Tiểu sử của Iskander Zulkarnain nên được bắt đầu bằng những ý tưởng về anh ấy mà chúng ta có được nhờ thần học của Hồi giáo. Vì vậy, theo tín ngưỡng Hồi giáo, ngày tận thế sẽ được đánh dấu bằng việc thả Gog và Magog từ phía sau bức tường, và sự hủy diệt của họ bởi Chúa trong một đêm sẽ mở ra Ngày Phục sinh (Yawm al-Qiyāmah). Câu chuyện đi vào kinh Koran thông qua Alexander Romance, một phiên bản huyền thoại của câu chuyện về Alexander Đại đế. Nhiều người tin rằng Iskander Zulkarnayn trong thần thoại chính là Alexander Đại đế, chỉ với tiểu sử có chút thay đổi.
Xuất xứ
Câu chuyện về nhân vật này có liên quan đến chương 18 (Surat al-Kahf, "The Cave") của Kinh Koran. Chương này đã được tiết lộ cho Muhammad khi bộ tộc của ông, Quraysh, cử hai người đàn ông đến xem liệu người Do Thái, với kiến thức siêu việt về thánh thư, có thể cho họ biết liệu Muhammad có phải là nhà tiên tri thực sự của Chúa hay không. Các giáo sĩ Do Thái khuyên họ nên hỏi Muhammad về ba điều, và một trong số đó là "về một người đàn ông đã du hành và đến phương đông vàThế giới phương Tây, nơi đã làm nên lịch sử. "Nếu hắn nói cho ngươi biết, thì hắn sẽ là tiên nhân, ngươi hãy đi theo hắn, nhưng nếu hắn không nói cho ngươi biết, thì hắn là người lừa gạt ngươi, cho nên ngươi coi như vừa vặn." (Câu 18: 83-98). Đồng thời, không có gì được biết về thời thơ ấu của Iskander Zulkarnain. Tuy nhiên, hoàn cảnh này khiến anh ta trở thành một nhân vật thậm chí còn bí ẩn và uy nghiêm hơn.
Chinh phục Đông Tây
Trong các câu của chương được đề cập ở trên, người ta nói rằng Iskander Zulkarnayn lần đầu tiên đi đến vùng ngoại ô phía tây của thế giới, nơi anh ấy nhìn thấy Mặt trời bị đóng băng trong hoàng hôn, và sau đó đến phía đông xa nhất, nơi anh ấy nhìn thấy Làm thế nào nó mọc lên từ đại dương, và cuối cùng đi lên phía bắc đến một nơi trên núi, nơi anh ta tìm thấy những người bị Gog và Magog áp bức. Câu chuyện này vẫn rất được quan tâm không chỉ đối với những người theo đạo Hồi, mà còn đối với tất cả các học giả tôn giáo.
Câu chuyện về Iskander Zulkarnain bắt nguồn từ truyền thuyết về chiến dịch của Alexander Đại đế ở Trung Đông được cho là vào những năm đầu tiên của kỷ nguyên Cơ đốc giáo (thực tế là không có người Macedonian trong một thời gian dài). Theo những truyền thuyết này, người Scythia, hậu duệ của Gog và Magog, đã từng đánh bại một trong những vị tướng của Alexander, sau đó người này đã xây một bức tường ở vùng núi Caucasus để ngăn họ khỏi các vùng đất văn minh (các yếu tố chính của truyền thuyết được tìm thấy trong Josephus). Câu chuyện của Alexander đã được phát triển hơn nhiều trong những thế kỷ sau đó trước khi cuối cùng tìm thấy đường vào Kinh Qur'an thông qua phiên bản Syriac.
Thước hai sừng
Alexander (Iskander Zulkarnayn) đã được biết đến với cái tên "hai sừng" trong những truyền thuyết ban đầu. Những lý do cho điều này hơi mơ hồ: học giả al-Tabari (839-923 CN) tin rằng ông đã truyền từ một chi ("sừng") của thế giới sang một chi khác, nhưng cuối cùng ông có thể bắt nguồn từ hình ảnh Alexander mặc quần áo vào. sừng của thần Zeus-Ammon, hình ảnh của người đã được phổ biến trên tiền xu khắp vùng Cận Đông Hy Lạp. Bức tường có thể phản ánh một ý tưởng xa vời về Vạn Lý Trường Thành của Trung Quốc (sinh viên al-Idrisi ở thế kỷ 12 đã vẽ bản đồ cho Roger of Sicily mô tả Vùng đất Gog và Magog ở Mông Cổ) hoặc các bức tường Ba Tư Sassanid khác nhau được xây dựng ở vùng Caspi để bảo vệ khỏi những kẻ man rợ phương Bắc.
Người đàn ông chinh phục thế giới
Iskander Zulkarnayn cũng đi khắp các vùng rộng lớn phía tây và phía đông của Trái đất. Ở phía tây, anh ta tìm thấy mặt trời trong một "suối nước bẩn", tương đương với "biển độc" mà Alexander tìm thấy trong truyền thuyết Syria. Trong nguyên bản tiếng Syriac, Alexander đã thử nghiệm các đặc tính độc của biển bằng cách gửi các tù nhân bị kết án vào đó. Ở phương Đông, cả truyền thuyết Syria và kinh Koran đều có nghĩa là những người cộng sự của Alexander / Zulkarnain, những người không thích nghi với nắng nóng, khiến làn da của họ bị tổn thương rất nhiều.
Người đàn ông của hai thế kỷ
Cần phải nói đôi lời về tên của Iskander Zulkarnain, những bức ảnh chụp các bức tượng hoặc các bức bích họa mà người ta chỉ đơn giản là không thể tìm thấy do lệnh cấm hình ảnh của những người theo đạo Hồi. Từ Qarn ("karn") không chỉ có nghĩa là "sừng", mà còn có nghĩa là "kỳ" hoặc"tuổi", và do đó cái tên Dhul-Qarnayn (Dhur-Qarnayn, Zulkarnayn) có ý nghĩa tượng trưng là "người đàn ông của hai thế kỷ", lần đầu tiên là thời gian thần thoại khi bức tường được xây dựng, và lần thứ hai là Ngày tận thế, khi Sharia của Allah, luật thiêng liêng, bị xóa bỏ, Gog và Magog được giải thoát. Các tác giả viết về khải huyền Hồi giáo hiện đại, tôn trọng cách đọc theo nghĩa đen, đã đưa ra nhiều cách giải thích khác nhau cho sự vắng mặt của bức tường trong thế giới hiện đại: một số nói rằng Gog và Magog là người Mông Cổ, và bây giờ bức tường đã biến mất, những người khác cho rằng cả bức tường và Gog và Magog có mặt, nhưng vô hình.
Lời chứng của Ghazali
Iskander Zulkarnayn Người du hành là chủ đề yêu thích của các nhà văn sau này. Trong một trong nhiều phiên bản tiếng Ả Rập và tiếng Ba Tư về cuộc gặp gỡ của Alexander với các nhà hiền triết Ấn Độ, nhà thơ và nhà triết học Al-Ghazali (Abū Ḥāmid Muḥammad ibn Muḥammad al-Ghazālī, 1058-1111) đã viết về cách anh hùng của chúng ta gặp những người không có của cải mà đào mồ trước cửa nhà; vua của họ giải thích rằng họ làm điều này bởi vì điều chắc chắn duy nhất trong cuộc sống là cái chết. Phiên bản của Ghazali sau đó đã được đưa vào Nghìn lẻ một đêm.
Những lời chứng của Rumi
Nhà thơ Sufi Rumi (Jalāl ad-Dīn Muhammad Rūmī, 1207-1273), có lẽ nổi tiếng nhất trong số các nhà thơ Ba Tư thời trung cổ, đã mô tả cuộc hành trình về phía đông của Zulkarnain. Người anh hùng leo lên núi Qof, "mẹ" của tất cả các ngọn núi khác (được xác định với dãy núi Alborz ở biên giới phía bắc của Iran), được làm bằng ngọc lục bảo và tạo thành một chiếc nhẫn,bao quanh toàn bộ Trái đất với các đường vân dưới mỗi quốc gia. Theo yêu cầu của Iskander, ngọn núi giải thích nguồn gốc của động đất: khi Chúa muốn, ngọn núi làm cho một trong những mạch ngọc lục bảo của nó rung lên, và do đó một trận động đất xảy ra. Trong một lời chứng khác, trên ngọn núi vĩ đại, kẻ chinh phục vĩ đại gặp Ephrafil (tổng lãnh thiên thần Raphael), người đã sẵn sàng để bắt đầu Ngày Phán xét.
Zulkarnayn trong sử thi Mã Lai
Sử thi người Mã Lai Hikayat Iskandar Zulkarnain ghi dấu vết dòng dõi của một số hoàng gia Đông Nam Á như gia đình hoàng gia Sumatra Minankabau của Iskandar Zulkarnain. Thật đáng kinh ngạc khi những câu chuyện và lời chứng về Alexander thậm chí còn đến được Indonesia và Malaysia, để lại dấu ấn trong văn hóa của những quốc gia bí ẩn xa xôi này.
"Hikayat Iskandar Zulkarnain" là một sử thi Mã Lai mô tả chiến tích hư cấu của Iskandar Zulkarnain (Alexander Đại đế), một vị vua được nhắc đến trong Kinh Qur'an (18: 82-100). Bản thảo cổ nhất còn tồn tại có niên đại từ năm 1713 nhưng trong tình trạng tồi tàn. Một bản thảo khác được Muhammad Sing Saidullah sao chép vào khoảng năm 1830.
Iskandar Zulkarnain được cho là tiền thân trực tiếp của các vương quốc Minangkabau ở Sumatra, Indonesia và là tổ tiên của những người cai trị những vùng đất này.
