Trong cuộc sống, chúng ta quen được hướng dẫn bởi một số nguyên tắc cơ bản được xây dựng dựa trên các phán đoán và kết luận logic. Mỗi hành động của chúng ta đều được kích thích bởi các quá trình suy nghĩ kèm theo. Chúng ta thực hiện từng bước nhờ vào ý nghĩ đã đến thăm chúng ta từ trước, đến lượt nó, nó đóng vai trò như một tín hiệu để chúng ta bắt đầu hành động. Đây là quy luật tự nhiên, là thành phần sinh lý của cơ thể con người, nhờ đó mà chúng ta tồn tại trên thực tế. Thật khó để tưởng tượng một xã hội bình thường lại hành động thiếu suy nghĩ, thiếu lý trí. Tuy nhiên, vẫn còn một khía cạnh trong triết lý phát triển con người, bằng cách này hay cách khác, ảnh hưởng đến nhận thức của con người về thế giới và mối quan hệ của các bộ phận cấu thành nó không thông qua hệ thống tri thức hợp lý. Lối suy nghĩ phi lý là thứ dẫn đến ngõ cụt cho tất cả những aibác bỏ tầm quan trọng của thành phần bản năng và công nhận sự tỉnh táo là hướng thích hợp duy nhất trong nhận thức. Đó là điều thực sự tò mò muốn biết những sự thật thú vị.
Chủ nghĩa duy lý và chủ nghĩa phi lý
Trước khi xem xét bản chất của khái niệm chủ nghĩa phi lý, làm nổi bật các dạng và loại tri thức phi lý trí vốn có trong lĩnh vực nghiên cứu thực tế này, cần phải hiểu ý nghĩa của định nghĩa này, nghĩa phản diện của nó. là chủ nghĩa phi lý. Điều này có nghĩa là đối với bức tranh đầy đủ, điều rất quan trọng là phải có ý tưởng về / u200b / u200bảng chấp nhận được sự bất hợp lý tồn tại.
Khái niệm "chủ nghĩa duy lý" xuất phát từ tỷ lệ tiếng Latinh, có nghĩa là "lý do" trong tiếng Nga. Ban đầu, nó xuất hiện trong triết học với tư cách là một học thuyết dựa trên một cách tiếp cận hợp lý để nhận thức về mọi thứ thuộc thế gian và mọi thứ mà cuộc sống con người gắn liền với nó. Nói một cách đơn giản, ý tưởng của chủ nghĩa duy lý là nhằm vào thực tế rằng mọi thứ xảy ra trong cuộc sống của một con người chỉ dựa trên sự đánh giá hợp lý, phân tích hợp lý và hoạt động hợp lý của mỗi cá nhân. Leibniz, Spinoza, Hegel, Descartes đã trở thành những đại diện nổi bật của tri thức duy lý trong triết học.
Trái với niềm tin của những người này và nhiều người khác theo quan điểm duy lý, Schopenhauer, Nietzsche, Kierkegaard, Dilthey, Heidegger, Bergson và nhiều người khác, những người đã bị thuyết phục sâu sắc về điều ngược lại, đã trở thành đại diện của phong trào đối lập, vì vậy nói. Họ cho rằng vai trò của trí óc đối với nhận thức là quá phóng đại, và trên thực tế, các khía cạnh cơ bản được gán cho cái phi lý trí, cảm tính.dạng kiến thức về thế giới. Kiến thức duy lý, với tư cách là một quá trình nhằm thu nhận kiến thức về các hiện tượng và đối tượng cụ thể thông qua lý trí và lý trí, được triết học của chủ nghĩa phi lý trí xếp làm nền tảng.
Hai khái niệm hoàn toàn khác nhau ngày nay đã thành công tồn tại và tiếp tục tồn tại trong hệ thống tri thức triết học. Chúng, giống như bất kỳ vị trí đối lập nào khác, có những khía cạnh chung, cũng như những yếu tố giúp phân biệt chúng với nhau một cách triệt để.
Tương đồng và khác biệt
Vì vậy, hợp lý và phi lý trong tri thức khoa học được xác định bởi một số yếu tố, trong đó có nhiều yếu tố khác nhau. Nhưng có một điều hợp nhất các lập trường đối lập này. Đây là đối tượng của định hướng. Bằng cách này hay cách khác, cả triết học đều cung cấp việc nghiên cứu các đối tượng, hiện tượng, hành động trong thế giới xung quanh một người. Nói cách khác, điểm tương đồng chính giữa cái hợp lý và cái phi lý trong nhận thức có thể được đặc trưng ngắn gọn bởi một mục tiêu duy nhất - khả năng nhận thức thế giới này với tất cả các mối quan hệ và phụ thuộc lẫn nhau tồn tại trong đó.
Sự khác biệt giữa hai vị trí này là gì?
- Những người theo chủ nghĩa duy lý tin rằng kiến thức của con người về các hiện tượng xung quanh dựa trên lý trí và kinh nghiệm. Họ hướng sự chú ý vào các sự kiện và logic, chứ không phải đam mê, cảm xúc, bản năng, như đặc điểm của những người theo chủ nghĩa phi lý.
- Chủ nghĩa duy lý được đặc trưng bởi sự cam kết với kiến thức khoa học. Những người ủng hộ nó thừa nhận ý tưởng rằng trong tất cả các biểu hiện của nó sẽ không bao giờsẽ không nhận được lời giải thích thấu đáo hợp lý của nó. Tuy nhiên, đồng thời, họ không hủy bỏ nhu cầu nghiên cứu, thay đổi nó để nâng cao chất lượng cuộc sống của con người, một cách tự nhiên, sử dụng các phương pháp khoa học. Trong khi chủ nghĩa phi lý trí hạ thấp các phương pháp khoa học này xuống nền tảng, đưa ra ý nghĩa của số phận, ảnh hưởng của các dự đoán, tiên tri và các quy định về nghiệp báo.
- Những người theo chủ nghĩa duy lý từ chối chấp nhận là thông tin thật được thu thập theo cách không xác định hoặc không thể giải thích được. Mặc dù những người theo chủ nghĩa phi lý trí cho phép thu thập kiến thức không dựa trên các dữ kiện có thể tiếp cận được để giải thích hợp lý, nhưng ở cấp độ bản năng hoặc trực giác.
- Chủ nghĩa duy lý vốn có trong giả định về một đánh giá quan trọng đối với những khía cạnh kiến thức có thể bị nghi ngờ. Điều này có nghĩa là tất cả các lý thuyết đưa ra, dựa trên các giả định hợp lý, có thể bị bác bỏ. Về mặt chủ nghĩa phi lý, những câu hỏi như vậy hoàn toàn không nảy sinh, vì chúng không dựa trên sự biện minh của khoa học, có nghĩa là không thể bác bỏ và lập luận sự bác bỏ này.
Ví dụ
Để hiểu trực quan ý nghĩa của lý thuyết triết học này, cần phải xem xét một ví dụ về kiến thức phi lý trí. Chính xác hơn, nói ở đây sẽ đúng hơn - một ví dụ về suy nghĩ phi lý trí.
Giả sử rằng luôn có niềm tin rằng luôn có giải pháp đúng duy nhất cho mọi vấn đề, và nó phải được tìm ra, nếu không thì thảm họa là không thể tránh khỏi. Niềm tin này được cho làkhông hợp lý. Tại sao? Bởi vì không có một giải pháp lý tưởng nào cả, bởi vì sau đó kết quả tưởng tượng của một cuộc tìm kiếm cách giải quyết tình huống không thành công sẽ không thực tế và có thể gây ra lo lắng hoặc hoảng sợ, tự nó dẫn đến việc đưa ra quyết định sai lầm.
Trong tình huống như vậy, một kết luận hợp lý sẽ là tìm kiếm các giải pháp khả thi khác nhau cho một vấn đề như vậy, trong đó một số phiên bản của kết quả có thể xảy ra của các sự kiện sẽ được tìm thấy. Trong số một số biến thể này, người ta có thể chọn một biến thể phù hợp nhất. Ở đây cũng có thể thấy rõ sự khác biệt giữa khái niệm này và khái niệm khác.
Nếu chúng ta đưa ra một ví dụ trần tục hơn, phi triết học hơn về phương pháp nhận thức phi lý trí, thì chúng ta có thể giải thích ý nghĩa của nó trong việc học lái xe đạp. Ví dụ, khi bạn học lái xe hai bánh, bạn không sử dụng một chuỗi logic và không xây dựng nhiều kết luận liên kết và phụ thuộc lẫn nhau. Điều này xảy ra như thể ở cấp độ tiềm thức.
Nói cách khác, lối suy nghĩ phi lý trí, cũng như hiểu biết về thế giới, gắn liền với trực giác, có thể nói là, các kỹ thuật máy móc để làm chủ các khả năng xung quanh. Điều này cũng bao gồm phóng đại, khái quát hóa quá mức, đọc suy nghĩ và các cách nhận biết phi ngôn ngữ và phi logic tương tự khác.
Cốt
Vậy thực chất của tri thức phi lý trí trong triết học và khoa học nói chung về nguyên tắc là gì? Phương pháp mở rộng tầm nhìn và làm chủ cuộc sống thế gian này là gì?
Theo nghĩa rộng nhất của khái niệm, đây là kiến thứcthế giới xung quanh mà không cần sử dụng các kết luận logic, chuỗi phân tích và sự can thiệp của trí tuệ. Nói cách khác, kiến thức ở cấp độ một hiện tượng được coi là phi lý nếu nó dựa trên nhận thức trực giác, cái gọi là trực giác, dựa trên kinh nghiệm, thái độ của bản thân và các tín hiệu từ trung tâm bên trong. Việc nghiên cứu các mối quan hệ và hiện tượng tự nhiên theo mọi cách có thể như vậy loại trừ nhu cầu can thiệp của các phán đoán hợp lý và các kết luận lôgic. Nhận thức phi lý về thế giới nằm ngoài suy nghĩ của con người và nhằm mục đích thấu hiểu các hiện tượng tiếp xúc với ý thức, nhưng nằm ngoài tâm trí.
Mọi thứ phi lý trí đều không thể thấu hiểu và không thể thấu hiểu một cách hợp lý, nó không tương xứng với bất kỳ khái niệm nào của lý trí. Nó được xác định bằng trực giác trí tuệ. Hợp lý và phi lý trong tri thức - cả khoa học và triết học - được xác định tương ứng với tri thức và niềm tin. Hiểu theo nghĩa hẹp hơn, đây là khoa học và tôn giáo với tư cách là hai cơ sở nghiên cứu cuộc sống của con người trong chu kỳ của các hiện tượng và vật thể. Sự phản đối của họ bắt nguồn từ lịch sử cổ đại, khi niềm tin tôn giáo vượt lên trên sự hiểu biết về mọi thứ dựa trên cơ sở khoa học và ngược lại, nghiên cứu khoa học bác bỏ sự tồn tại của mọi thứ tôn giáo. Tuy nhiên, thực tế là hai triết lý này đan xen chặt chẽ với nhau là điều không thể phủ nhận.
Lượt xem
Giống như bất kỳ khía cạnh nào của sự hiểu biết khoa học hoặc triết học về một ngành nghiên cứu cụ thể, nghiên cứu ngoại cảm về thế giớichia nhỏ thành các giống. Các loại nhận thức phi lý trí được thể hiện bằng một số khả năng của con người mà không thể được lập luận về mặt lý thuyết dựa trên cơ sở khoa học hoặc được chứng minh như một thực tế nhất định. Đó là một thứ gì đó theo kinh nghiệm, một thứ tồn tại ngoài sự hiểu biết của tinh thần - trên thực tế, giống như mọi thứ phi lý.
Những giống này là gì?
Trực giác
Đây là một công cụ tích cực của tri thức, đối lập với tư duy duy lý, khái niệm. Trong khoa học, nó được định nghĩa là một bộ phận cấu thành yếu tố tâm lý của các phương pháp nhận thức hoạt động hiện có. Theo quan điểm của tâm lý học, khi coi trực giác là một hiện tượng, người ta nảy sinh ảo tưởng chủ quan về tính cụ thể và bản chất tổng hợp của khái niệm này, có thể nói là vật chất hơn là tư duy trừu tượng rời rạc. Nhưng trên thực tế, đây chỉ là hình thức bên ngoài, vì trực giác được biện minh về mặt tâm lý bằng nhận thức về các quá trình suy nghĩ xảy ra một cách vô thức: một người suy nghĩ rất nhiều về một vấn đề nào đó, do đó vô thức đẩy bản thân đến sự thật rằng anh ta biết cuối cùng nó sẽ diễn ra như thế nào. Và, người ta có thể nói, sau khi dự đoán kết quả, anh ta tin rằng anh ta cảm thấy nó ở cấp độ trực giác - làm sao người ta có thể bác bỏ ý nghĩa không thể phủ nhận của nó?
Ngày nay, nhiều người coi trực giác về một dạng siêu năng lực nào đó, được phát triển bởi ai đó nhiều hơn một chút, và một người nào đó kém hơn một chút. Có thể bạn đã hơn một lần nghe về khái niệm “trực giác của phụ nữ”. Có rất nhiều tranh cãi xung quanh bản năng phụ nữ và khả năng dự đoán mọi sự kiện đáng kinh ngạc. Khôngthậm chí có thể bạn thường cảm thấy tầm quan trọng của hiện tượng này đối với bản thân: khi bạn cảm thấy lo lắng cho người thân của mình, bạn tự nói với chính mình: “Trực giác cho tôi biết rằng có điều gì đó không ổn xảy ra với anh ấy…” Thực tế, ở cấp độ tiềm thức, bạn chỉ nghĩ đủ lâu về người này trong một khoảng thời gian, và trong hầu hết các trường hợp đều biết hoặc được thông báo rằng anh ta có thể bị đe dọa theo một cách nào đó, vì một lý do nào đó, thực sự bị đe dọa. Không ai có thể chứng minh về mặt lý thuyết hiện tượng này bằng cách sử dụng các kết luận logic, vào lúc này một cách hoàn chỉnh và trọn vẹn.
Cảm hứng của con người thường gắn liền với các yếu tố khác của nhận thức phi lý trí. Trực giác và sáng tạo là hai khả năng của con người song hành với nhau và có mối quan hệ chặt chẽ và phụ thuộc lẫn nhau. Vì sự sáng tạo là sản phẩm của quá trình biến đổi tiến hóa sinh học xã hội của con người, nên nó cũng thể hiện khả năng xử lý thông tin mới phi thường và hầu như không thể phân tích được. Cũng như trực giác.
Cũng đáng ngạc nhiên rằng, là một hiện tượng xảy ra ở mức độ tiềm thức hoặc vô thức và không tuân theo các quy tắc hiện có, ở mức độ kết quả, sự sáng tạo có thể được kết hợp với hoạt động lý trí. Nói cách khác, sáng tạo không đối lập với chủ nghĩa duy lý - ở đây cái này bổ sung cho cái kia. Sáng tạo có nghĩa là có khả năng phát triển các kỹ thuật cụ thể, có được kiến thức mới, thành thạo các kỹ năng, học được điều gì đó mới, chưa biết. Đây không phải là kiến thức sao?
Chưa hết, không giống như trực giác, không có gìkhông có bí ẩn trong nghệ thuật. Sau khi tất cả, nó là đối tượng của nghiên cứu khoa học và biện minh. Loại hoạt động này được dự đoán bởi não, bất kể nó là gì. Trong khi trực giác phát sinh ở mức độ không kiểm soát được hành động, cảm giác, cảm giác hưng phấn bồn chồn. Ở đây bạn có một sự lựa chọn: đặt cược vào đỏ hoặc đen. Rốt cuộc, bạn chọn một hoặc vị trí khác không phải vì bạn có thể biện minh cho nó một cách hợp lý. Đó chỉ là sự lựa chọn của bạn. Và sự lựa chọn này đã được thực hiện một cách trực quan.
Chiếu sáng
Đây là một thể loại khác của sự phi lý. Nhận thức phi lý trí - trực giác, thiền định, nhận thức bản năng, cảm giác bên trong - tất cả những điều này bao gồm nhiều khía cạnh khác nhau mà về mặt logic không thể giải thích được. Bản thân nó là một dạng tri thức, cùng với cảm tính và lý trí, mọi thứ phi lý trí thực sự được biết đến ở cấp độ bản năng. Và cái nhìn sâu sắc cũng không ngoại lệ.
Thuật ngữ "cái nhìn sâu sắc" trong chìa khóa của tư duy phi lý trí có nghĩa là một sự bộc phát trí tuệ nhất định, một phỏng đoán, một ý tưởng đã đến thăm bộ não vào một khoảng thời gian nhất định và nảy sinh khá đột ngột. Tất nhiên, hiện tượng này được xem xét trong bối cảnh nghiên cứu bất kỳ vấn đề nào, tức là sự thấu hiểu xuất hiện trong quá trình nhận thức bản chất của vấn đề, nhưng không phải trong quá trình phân tích. Tức là, tự nó, danh mục này không biện minh cho quá trình hiểu một khía cạnh cụ thể của một người, mà mô tả cụ thể về khía cạnh đó.
Để làm rõ hơn những gì đang bị đe dọa, bạn có thể theo dõi quá trình kích hoạt nàyhiện tượng bằng ví dụ. Chắc hẳn, ai trong chúng ta cũng thường gặp phải những tình huống khi trong quá trình thực hiện nhiệm vụ công việc thường ngày, do khối lượng công việc mệt mỏi, mệt mỏi hay bất kỳ lý do gì liên quan, chúng ta gặp phải một vấn đề nào đó và cảm thấy sững sờ. Có vẻ như tài liệu đều quen thuộc, mọi thứ đều đơn giản và rõ ràng, nhưng bạn không thể đưa ra lời giải thích cho một hành động cụ thể và tìm ra giải pháp. Những suy nghĩ bối rối được giải phóng ngay lập tức và được giải tỏa ngay tại thời điểm sáng suốt - sự thật bất ngờ đến với bạn, giúp bạn loại bỏ hoàn toàn những vướng mắc trong công việc. Bạn không thể kiểm soát quá trình, như trong trường hợp của trực giác. Sự giác ngộ hoặc đến hoặc nó không. Đây là một dấu hiệu khác của sự phi lý - còn lâu mới có khả năng kiểm soát những khả năng này.
Insight
Đây là một dạng nhận thức phi lý trí, giống với nhận thức sâu sắc, nhưng được bổ sung bởi một cảm xúc bộc phát mạnh mẽ. Có nghĩa là, đây là thời điểm mà một ý nghĩ tươi sáng ghé thăm đầu của một người và hành động này đi kèm với một biểu hiện sống động của cảm xúc. Có rất nhiều tranh cãi về hiện tượng này: một số nhà tâm lý học cho rằng hiện tượng này là viển vông và thực tế là không hề tồn tại. Những người khác chứng minh điều ngược lại và bảo vệ mạnh mẽ ý tưởng về sự tồn tại thực sự của hiện tượng này. Họ lập luận rằng sự thấu hiểu là bước thứ ba trong lý thuyết về khả năng giải quyết theo cấp số nhân của các vấn đề đang tồn tại, trong khi bước đầu tiên là làm quen với một câu hỏi khó, và bước thứ hai là sự kết nối của quá trình suy nghĩ với việc tìm kiếm câu trả lời cho câu hỏi được đặt ra.
Linh cảm
Hình thức nhận thức phi lý trí nàycó liên hệ chặt chẽ với trực giác, vì theo nghĩa trực tiếp nhất của nó, ý nghĩa của nó được xác định bởi dự đoán trực giác về sự xuất hiện của một số sự kiện hoặc nguồn gốc của một số hành động. Nó biểu hiện khác nhau đối với tất cả mọi người, nhưng nhiều người không mạo hiểm bỏ qua nó. Rốt cuộc, đây là một loại tín hiệu từ cơ thể, một tín hiệu từ trung tâm bên trong của những cảm giác rằng điều gì đó sắp xảy ra. Và thứ này có thể mang cả thông điệp tích cực và tiêu cực.
Linh cảm cũng có thể đóng vai trò quyết định trong việc gặp gỡ một người mới. Thường xảy ra rằng khi gặp một người lạ, chúng ta bị thu hút bởi một cảm giác không muốn tiếp tục một cuộc trò chuyện giới thiệu không thể giải thích được. Làm thế nào để giải thích hiện tượng này? Suy cho cùng, một người đối với chúng ta là một gương mặt hoàn toàn mới, một cuốn sách tiềm tàng chưa được biết đến và chưa đọc. Chúng tôi không biết gì về anh ta, nhưng sự thù địch đã có. Điều này xảy ra ở mức độ tiềm thức, theo bản năng, chúng tôi dự đoán rằng giao tiếp với anh ấy có thể không thành công, chúng tôi muốn đẩy đối tượng sợ hãi này ra xa bản thân nhất có thể. Điều này có thể được giải thích một cách hợp lý? Không. Đây là một phạm trù phi lý về khả năng và cảm giác của con người.
Thấu thị
Nói chung, hình thức được coi là thông thạo các quy luật tự nhiên và các mối quan hệ của con người trên thế giới là một trong những chủ đề thường xuyên của các bài báo học kỳ và luận văn ở các trường đại học, cũng như một ý tưởng phổ biến để viết luận ở trường hoặc chuyên đề các bài luận. Tri thức hợp lý và phi lý trong triết học về sự tồn tại của con người chiếm một trong những giai đoạn quan trọng nhất trong nghiên cứu tâm lý học và chính quá trình nắm vữngthế giới xung quanh. Do đó, cấu trúc và sự đa dạng của thuyết phi lý như một dạng nhận thức không kém phần thú vị để nghiên cứu. Đặc biệt có nhiều mâu thuẫn là do một loại tri thức phi lý như khả năng thấu thị gây ra. Nó là gì? Định nghĩa này đến từ đâu? Tại sao nó lại diễn ra trong số những tiên đề quan trọng nhất và những câu hỏi triết học toàn cầu của thời đại chúng ta?
Từ điển bí truyền tiết lộ ý nghĩa của khả năng thấu thị về khả năng nhìn thấy những hình ảnh, vật thể và hiện tượng nằm ngoài khả năng của một người bình thường không có khả năng này và không thể tiếp cận được với nhận thức trong quan điểm thông thường của độ nhạy. Theo quan điểm của thuyết phi lý tính như một lý thuyết trong triết học, đây là một loại khả năng của con người để nhận thức thế giới này thông qua lăng kính của nhận thức trực quan về những gì đang xảy ra với chìa khóa tăng độ nhạy cảm của bản năng. Đây là tầm nhìn bên trong của một người, thông tin đến được thông qua các biểu tượng, hình ảnh, dấu hiệu. Chỉ có bản thân nhà thấu thị mới có thể giải mã những gì anh ta nhìn thấy.
Các nhà tâm lý học nói rằng giai đoạn đầu phát triển khả năng thấu thị vốn có ở hầu hết mọi người. Đó là, trên thực tế, mỗi chúng ta có thể phát triển cảm giác này mạnh mẽ hơn và sâu rộng hơn. Tuy nhiên, những hình ảnh, tín hiệu, tầm nhìn đến với con người thường bị họ vô hiệu hóa và bỏ qua, bởi vì thông điệp này giữa hàng ngàn cảm giác bản năng và trực giác chỉ đơn giản là lãng phí và biến mất. Cùng một hạng người, những người có bản năng giống nhau phát triển hơn nhiều, hãy xem thêm.
Cho đến nay, các nguyên tắc thấu thị không có cơ sở biện minh và lập luận khoa học. Vì vậy, nhiều người không tin vào các phương tiện và các nhà tâm linh. Tuy nhiên, không thể phủ nhận một thực tế rằng ngày nay những biểu hiện của khả năng thấu thị được tìm thấy ở mọi thời điểm. Chỉ là ai đó coi chúng như một trong những tầm nhìn "có vẻ" của riêng họ, và ai đó coi đó là "món quà của Chúa".
Tuyên bố
Phạm trù kiến thức, do tính vô lý của nó, được coi là gần như vô lý, tuy nhiên lại diễn ra trong chuỗi các hiện tượng phi lý. Tương tự như khả năng thấu thị, khả năng tuyên bố cũng thể hiện qua hình ảnh và tín hiệu, nhưng một người có khả năng tuyệt vời như vậy không nhìn thấy chúng mà chỉ nghe thấy chúng. Phần lớn các cuộc tranh cãi nổ ra xung quanh việc đòi quyền lợi, phần lớn dẫn đến chứng rối loạn tâm thần, trong đó một người bắt đầu nghe thấy giọng nói. Thường thì những biểu hiện như vậy được xác định là mắc bệnh tâm thần phân liệt. Nhưng lý thuyết "thính" của những người không thể giải thích được tự nó đã không bị bác bỏ hoàn toàn.
Tâm lý học
Một hiện tượng tuyệt vời khác trong nhận thức của mọi thứ không hợp lý. Tri thức cảm tính và duy lý, trái ngược với chủ nghĩa phi lý trí, có một nền tảng cụ thể. Chủ nghĩa duy lý có xu hướng dựa trên suy luận và lập luận. Nhận thức về giác quan phụ thuộc vào thị giác, thính giác, vị giác, khứu giác và xúc giác. Và phi lý trí là một khái niệm được điều khiển bởi bản năng và trực giác. Nó không được giải thích một cách logic. Cũng như rất khó để chứng minh giá trị của các phép đo tâm lý trong cuộc sống con người.
Đo lường tâm lý là khả năng đọc thông tin từ bất kỳ đối tượng hoặc đối tượng nào theo một cách độc nhất, mở ra khả năng tìm ra những gì đã xảy ra với những đối tượng này vàđối tượng một thời gian trước hoặc gần đây - sớm hơn. Nó đã không xảy ra nếu không có các bản ghi và các đặc điểm của trường thông tin. Nói cách khác, phép đo tâm lý là một phân loài của khả năng thấu thị, vì hướng nhận thức phi lý trí này cho phép một người, bằng cách vuốt ve hoặc chạm vào một vật thể, kể về những gì đã xảy ra với anh ta một vài khoảnh khắc (khoảng thời gian) trước đó.
Ngày nay, phép đo tâm lý được áp dụng trong pháp y, nghệ thuật chuyên gia, các công trình tái tạo các di tích lịch sử và khảo cổ, nhưng điều này chỉ ở mức độ chấp nhận được. Không một tiểu bang nào được công nhận chung cho phép kháng nghị các biện pháp điều tra do bộ luật hình sự quy định đối với khả năng của các nhà thấu thị. Nhưng ở cấp độ của các chương trình truyền hình và tội phạm cấp cao, thiên tai, cũng như thảm họa và xác tàu, kỹ năng của các nhà trung gian và tâm linh học áp dụng những điều cơ bản của phép đo tâm lý trong công việc của họ được sử dụng khá thường xuyên.
Nhận thức trong mơ
Nhiều nghiên cứu đã giúp xác minh thực tế rằng giấc ngủ - như một chế độ nghỉ ngơi của não - được công nhận là không hợp lý. Người ta đã chứng minh rằng ở trạng thái này, áp suất thay đổi theo chu kỳ, nhịp thở nhanh hơn, mạch trở nên thường xuyên và loạn nhịp, và hoạt động của nội tiết tố tăng lên đáng kể. Thông thường, các thông số của một người đang ngủ đạt đến mức của các chỉ số tương tự trong trạng thái thức, hoặc thậm chí vượt quá nó. Những đợt bùng nổ như vậy trong giấc mơ được gọi là giai đoạn REM - giai đoạn của những giấc mơ. Cũng cần lưu ý rằng chính vào thời điểm này, tại thời điểm tăng cường hoạt động của não bộ, anh ta đã thực sựhoàn toàn được tái cấu trúc và loại bỏ khỏi thế giới bên ngoài, xử lý thông tin và phân loại riêng trong giới hạn hoạt động bên trong não bộ. Vào những khoảnh khắc này, một người nhìn thấy những giấc mơ. Và những giấc mơ này thường mang tính tiên tri, thực tế, mang tính dự báo.
Bạn có thể có rất nhiều cuộc thảo luận về chủ đề mà tất cả những điều này không thể áp dụng trong cuộc sống và nó không mang bất kỳ ý nghĩa nào cho xã hội do không đủ cơ sở khoa học chứng minh. Nhưng làm thế nào để giải thích việc Mendeleev mơ thấy bảng các nguyên tố hóa học trong một giấc mơ? Nó không mang ý nghĩa to lớn đối với xã hội ngày nay ở chỗ nó giải thích và mô tả các mối quan hệ và sự phụ thuộc lẫn nhau của tất cả các hợp chất hóa học hiện có mà con người biết đến sao?
Cá nhân bạn nghĩ gì: liệu nhận thức phi lý trí có mang nhiều giá trị như sự cảm tính hợp lý và có ý nghĩa không?
