Chế độ phong kiến là một phần không thể thiếu của thời Trung cổ Châu Âu. Dưới hệ thống chính trị - xã hội này, các chủ đất lớn được hưởng quyền lực và ảnh hưởng to lớn. Nền tảng quyền lực của họ là giai cấp nông dân bị bắt và bị tước quyền sở hữu.
Sự ra đời của chế độ phong kiến
Ở Châu Âu, chế độ phong kiến phát sinh sau sự sụp đổ của Đế chế La Mã phương Tây vào cuối thế kỷ thứ 5 sau Công nguyên. e. Cùng với sự biến mất của nền văn minh cổ đại trước đây, kỷ nguyên của chế độ nô lệ cổ điển đã bị bỏ lại phía sau. Trên lãnh thổ của các vương quốc man rợ non trẻ phát sinh trên địa bàn của đế chế, các mối quan hệ xã hội mới bắt đầu hình thành.
Chế độ phong kiến xuất hiện do sự hình thành của sở hữu ruộng đất lớn. Các quý tộc có ảnh hưởng và giàu có, gần với quyền lực hoàng gia, nhận được các khoản phân bổ, chỉ tăng lên theo từng thế hệ. Đồng thời, phần lớn dân cư Tây Âu (nông dân) sống thành cộng đồng. Vào thế kỷ thứ 7, một sự phân tầng tài sản đáng kể đã diễn ra trong họ. Đất đai của công xã đã chuyển vào tay tư nhân. Những người nông dân không đủ ruộng đã trở nên nghèo khổ, sống phụ thuộc vào chủ.
Nô lệ của giai cấp nông dân
Nông dân độc lậpcác trang trại đầu thời Trung cổ được gọi là allod. Đồng thời, các điều kiện cạnh tranh bất bình đẳng đã phát triển, khi các chủ đất lớn áp bức đối thủ của họ trên thị trường. Kết quả là nông dân bị phá sản và tự nguyện thông qua dưới sự bảo trợ của quý tộc. Thế là dần dần nảy sinh chế độ phong kiến.
Thật tò mò là thuật ngữ này không xuất hiện vào thời Trung cổ mà sau này rất nhiều. Vào cuối thế kỷ 18 ở nước Pháp cách mạng, chế độ phong kiến được gọi là “trật tự cũ” - thời kỳ tồn tại của chế độ quân chủ và quý tộc tuyệt đối. Sau đó, thuật ngữ này trở nên phổ biến trong giới khoa học. Ví dụ, nó đã được sử dụng bởi Karl Marx. Trong cuốn sách Tư bản của mình, ông gọi hệ thống phong kiến là tiền thân của chủ nghĩa tư bản hiện đại và các quan hệ thị trường.
Lợi ích
Nhà nước của người Frank là nơi đầu tiên có dấu hiệu của chế độ phong kiến. Trong chế độ quân chủ này, việc hình thành các quan hệ xã hội mới được đẩy mạnh bởi những người thụ hưởng. Đây là tên gọi của đất đai do nhà nước cấp cho người phục vụ - quan chức hay quân đội. Lúc đầu, người ta cho rằng những phân bổ này sẽ thuộc về một người suốt đời và sau khi người đó qua đời, các cơ quan chức năng sẽ có thể định đoạt lại tài sản theo quyết định của họ (ví dụ: chuyển nó cho người nộp đơn tiếp theo).
Tuy nhiên, vào thế kỷ IX-X. quỹ đất tự do chấm dứt. Do đó, tài sản dần dần không còn là tài sản duy nhất và trở thành tài sản cha truyền con nối. Có nghĩa là, chủ sở hữu bây giờ có thể chuyển nhượng lanh (giao đất) cho con cái của mình. Những thay đổi này, trước hết, làm tăng sự phụ thuộc của giai cấp nông dân vào các lãnh chúa của họ. Thứ hai, cuộc cải cách củng cố tầm quan trọng của các lãnh chúa phong kiến vừa và nhỏ. Họ trêntrong một thời gian dài đã trở thành căn cứ của quân đội Tây Âu.
Những người nông dân bị mất gốc đã lấy đất từ tay lãnh chúa phong kiến để đổi lấy nghĩa vụ thực hiện công việc thường xuyên trên các âm mưu của ông ta. Việc sử dụng tạm thời như vậy trong khu vực pháp lý được gọi là biện pháp phòng ngừa. Các chủ sở hữu lớn không quan tâm đến việc hoàn toàn đuổi nông dân ra khỏi ruộng đất. Trật tự được thiết lập đã mang lại cho họ một khoản thu nhập đáng kể và trở thành cơ sở cho sự thịnh vượng của tầng lớp quý tộc và quý tộc trong vài thế kỷ.
Tăng cường quyền lực của các lãnh chúa phong kiến
Ở châu Âu, đặc thù của chế độ phong kiến còn ở chỗ, những chủ đất lớn cuối cùng không chỉ nhận được đất đai rộng lớn mà còn cả quyền lực thực sự. Nhà nước chuyển giao các chức năng khác nhau cho họ, bao gồm tư pháp, cảnh sát, hành chính và thuế. Những điều lệ hoàng gia như vậy đã trở thành một dấu hiệu cho thấy các ông trùm trên đất liền nhận được sự miễn nhiễm khỏi bất kỳ sự can thiệp nào vào quyền lực của họ.
Những người nông dân chống lại nền tảng của họ đã bất lực và bị tước quyền quản lý. Chủ đất có thể lạm dụng quyền lực của họ mà không sợ chính phủ can thiệp. Đây là cách chế độ nông nô phong kiến thực sự xuất hiện, khi những người nông dân bị buộc phải làm nghĩa vụ lao động mà không cần quan tâm đến luật pháp và các thỏa thuận trước đó.
Cove và phí
Theo thời gian, trách nhiệm của những người nghèo phụ thuộc đã thay đổi. Có ba loại địa tô thời phong kiến - địa tô, trả bằng hiện vật và trả bằng tiền. Lao động tự do và cưỡng bức đặc biệt phổ biến vào đầu thời Trung cổ. Vào thế kỷ 11 bắt đầuquá trình tăng trưởng kinh tế của các thành phố và sự phát triển của thương mại. Điều này dẫn đến sự lan rộng của các quan hệ tiền tệ. Trước đó, thay cho tiền tệ có thể là các sản phẩm tự nhiên giống nhau. Trật tự kinh tế này được gọi là hàng đổi hàng. Khi tiền tràn lan khắp Tây Âu, các lãnh chúa phong kiến chuyển sang cho thuê bằng tiền mặt.
Nhưng bất chấp điều này, các điền trang lớn của quý tộc buôn bán khá chậm chạp. Hầu hết các sản phẩm và hàng hóa khác được sản xuất trên lãnh thổ của họ được tiêu thụ trong nền kinh tế. Điều quan trọng cần lưu ý là các nhà quý tộc không chỉ sử dụng lao động của nông dân mà còn sử dụng lao động của các nghệ nhân. Dần dần, tỷ trọng ruộng đất của lãnh chúa trong nền kinh tế của chính mình giảm xuống. Các nam tước thích đưa ra những âm mưu cho những người nông dân sống phụ thuộc và sống nhờ vào đồng phí và đồng bọn của họ.
Thông tin cụ thể về khu vực
Ở hầu hết các nước Tây Âu, chế độ phong kiến cuối cùng đã được hình thành vào thế kỷ XI. Ở một nơi nào đó quá trình này kết thúc sớm hơn (ở Pháp và Ý), một nơi nào đó muộn hơn (ở Anh và Đức). Ở tất cả các nước này, thực tế chế độ phong kiến đều giống nhau. Mối quan hệ của các chủ đất lớn và nông dân ở Scandinavia và Byzantium hơi khác nhau.
Có những đặc điểm riêng và hệ thống phân cấp xã hội ở các nước châu Á thời trung cổ. Ví dụ, hệ thống phong kiến ở Ấn Độ được đặc trưng bởi ảnh hưởng lớn của nhà nước đối với các chủ đất và nông dân lớn. Ngoài ra, không có chế độ nông nô cổ điển châu Âu. Chế độ phong kiến ở Nhật Bản được phân biệt bằng quyền lực kép trên thực tế. Dưới thời Mạc phủ, Tướng quân cócòn ảnh hưởng hơn cả hoàng đế. Hệ thống nhà nước này dựa trên một lớp các chiến binh chuyên nghiệp nhận được những mảnh đất nhỏ - samurai.
Mở rộng quy mô sản xuất
Tất cả các hệ thống chính trị - xã hội trong lịch sử (chế độ nô lệ, chế độ phong kiến, v.v.) đều thay đổi dần dần. Vì vậy, vào cuối thế kỷ 11, tốc độ tăng trưởng sản xuất chậm lại bắt đầu ở châu Âu. Nó gắn liền với việc cải tiến các công cụ làm việc. Đồng thời có sự phân công chuyên môn hoá công nhân. Sau đó, các nghệ nhân cuối cùng đã tách khỏi nông dân. Tầng lớp xã hội này bắt đầu định cư tại các thành phố, nơi phát triển cùng với sự gia tăng sản xuất của châu Âu.
Số lượng hàng hóa tăng lên kéo theo sự lan rộng của hoạt động buôn bán. Nền kinh tế thị trường bắt đầu hình thành. Một tầng lớp thương gia có ảnh hưởng nổi lên. Các thương nhân bắt đầu đoàn kết thành các bang hội để bảo vệ lợi ích của họ. Cũng như vậy, các nghệ nhân thành lập các phường hội ở thành thị. Cho đến thế kỷ thứ XIV, các xí nghiệp này đã được phát triển mạnh mẽ ở Tây Âu. Họ cho phép các nghệ nhân độc lập khỏi các lãnh chúa phong kiến. Tuy nhiên, với sự khởi đầu của tiến bộ khoa học nhanh chóng vào cuối thời Trung cổ, các xưởng đã trở thành di tích của quá khứ.
Nông dân nổi dậy
Tất nhiên, hệ thống xã hội phong kiến không thể không thay đổi dưới tác động của tất cả các yếu tố này. Sự bùng nổ của các thành phố, sự phát triển của các mối quan hệ tiền tệ và hàng hóa - tất cả những điều này diễn ra trong bối cảnh cuộc đấu tranh của nhân dân chống lại sự áp bức của những người lớn.chủ đất.
Những cuộc nổi dậy của nông dân đã trở nên phổ biến. Tất cả đều bị bọn phong kiến và nhà nước đàn áp dã man. Những kẻ chủ mưu đã bị xử tử, và những người tham gia bình thường bị trừng phạt thêm các nhiệm vụ hoặc tra tấn. Tuy nhiên, dần dần, nhờ các cuộc nổi dậy, sự phụ thuộc cá nhân của nông dân bắt đầu giảm xuống, và các thành phố biến thành thành trì của những người dân tự do.
Cuộc đấu tranh giữa lãnh chúa và quân vương phong kiến
Chế độ nô lệ, phong kiến, tư bản chủ nghĩa - tất cả chúng, bằng cách này hay cách khác, đều ảnh hưởng đến quyền lực nhà nước và vị trí của nó trong xã hội. Vào thời Trung cổ, các chủ đất ngày càng lớn (nam tước, bá tước, công tước) thực tế đã bỏ qua các vị vua của họ. Các cuộc chiến tranh phong kiến diễn ra thường xuyên, trong đó các quý tộc tự phân loại mối quan hệ giữa mình với nhau. Đồng thời, thế lực hoàng gia cũng không can thiệp vào những cuộc xung đột này, và nếu có thì cũng chính vì sự yếu kém của nó mà không thể ngăn được sự đổ máu.
Chế độ phong kiến (phát triển mạnh vào thế kỷ 12) đã dẫn đến một thực tế là, ví dụ, ở Pháp, nhà vua chỉ được coi là "đầu tiên trong số những người bình đẳng." Tình hình quốc gia bắt đầu thay đổi cùng với sự gia tăng sản xuất, các cuộc nổi dậy của quần chúng, … Dần dần, ở các nước Tây Âu, các quốc gia hình thành với một quyền lực hoàng gia vững chắc, ngày càng có nhiều dấu hiệu của chủ nghĩa chuyên chế. Tập trung hóa là một trong những lý do khiến chế độ phong kiến trở thành dĩ vãng.
Sự phát triển của chủ nghĩa tư bản
Kẻ đào mộ của chế độ phong kiến đã trở thành chủ nghĩa tư bản. Vào thế kỷ 16, tiến bộ khoa học nhanh chóng bắt đầu ở Châu Âu. Anh tadẫn đến việc hiện đại hóa thiết bị làm việc và toàn bộ ngành công nghiệp. Nhờ những khám phá địa lý vĩ đại trong Thế giới cũ, họ đã biết được về những vùng đất mới nằm bên kia đại dương. Sự xuất hiện của một hạm đội mới đã kéo theo sự phát triển của quan hệ thương mại. Các mặt hàng mới tung ra thị trường.
Vào thời điểm này, các nhà lãnh đạo sản xuất công nghiệp là Hà Lan và Anh. Ở những nước này, các nhà máy sản xuất đã nảy sinh - những xí nghiệp kiểu mới. Họ đã sử dụng lao động làm thuê, cũng được ăn chia. Đó là, các chuyên gia được đào tạo đã làm việc tại các nhà máy - chủ yếu là các nghệ nhân. Những người này đã độc lập với các lãnh chúa phong kiến. Do đó, các loại hình sản xuất mới đã xuất hiện - vải, bàn là, in ấn, v.v.
Sự suy tàn của chế độ phong kiến
Cùng với các nhà máy, giai cấp tư sản ra đời. Tầng lớp xã hội này bao gồm những chủ sở hữu sở hữu tư liệu sản xuất và tư bản lớn. Lúc đầu, tầng lớp dân cư này nhỏ. Tỷ trọng của nó trong nền kinh tế là rất nhỏ. Vào cuối thời Trung cổ, phần lớn hàng hóa sản xuất đã xuất hiện trong các trang trại nông dân phụ thuộc vào các lãnh chúa phong kiến.
Tuy nhiên, dần dần giai cấp tư sản đã có động lực và trở nên giàu có hơn và có ảnh hưởng hơn. Quá trình này không thể dẫn đến xung đột với giới tinh hoa cũ. Như vậy, vào thế kỷ 17, các cuộc cách mạng tư sản xã hội bắt đầu ở châu Âu. Giai cấp mới muốn củng cố ảnh hưởng của mình trong xã hội. Điều này được thực hiện với sự trợ giúp của đại diện trong các cơ quan nhà nước cao nhất (Tổng cục, Quốc hội), v.v.
Đầu tiên là Cách mạng Hà Lan, kết thúccùng với Chiến tranh Ba mươi năm. Cuộc khởi nghĩa này còn mang tính chất dân tộc. Các cư dân của Hà Lan đã thoát khỏi quyền lực của triều đại hùng mạnh của người Tây Ban Nha Habsburgs. Cuộc cách mạng tiếp theo diễn ra ở Anh. Nó cũng được gọi là Nội chiến. Kết quả của tất cả những biến động này và những biến động tương tự sau đó là sự bác bỏ chế độ phong kiến, giải phóng giai cấp nông dân và thành công của nền kinh tế thị trường tự do.
