Kiến trúc Hy Lạp cổ đại có ảnh hưởng rất lớn đến kiến trúc của các thời đại tiếp theo. Các khái niệm và triết lý chính của nó từ lâu đã được lưu giữ trong truyền thống của Châu Âu. Kiến trúc Hy Lạp cổ đại có gì thú vị? Hệ thống trật tự, các nguyên tắc quy hoạch thành phố và việc tạo ra các nhà hát được mô tả ở phần sau của bài viết.
Các giai đoạn phát triển
Hy Lạp cổ đại là một nền văn minh cổ đại bao gồm nhiều thành phố nằm rải rác. Nó bao phủ bờ biển phía tây của Tiểu Á, phía nam bán đảo Balkan, các đảo của Biển Aegean, cũng như miền Nam nước Ý, vùng Biển Đen và Sicily.
Kiến trúc Hy Lạp cổ đại đã hình thành nên nhiều phong cách và trở thành nền tảng trong kiến trúc của thời kỳ Phục hưng. Trong lịch sử phát triển của nó, một số giai đoạn thường được phân biệt.
- Thời kỳ Homeric (giữa thế kỷ XII - giữa thế kỷ VIII trước Công nguyên) - các hình thức và tính năng mới dựa trên truyền thống Mycenaean cũ. Các công trình chính là nhà ở và những ngôi đền đầu tiên, được làm bằng đất sét, gạch không nung và gỗ. Người đầu tiêncác chi tiết gốm sứ trong trang trí.
- Cổ xưa (VIII - đầu thế kỷ V, những năm 480 trước Công nguyên). Với sự hình thành của các chính sách, các công trình công cộng mới xuất hiện. Ngôi đền và quảng trường trước mặt trở thành trung tâm của cuộc sống thành phố. Trong xây dựng, đá thường được sử dụng nhiều hơn: đá vôi và đá cẩm thạch, tấm ốp bằng đất nung. Có nhiều loại đền thờ khác nhau. Thứ tự Doric chiếm ưu thế.
- Cổ điển (480 - 330 TCN) - thời kỳ hoàng kim. Tất cả các loại trật tự trong kiến trúc Hy Lạp cổ đại đang tích cực phát triển và thậm chí kết hợp với nhau một cách thành phần. Các nhà hát và hội trường âm nhạc (odeions) đầu tiên, các tòa nhà dân cư có cổng vòm xuất hiện. Một lý thuyết về quy hoạch đường phố và khu phố đang được hình thành.
- Chủ nghĩa Hy Lạp (330 - 180 TCN). Nhà hát và các công trình công cộng đang được xây dựng. Phong cách Hy Lạp cổ đại trong kiến trúc được bổ sung bởi các yếu tố phương Đông. Trang trí, sang trọng và hào nhoáng chiếm ưu thế. Lệnh Corinthian được sử dụng phổ biến hơn.
Năm 180, Hy Lạp chịu ảnh hưởng của La Mã. Đế chế đã thu hút các nhà khoa học và bậc thầy nghệ thuật giỏi nhất đến thủ đô của mình, họ đã vay mượn một số truyền thống văn hóa từ người Hy Lạp. Do đó, kiến trúc Hy Lạp và La Mã cổ đại có nhiều điểm tương đồng, ví dụ như trong việc xây dựng các nhà hát hoặc trong hệ thống trật tự.
Triết lý kiến trúc
Trong mọi khía cạnh của cuộc sống, người Hy Lạp cổ đại đều tìm cách đạt được sự hài hòa. Ý tưởng về nó không hề mờ nhạt và hoàn toàn là lý thuyết. Ở Hy Lạp cổ đại, sự hài hòa được định nghĩa là sự kết hợp của các tỷ lệ cân đối.
Chúng cũng được sử dụng cho cơ thể con người. Vẻ đẹp không chỉ được đo bằng "con mắt", mà còn bằng những con số cụ thể. Vì vậy, nhà điêu khắc Polikleitos trong chuyên luận "Canon" đã trình bày các thông số rõ ràng về người đàn ông và phụ nữ lý tưởng. Vẻ đẹp liên quan trực tiếp đến sức khỏe thể chất, thậm chí cả tinh thần và sự toàn vẹn của cá nhân.
Cơ thể con người được xem như một cấu trúc, các chi tiết của chúng được kết hợp hoàn hảo với nhau. Đến lượt mình, kiến trúc và điêu khắc Hy Lạp cổ đại đã tìm cách phù hợp với những ý tưởng về sự hài hòa nhất có thể.
Kích thước và hình dạng của các bức tượng tương ứng với ý tưởng về một cơ thể "chính xác" và các thông số của nó. Loại hình điêu khắc thường đề cao con người lý tưởng: tinh thần, khỏe mạnh và thể thao. Trong kiến trúc, nhân hình thể hiện ở tên gọi của các thước đo (khuỷu tay, lòng bàn tay) và các tỷ lệ có nguồn gốc từ tỷ lệ của hình.
Các cột là màn hình của một người. Nền tảng hoặc cơ sở của chúng được xác định bằng bàn chân, thân cây - với thân, vốn - với đầu. Các rãnh dọc hoặc rãnh dọc trên trục của cột được thể hiện bằng các nếp gấp của quần áo.
Lệnh Cơ bản của Kiến trúc Hy Lạp Cổ đại
Không cần phải nói về những thành tựu to lớn của ngành kỹ thuật thời Hy Lạp cổ đại. Các cấu trúc và giải pháp phức tạp khi đó không được sử dụng. Ngôi đền thời đó có thể được so sánh với một cự thạch, nơi có một chùm đá nằm trên một giá đỡ bằng đá. Sự vĩ đại và đặc trưng của kiến trúc Hy Lạp cổ đại trước hết nằm ở tính thẩm mỹ và tính trang trí của nó.
Tính nghệ thuật và triết lý của tòa nhà đã giúp thể hiện thứ tự của nó hoặc bố cục sau và chùm của các yếu tố theo một phong cách và trật tự nhất định. Có ba loại mệnh lệnh chính trong tiếng Hy Lạp cổ đạikiến trúc:
- Doric;
- ion;
- Cô-rinh-tô.
Tất cả chúng đều có một tập hợp các yếu tố chung, nhưng khác nhau về vị trí, hình dạng và cách trang trí. Vì vậy, thứ tự Hy Lạp bao gồm một stereobat, stylobate, entablature và cornice. Dàn âm thanh tượng trưng cho một bệ bước trên nền. Tiếp theo là dấu cách hoặc cột.
Lớp đệm là một bộ phận được mang, nằm trên các cột. Chùm phía dưới, trên đó toàn bộ entablature nằm trên đó, được gọi là architrave. Nó có một đường diềm - phần trang trí ở giữa. Phần trên của bức tường là một đường viền, nó được treo trên các bộ phận còn lại.
Lúc đầu, các yếu tố của kiến trúc Hy Lạp cổ đại không bị trộn lẫn. Ruột ion chỉ nằm trên cột Ionic, Corinthian - trên Corinthian. Mỗi tòa nhà một kiểu. Sau khi Iktin và Kallikrates xây dựng Parthenon vào thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên. e. các đơn đặt hàng bắt đầu kết hợp và xếp chồng lên nhau. Việc này được thực hiện theo một thứ tự nhất định: đầu tiên là Doric, sau đó là Ionic, sau đó là Corinthian.
Doric order
Doric và Ionic đơn đặt hàng trong kiến trúc của Hy Lạp cổ đại là những thứ chính. Hệ thống Doric phân bố chủ yếu trên đất liền và kế thừa nền văn hóa Mycenaean. Nó được đặc trưng bởi tính hoành tráng và có phần nặng nề. Sự xuất hiện của đơn đặt hàng thể hiện sự hùng vĩ và ngắn gọn.
cột Doric thấp. Chúng không có đế, và thân cây chắc chắn và thuôn về phía trên. Bàn tính, phần trên của đô có hình vuông và đặt trên một giá đỡ hình tròn (echinus). Cây sáo thường làhai mươi. Kiến trúc sư Vitruvius đã so sánh các cột của trật tự này với một người đàn ông - mạnh mẽ và kiềm chế.
Lưu trữ, diềm và phào chỉ luôn có mặt trong các đơn đặt hàng. Phần diềm được ngăn cách với kho lưu trữ bằng một cái kệ và bao gồm các chữ cái - hình chữ nhật kéo dài lên phía trên bằng các ống sáo, xen kẽ với các ô vuông - các tấm hình vuông hơi lõm có hoặc không có các hình điêu khắc. Các đơn đặt hàng khác không có chữ triglyph với siêu sao.
Chữ triglyph chủ yếu được sử dụng cho các mục đích thực tế. Các nhà nghiên cứu cho rằng ông đại diện cho phần cuối của các chùm nằm trên các bức tường của khu bảo tồn. Nó có các thông số được tính toán nghiêm ngặt và đóng vai trò như một giá đỡ cho các phào chỉ và xà nhà. Trong một số tòa nhà cổ, không gian giữa các đầu của chữ triglyph không được lấp đầy bởi các siêu sao, nhưng vẫn trống.
Ionic order
Hệ thống trật tự ion đã phổ biến trên bờ biển của Tiểu Á, ở Attica và trên các hòn đảo. Nó bị ảnh hưởng bởi Phoenicia và Ba Tư của Achaedine. Một ví dụ nổi bật của phong cách này là Đền Artemis ở Ephesus và Đền Hera ở Samos.
Ionica gắn liền với hình ảnh người phụ nữ. Thứ tự được đặc trưng bởi tính trang trí, nhẹ nhàng và tinh tế. Đặc điểm chính của nó là thủ đô, được thiết kế dưới dạng những sợi chỉ - những lọn tóc được sắp xếp đối xứng nhau. Bàn tính và echin được trang trí bằng các hình chạm khắc.
Cột Ionic mỏng và mảnh hơn Doric. Cơ sở của nó dựa trên một phiến đá vuông và được trang trí bằng các vết lồi vàyếu tố lõm với cắt trang trí. Đôi khi phần đế nằm trên một cái trống được trang trí bằng các tác phẩm điêu khắc. Trong ionics, khoảng cách giữa các cột càng lớn càng làm tăng sự thoáng đãng và tinh tế cho công trình.
Công trình có thể bao gồm một kho lưu trữ và một mái nhà (phong cách Tiểu Á) hoặc ba phần, như trong một dorica (phong cách Gác mái). Kho lưu trữ được chia thành các gờ ngang. Giữa nó và đường viền là những chiếc răng nhỏ. Máng xối trên mái hiên được trang trí lộng lẫy với các đồ trang trí.
Corinthian order
Thứ tự Corinthian hiếm khi được coi là độc lập, nó thường được định nghĩa là một biến thể của trật tự Ionic. Có hai phiên bản về nguồn gốc của lệnh này. Trần tục hơn nói về phong cách vay mượn từ các cột Ai Cập, được trang trí bằng lá sen. Theo một giả thuyết khác, đơn đặt hàng được tạo ra bởi một nhà điêu khắc từ Corinth. Anh ấy đã có cảm hứng làm như vậy bởi một chiếc giỏ mà anh ấy nhìn thấy có chứa lá cây acanthus.
Nó khác Ionic chủ yếu ở chiều cao và cách trang trí của thủ đô, được trang trí bằng những chiếc lá acanthus cách điệu. Hai hàng lá thời trang đóng khung trên đỉnh cột thành hình tròn. Các mặt của bàn tính được làm lõm và được trang trí bằng những lọn tóc xoắn ốc lớn và nhỏ.
Đơn hàng Corinthian phong phú hơn về trang trí so với các đơn hàng Hy Lạp cổ đại khác về kiến trúc. Trong cả ba phong cách, ông được coi là người sang trọng, lịch lãm và giàu có nhất. Sự dịu dàng và tinh tế của nó gắn liền với hình ảnh của một cô gái trẻ, và những chiếc lá acanthus giống như những lọn tóc xoăn. Do đó, đơn đặt hàng thườngđược gọi là "thiếu nữ".
Những ngôi chùa cổ
Ngôi đền là tòa nhà chính và quan trọng nhất của Hy Lạp cổ đại. Hình dạng của nó rất đơn giản, nguyên mẫu cho nó là những ngôi nhà hình chữ nhật. Kiến trúc của ngôi đền Hy Lạp cổ đại dần trở nên phức tạp hơn và được bổ sung thêm các yếu tố mới cho đến khi nó có được hình dạng tròn. Thông thường các kiểu này được phân biệt:
- chưng;
- tha;
- amphiprostyle;
- peripter;
- dipter;
- giả chương;
- tholos.
Ngôi đền ở Hy Lạp cổ đại không có cửa sổ. Bên ngoài, nó được bao quanh bởi các cột, có mái đầu hồi và dầm. Bên trong là một nơi tôn nghiêm với bức tượng của vị thần mà ngôi đền đã thờ cúng.
Một số tòa nhà có thể chứa một phòng thay đồ nhỏ - pronaos. Ở phía sau của những ngôi đền lớn có một căn phòng khác. Nó bao gồm các khoản đóng góp từ cư dân, hàng tồn kho thiêng liêng và kho bạc thành phố.
Loại đền đầu tiên - khu nhà - bao gồm một khu bảo tồn, một hành lang phía trước, được bao quanh bởi các bức tường hoặc kiến trúc. Có hai cột trong lôgia. Với sự phức tạp của các kiểu, số lượng cột tăng lên. Có bốn trong số chúng theo phong cách, theo phong cách amphiprostyle - bốn chiếc ở mặt sau và mặt trước.
Trong các ngôi đền ngoại vi, chúng bao quanh tòa nhà từ mọi phía. Nếu các cột được xếp dọc theo chu vi thành hai hàng, thì đây là kiểu dipter. Phong cách cuối cùng, tholos, cũng được bao quanh bởi các cột, nhưng chu vi là hình trụ. Trong thời kỳ Đế chế La Mã, nhà thờ đã phát triển thành một loại hình tòa nhà"rotunda".
Thiết bị chính sách
Các chính sách của Hy Lạp cổ đại được xây dựng chủ yếu gần bờ biển. Họ đã phát triển như một nền dân chủ giao dịch. Tất cả cư dân chính thức đều tham gia vào đời sống công cộng và chính trị của các thành phố. Điều này dẫn đến thực tế là kiến trúc Hy Lạp cổ đại đang phát triển không chỉ theo hướng nơi thờ tự mà còn cả về các công trình công cộng.
Phần trên của thành phố là đô thị. Theo quy định, nó nằm trên một ngọn đồi và được củng cố rất kỹ để có thể kìm chân kẻ thù trong một cuộc tấn công bất ngờ. Trong ranh giới của nó là những ngôi đền của các vị thần bảo trợ thành phố.
Trung tâm của Thành phố Hạ là agora - một quảng trường chợ mở, nơi giao thương được thực hiện, các vấn đề xã hội và chính trị quan trọng đã được giải quyết. Nó có trường học, tòa nhà của hội đồng trưởng lão, nhà thờ, tòa nhà dành cho các buổi lễ và hội họp, cũng như các đền thờ. Những bức tượng đôi khi được đặt xung quanh chu vi của agora.
Ngay từ đầu, kiến trúc Hy Lạp cổ đại đã cho rằng các tòa nhà bên trong các chính sách được đặt tự do. Vị trí của chúng phụ thuộc vào địa hình địa phương. Vào thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên, Hippodames đã mang lại một cuộc cách mạng thực sự trong quy hoạch đô thị. Ông đề xuất một cấu trúc lưới rõ ràng của các đường phố, chia các khối thành hình chữ nhật hoặc hình vuông.
Tất cả các tòa nhà và vật thể, bao gồm cả agora, đều nằm bên trong các ô khối, không nằm ngoài nhịp điệu chung. Cách bố trí như vậy giúp dễ dàng hoàn thành việc xây dựng các phần mới của chính sách mà không vi phạm tính toàn vẹn và hài hòa. Theo dự ánHippodama được xây dựng bởi Miletus, Knida, Assos, v.v. Nhưng Athens, chẳng hạn, vẫn ở dạng "hỗn loạn" cũ.
Khu sinh hoạt
Nhà ở Hy Lạp cổ đại khác nhau tùy thuộc vào thời đại, cũng như mức độ giàu có của chủ sở hữu. Có một số kiểu nhà chính:
- megaron;
- apsidal;
- đàn;
- kiểu dáng.
Một trong những kiểu nhà sớm nhất là megaron. Kế hoạch của ông đã trở thành nguyên mẫu cho những ngôi đền đầu tiên của thời đại Homeric. Ngôi nhà có hình chữ nhật, phần cuối của ngôi nhà có một phòng mở với mái hiên. Lối đi được bao quanh bởi hai cột và những bức tường nhô ra. Chỉ có một căn phòng bên trong, với lò sưởi ở giữa và một lỗ trên mái để khói thoát ra ngoài.
Ngôi nhà apsidal cũng được xây dựng từ thời kỳ đầu. Đó là một hình chữ nhật với phần cuối được làm tròn, được gọi là apse. Sau đó, các kiểu tòa nhà theo phong cách mục vụ và phong cách xuất hiện. Các bức tường bên ngoài trong đó bị điếc và cách bố trí của các tòa nhà đã bị đóng cửa.
Pastada là một lối đi ở phía trong của sân trong. Từ trên cao nó đã được bao phủ và hỗ trợ bởi các giá đỡ làm bằng gỗ. Vào thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên, phong cách cổ điển trở nên phổ biến. Nó vẫn giữ nguyên bố cục ban đầu, nhưng lối đi mục vụ được thay thế bằng các cột có mái che xung quanh chu vi của sân.
Từ bên đường chỉ có những ngôi nhà tường nhẵn nhụi. Bên trong có một sân, xung quanh là tất cả các cơ sở của ngôi nhà. Theo quy luật, không có cửa sổ; sân là nguồn ánh sáng. Nếu có cửa sổ, chúng nằm trên tầng hai. Trang trí nội thất chủ yếu là đơn giản, thái quáchỉ bắt đầu xuất hiện trong thời kỳ Hy Lạp hóa.
Ngôi nhà được phân chia rõ ràng thành một nửa nữ (gynoecium) và một nửa nam (andron). Phần nam, họ tiếp khách và dùng bữa. Chỉ cần thông qua nó là có thể đến được với một nửa nữ giới. Từ phía bên của phòng tập thể dục là lối vào khu vườn. Những người giàu có cũng có một nhà bếp, một nhà tắm và một tiệm bánh. Tầng hai thường được cho thuê.
Kiến trúc nhà hát Hy Lạp cổ đại
Nhà hát ở Hy Lạp cổ đại không chỉ kết hợp một khía cạnh giải trí mà còn là một khía cạnh tôn giáo. Nguồn gốc của nó gắn liền với sự sùng bái Dionysus. Các buổi biểu diễn sân khấu đầu tiên đã được sắp xếp để tôn vinh vị thần này. Kiến trúc của nhà hát Hy Lạp cổ đại gợi nhớ về nguồn gốc tôn giáo của các buổi biểu diễn, ít nhất là bởi sự hiện diện của một bàn thờ trong dàn nhạc.
Lễ hội, trò chơi và vở kịch đã diễn ra trên sân khấu. Vào thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên, họ không còn liên quan đến tôn giáo. Việc phân phối các vai trò và kiểm soát các buổi biểu diễn do archon đảm nhiệm. Các vai chính do tối đa ba người đảm nhận, phụ nữ do nam giới đảm nhận. Vở kịch được biểu diễn dưới hình thức một cuộc thi, nơi các nhà thơ lần lượt trình bày các tác phẩm của họ.
Cách bố trí của các rạp đầu tiên rất đơn giản. Ở trung tâm là dàn nhạc - một sân ga tròn, nơi đặt dàn hợp xướng. Sau lưng cô ấy là một căn phòng, trong đó các diễn viên (xiên) đã thay quần áo của họ. Khán phòng (theatron) có kích thước đáng kể và nằm trên một ngọn đồi, bao quanh sân khấu theo hình bán nguyệt.
Tất cả các rạp đều nằm ngay dưới cửa hàng mở cửabầu trời. Ban đầu, chúng chỉ là tạm thời. Đối với mỗi kỳ nghỉ, các bệ gỗ được xây dựng lại. Vào thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên, những nơi dành cho khán giả bắt đầu được tạc từ đá ngay tại sườn đồi. Điều này đã tạo ra một cái phễu chính xác và tự nhiên, góp phần tạo ra âm thanh tốt. Để tăng cường độ cộng hưởng của âm thanh, các bình đặc biệt đã được đặt gần khán giả.
Với việc cải tiến nhà hát, việc thiết kế sân khấu cũng trở nên phức tạp hơn. Phần phía trước của nó bao gồm các cột và mô phỏng mặt tiền phía trước của các ngôi đền. Hai bên là những căn phòng - dù che nắng. Họ giữ khung cảnh và thiết bị sân khấu. Ở Athens, nhà hát lớn nhất là Nhà hát Dionysus.
Acropolis of Athens
Bây giờ có thể nhìn thấy một số di tích của kiến trúc Hy Lạp cổ đại. Một trong những công trình kiến trúc hoàn chỉnh nhất còn tồn tại cho đến ngày nay là Acropolis of Athens. Nó nằm trên núi Pyrgos ở độ cao 156 mét. Nhà hát Dionysus, đền thờ nữ thần Athena Parthenon, thánh địa của thần Zeus, Artemis, Nike và các công trình kiến trúc nổi tiếng khác đều nằm ở đây.
Các ngôi đền của Acropolis of Athens được đặc trưng bởi sự kết hợp của cả ba hệ thống trật tự. Sự kết hợp của các phong cách đánh dấu Parthenon. Nó được xây dựng theo hình dạng một chu vi Doric, gờ bên trong được làm theo phong cách Ionic.
Ở trung tâm, được bao quanh bởi các cột, có một bức tượng của Athena. Thành phố đóng một vai trò chính trị quan trọng. Sự xuất hiện của nó được cho là để nhấn mạnh quyền bá chủ của thành phố, và thành phần của Parthenon được cho là để hát về chiến thắng của nền dân chủ trước hệ thống quý tộc.
Bên cạnh tòa nhà hùng vĩ và kiêu kỳ của Parthenon là Erechtheion. Nó hoàn toàn được thực hiệntheo thứ tự ion. Không giống như "người hàng xóm" của mình, anh ta hát duyên dáng và đẹp. Ngôi đền thờ hai vị thần cùng một lúc - Poseidon và Athena, và tọa lạc tại nơi mà theo truyền thuyết, họ đã có một cuộc tranh chấp.
Do các tính năng của bức phù điêu, bố cục của Erechtheion là không đối xứng. Nó có hai khu bảo tồn - cellae và hai lối vào. Ở phần phía nam của ngôi đền có một mái hiên, không phải được nâng đỡ bằng các cột, mà được nâng đỡ bởi các caryatids (tượng phụ nữ) bằng đá cẩm thạch.
Ngoài ra, Propylaea, lối vào chính, được bao quanh bởi các cột và cổng vòm, được bảo tồn trong thành cổ, ở hai bên có cung điện và khu phức hợp công viên. Trên ngọn đồi cũng có Arreforion - một ngôi nhà dành cho các cô gái dệt quần áo cho các trò chơi của người Athen.
