Nhiều tác giả nói rằng xã hội Nga hiện đại cần một mô hình phức hợp mới về nhân đạo hóa giáo dục. Tái cơ cấu toàn diện hệ thống giáo dục quốc dân, khắc phục khủng hoảng kinh tế - xã hội là không thể nếu không đưa quá trình này vào nhịp sống thông thường của xã hội.
Nhân hoá và nhân hoá nói chung là gì?
Ngày nay, trong sự phát triển của nền giáo dục hiện đại, xu hướng nhân bản hóa chỉ thể hiện ở một mức độ nhỏ. Nổi bật bởi cuộc khủng hoảng tài chính, các khái niệm về nhân cách hóa và nhân cách hóa đã có được sự liên quan lớn trong thế kỷ hiện nay. Nhân tiện, một số nhà nghiên cứu tin rằng những thuật ngữ này xuất hiện trong tài liệu như những đơn vị giống hệt nhau. Mặc dù có sự gần gũi đáng kể nhưng giữa chúng có nhiều điểm khác biệt.
Nói về tính nhân văn của giáo dục, từ này không chỉ được hiểu là sự khẳng định tính nhân văn trong quan hệ giữa các chủ thể của hệ thống, mà còn là ưu tiên của những định hướng hướng tới các giá trị đạo đức chính. Danh dự, lễ nghi, lương tâm, trách nhiệm, lòng nhân từ, công lý và nhiều hơn nữa, ở một mức độ nhất định, phải là những nguyên tắc cơ bản của quy trìnhnhân bản hóa giáo dục.
Cũng cần lưu ý sự cần thiết của văn hóa nhân văn để thâm nhập vào nội dung ngữ nghĩa của không chỉ khoa học xã hội. Nhân văn hóa giáo dục kỹ thuật đại học và khoa học tự nhiên bao hàm việc đưa các chuyên gia vào hoạt động nghề nghiệp trong bất kỳ lĩnh vực nào, cuộc sống hàng ngày của con người, cuộc sống hàng ngày. Vấn đề mà xã hội Nga chấp nhận quá trình này là khó khăn, là do dân chúng cảm nhận quá trình này như một khối lượng tri thức nhân đạo cụ thể được nắm vững. Thật vậy, trên thực tế, giáo dục nhân đạo bao gồm cả lý thuyết và các kỹ năng để thực hiện nhiệm vụ dựa trên hành trang tri thức thu được, sự tái tạo của chúng.
Quá trình nhân hóa nhằm mục đích gì?
Nhân tiện, không phải ai cũng hiểu rằng giáo dục nhân bản hóa nhằm hình thành đạo đức và thái độ khoan dung đối với những quan điểm và lập trường sống hoàn toàn không giống nhau. Đầu tiên, nó thực sự có thể thúc đẩy sự cởi mở và khuyến khích mọi người tăng cường hoạt động trí tuệ.
Thứ hai, xu hướng nhân bản hóa nền giáo dục hiện đại là tạo ra lớp vỏ tâm linh. Hai khái niệm này xuất hiện trong sự gần gũi về mặt ngữ nghĩa với nhau, vì tính cao cả của suy nghĩ, động cơ ngoan đạo của hành động và mong muốn của bản thân là đặc trưng của cả hai thuật ngữ. Giáo dục nhân văn góp phần khắc phục tình trạng mất đoàn kết của con người, là nguyên nhân sâu xa của nhiều tiêu cực xã hộihậu quả.
Thứ ba, nhân bản hóa và nhân bản hóa giáo dục trong giáo dục đại học giúp làm chủ bất kỳ ngành nghề nào, cũng như thành thạo các kỹ năng của nó. Đặc biệt, điều này ảnh hưởng đến hoạt động của các chuyên gia có chức năng quản lý.
Nhược điểm của tư duy thiếu nhân văn
Nếu chúng ta tính đến các trường trung học cơ sở và trung học cơ sở, thì nhu cầu áp dụng chuyên sâu về nhân bản hóa giáo dục trong công tác giáo dục của các cơ sở giáo dục có thể được biện minh bởi một danh sách toàn bộ các lý do quan trọng. Vì ở nhà nước Nga, cũng như ở nhiều cường quốc khác trên thế giới, mức độ phổ biến của sự tàn ác và vô đạo đức vẫn tiếp tục gia tăng không thể tránh khỏi, nên chỉ cần tập trung vào đối xử nhân đạo với người khác sẽ giúp đối phó với những căn bệnh phổ biến của con người. Đương nhiên, hành vi chống đối xã hội trong hầu hết các trường hợp là kết quả của tác động của sự hỗn loạn về kỹ thuật, chính trị, luật pháp, văn hóa, đạo đức và luân lý và tâm lý.
Đủ để bản thân họ cảm thấy và những vấn đề như nhân bản hóa và nhân bản hóa giáo dục là những trở ngại đối với nền giáo dục đầy đủ do sự hiện diện của những thói quen, phương pháp và truyền thống độc đoán trong hoạt động của hệ thống. Ví dụ, phần lớn các trường đại học giáo dục tiểu bang đào tạo các chuyên gia tiểu sử hẹp với kiểu tư duy “một vectơ”. Họ có thể thực hiện các nhiệm vụ một giai đoạn của một phạm vi nhỏ theo định hướng chuyên nghiệp, mà không vượt ra ngoài ranh giới của bối cảnh chung của một khu vực cụ thể.
Nhà nghiên cứutin rằng nguyên nhân của những khó khăn và vấn đề trong kinh tế, chính trị, sinh thái và các lĩnh vực xã hội là do sinh viên tốt nghiệp các trường đại học hiện đại không có khả năng suy nghĩ khác.
Hậu quả tiêu cực của sự phát triển của lĩnh vực khoa học kỹ thuật
Trong khi đó, nhu cầu cao và xu hướng đối với quá trình nhân hóa có liên quan đến rủi ro đáng kể trong việc tạo ra các đối tượng khoa học và kỹ thuật sáng tạo. Trong trường hợp này, có khả năng rất lớn là biến "bí quyết" thành tựu chống lại nền văn minh nhân loại hiện đại. Có thể như vậy, nếu không có sự phát triển tinh thần, đạo đức và trí tuệ của những người đại diện cho xã hội hiện đại, thì sự phát triển nghề nghiệp, năng suất lao động có tính cạnh tranh cao cũng như không thể hình thành một nhân cách tự tin, có mục đích.
Thách thức rằng nhân hóa và nhân hóa là hai mặt của cùng một đồng tiền được gọi là "quá trình giáo dục". Nếu không tính đến những khái niệm này, đơn giản là sẽ không thể hình dung một sự khởi động lại toàn diện trật tự xã hội và toàn bộ hệ thống giáo dục.
F. Friedman, một giáo viên và chuyên gia nổi tiếng trong lĩnh vực xã hội học, vào giữa thế kỷ trước nói rằng sự tiến bộ và cải tiến kỹ thuật ảnh hưởng tiêu cực đến trí thông minh, suy nghĩ buồn tẻ, kìm hãm sự chủ động và loại bỏ tinh thần trách nhiệm. Theo ông, máy móc và rô bốt đã thay thế những hành động đơn giản nhất của con người, phá hủy nền tảng nhân đạo.
Để chống lại tác động không thể đảo ngược của công nghệ đối với tinh thần, đạo đức vàmặt xã hội của xã hội hiện đại có thể thực hiện được bằng cách sử dụng thuốc giải độc. Nhân bản hóa và nhân bản hóa giáo dục là những biện pháp không cho phép tác động tiêu cực của tiến bộ công nghệ làm biến dạng nhân loại. Một chi tiết thú vị là nhà xã hội học Friedman đã nói về những chi tiết cụ thể trong thời đại của mình, mà không hề cho rằng công việc của ông sẽ có liên quan như thế nào sau nửa thế kỷ.
Sự khác biệt giữa hai hướng giáo dục trái ngược nhau
Việc thực hiện các nhiệm vụ được đặt ra ở cấp độ thích hợp bị cản trở bởi một trở ngại đáng kể - sự không nhất quán của văn hóa kỹ thuật và nhân văn. Sự mâu thuẫn và khác biệt trong các đặc điểm cơ bản của các lĩnh vực này góp phần hình thành các loại ý thức, logic, tư duy, hành vi khác nhau, các quy định và chuẩn mực đạo đức doanh nghiệp, v.v.
Ngày nay, có một số nguyên tắc cơ bản mà hệ thống giáo dục hiện tại tự tin áp dụng:
- liên tục;
- nhân hóa;
- quốc tế hóa;
- tin học hóa;
- nhân hóa.
Căn cứ vào những điểm trên, có thể thấy xu thế tiến bộ khoa học công nghệ và những nét đặc trưng của thiên hướng nhân văn đã hòa quyện vào nhau ở đây. Nếu hình thức thứ nhất tạo ra sự biến tính hóa, tiêu chuẩn hóa, nhận thức rập khuôn về sự vật, hiện tượng, sản phẩm, tư tưởng, tình cảm,… thì hình thức thứ hai lại phát triển theo xu hướng bảo tồn tính cá biệt, độc đáo. Từ đó có thể dễ dàng kết luận rằng sự phát triển khoa học và công nghệảnh hưởng xấu đến thành phần nhân đạo của quá trình giáo dục.
Kinh doanh và nhân văn: mâu thuẫn và phức tạp
Trong khi đó, sự đối đầu giữa các nền văn hóa nhân văn và kỹ thuật không phải là vấn đề nan giải duy nhất trong xã hội và lĩnh vực giáo dục nói riêng. Vấn đề gay gắt nằm ở chỗ mâu thuẫn giữa tính đặc thù của quan hệ thị trường và thành phần quan trọng của khái niệm nhân văn là đạo đức.
Chỉ một số tác giả chú ý đến thực tế là trong điều kiện giao dịch, rất khó để trở thành một người có phẩm chất đạo đức, tâm linh và chủ nghĩa nhân văn ở mức độ cao.
Chỉ cần tưởng tượng: một người trung thực tốt và thị trường. Hai khái niệm này có thể song hành với nhau không? Bí quyết thành công trong lĩnh vực quan hệ thị trường dựa trên một nguyên tắc đơn giản: đầu tư ít hơn và thu được nhiều lợi nhuận hơn, tức là Cho một ít, nhận nhiều. Ngược lại, một người tử tế, có học thức và nhân văn, cố gắng khiêm tốn, cho nhiều hơn và nhận ít hơn. Mọi người đều chọn cách sống độc lập: theo đạo đức hay giàu có.
Nhưng rất có thể, việc tuân thủ đạo đức và các giá trị nhân đạo trong kinh doanh nên được đặt trước bằng việc xem xét lại đạo đức của các chính khách.
Lý do cho sự bất khả thi của nhân cách hóa và nhân cách hóa hoàn toàn
Cho đến nay, việc nhân bản hóa giáo dục còn yếu kém trong xã hội. Các dấu hiệu của điều này như sau:
- cần, khát khao và chủ động làm chủ văn hóa nhân văn trong giới trẻhoàn toàn không có;
- Tốc độ dân chủ hóa trong lĩnh vực giáo dục của Nga quá thấp với nhiều mâu thuẫn;
- nghề dạy học không uy tín đối với học sinh.
Các nghiên cứu xã hội học được tiến hành nhiều lần khẳng định xu hướng lựa chọn các ngành nghề của ứng viên như nhà kinh tế, luật sư, kế toán, quản lý. Nói về kỹ thuật, họ không được lựa chọn thường xuyên, nhưng so với những nghề có uy tín thấp như bác sĩ và giáo viên, họ có nhu cầu nhiều hơn.
Việc mọi người không muốn cống hiến cuộc đời mình cho giáo dục hoặc y tế chỉ có thể được giải thích bởi tình trạng không thuận lợi trong các hệ thống này. Sẽ vô ích nếu nói về việc cải cách các cơ chế cơ bản để cung cấp các dịch vụ giáo dục và y tế nếu không có sự gia tăng vị thế xã hội của các ngành nghề liên quan.
Nhà văn nổi tiếng người Belarus S. Aleksievich đã nhiều lần lưu ý rằng, theo quan điểm của bà, điều ngu xuẩn nhất mà quản lý giáo dục chỉ có thể quyết định là xóa bỏ nhân bản hóa giáo dục. Thật vậy, dần dần trong các kế hoạch giáo dục và làm việc của các trường đại học của các quốc gia hậu Xô Viết, bao gồm. và Nga, toàn bộ danh sách các ngành học trong lĩnh vực này đang bị loại bỏ hoặc tốt nhất là thời gian dành cho việc học chúng được cắt giảm nhiều nhất có thể.
Hậu quả của việc giáo dục thiếu nhân văn
Tất cả những điều này đã dẫn đến thực tế là trong xã hội Nga ngày nay, sự sùng bái kiến thức và học tập vẫn chưa được hình thành. Việc nhân bản hóa và nhân bản hóa giáo dục với tư cách là một hệ thống phát triển toàn diện không có cơ chế để giới thiệu các công nghệ sư phạm xã hội, tầm quan trọng của chúng không thể được đánh giá quá cao.
Nhờ chúng, giáo dục nghệ thuật tự do có được khả năng phản ánh nhu cầu và sở thích của những người tham gia trong quá trình học tập. Hơn nữa, việc thiếu các đòn bẩy hiệu quả để thực hiện khái niệm giáo dục chắc chắn sẽ dẫn đến sự dừng lại của quá trình nhân văn hóa.
Vì vậy, nhiệm vụ chính được xác định, có thể giúp đạt được các kết quả liên quan - sự hình thành và triển khai các công nghệ sư phạm xã hội.
Nhân bản hóa giáo dục có nghĩa là gì dễ hiểu hơn nếu chúng ta xem xét vai trò của môi trường xã hội trong quá trình này, vì hệ thống giáo dục là một thiết chế xã hội quan trọng. Ngày nay, để gọi là một môi trường xã hội thuận lợi trong tiểu bang của chúng ta, thành thật mà nói, ngôn ngữ không biến.
Nhà nước không quan tâm đến nhân đạo hóa
Nga có rất nhiều điều để học hỏi từ các quốc gia nơi thành phần vật chất và đạo đức của mức sống cao hơn một bậc. Ở hầu hết các quốc gia văn minh châu Âu, khái niệm kinh doanh và tinh thần kinh doanh không chỉ bao gồm việc theo đuổi lợi nhuận, mà còn bao gồm một thành phần xã hội: chăm sóc con người, cung cấp sự thoải mái, điều kiện để phát triển, v.v. Đương nhiên, “con cá thối khỏi đầu”, Như họ nói các nhà nghiên cứu. quản lýcác cơ quan nhà nước chứng minh bằng ví dụ về hoạt động của chính họ rằng có thể tiết kiệm tiền cho người dân. Nguồn vốn dưới mức quy mô lớn cho các lĩnh vực xã hội khác nhau, bao gồm giáo dục, chăm sóc sức khỏe, văn hóa, v.v., không có gì là bí mật đối với bất kỳ ai.
Chỉ có một kết luận cho thấy chính nó: tiềm năng của con người không được nhà nước đánh giá đúng với giá trị thực của nó. Theo đó, việc nhân đạo hóa, nhân đạo hóa trật tự xã hội bị cản trở bởi số lượng chuyên gia có trình độ chuyên môn còn thiếu. Các quyết định quản lý quan trọng thường được đưa ra bởi các quan chức có trình độ học vấn kém, chính điều này đã gây ra mối đe dọa đối với trật tự xã hội bình thường.
Bất hòa trong môi trường xã hội
Do thiếu các cơ chế hiện có để phát động nhân đạo hóa trong lĩnh vực giáo dục, việc hình sự hóa môi trường xã hội đang ở mức độ nghiêm trọng. Điều này được khẳng định bởi số lượng tù nhân cao trong các nhà tù của Nga. Tỷ lệ cao cho cả người lớn và thanh thiếu niên. Nguyên nhân khiến trẻ em phạm tội là do thiếu các chương trình chống rượu, thuốc lá và chống ma túy đầy đủ để giáo dục thanh thiếu niên. Trẻ em trong độ tuổi từ 10 đến 14 đặc biệt có nguy cơ nghiện ma túy. Nhiều người trong số họ biết tận mắt thức uống có cồn mạnh là gì.
Việc sử dụng rượu có hại cho cơ thể và hoạt động não bộ của trẻ, góp phần làm nảy sinh tính hung hăng và kém nhận thức về thế giới của trẻ. Như một quy luật, trẻ em bắt đầu uống rượu và ma túy,ảnh hưởng tiêu cực của đám đông thanh thiếu niên. Để tránh làm xuất hiện những sở thích đó ở con mình, cha mẹ nên có khả năng điều phối thời gian và không gian cá nhân của con mình một cách hợp lý.
Việc nhân bản hóa giáo dục trung học là một yếu tố cảnh báo bổ sung cho học sinh. Họ, đắm chìm trong nghiên cứu nhiều lĩnh vực thú vị, sẽ không bao giờ nghĩ đến việc dành thời gian cho một công ty xã hội chủ nghĩa. Suy cho cùng, không phải ngẫu nhiên mà dân gian nói: “Tất cả mọi vấn đề đều do sự nhàn rỗi”.
