Tách biệt nhà thờ và nhà nước là nguyên tắc quan hệ lẫn nhau giữa hai tổ chức xã hội, giả định rằng tổ chức thứ hai từ chối mọi sự can thiệp vào công việc của tổ chức thứ nhất. Quyền tự do tôn giáo của mọi công dân đang đến, mỗi người đều chọn cho mình điều gì để tin vào và cách thể hiện tình yêu của mình đối với Đức Chúa Trời. Và cũng sau khi chia tách, mọi chức năng được giao cho nhà thờ đều bị hủy bỏ.
Lịch sử
Trước khi chế độ quân chủ bị lật đổ ở Nga, có một hệ thống nhà thờ nhà nước như vậy, trong đó nó được gọi là nhà thờ thống trị. Tất nhiên, mệnh lệnh này không được phát minh ra ở Nga, nó được Peter Đại đế mượn từ những người theo đạo Tin lành vào năm 1721. Theo hệ thống này, Tòa Thượng Phụ đã bị bãi bỏ, và thay vào đó là Thánh Hội Đồng được thành lập. Những thay đổi như vậy giả định rằng cả ba nhánh chính phủ sẽ thuộc về nhà thờ. Và nó đã xảy ra.
Peter Đại đế trong thời gian trị vì của ông đã giới thiệu một vị trí nhưTrưởng công tố của Thượng hội đồng. Hoàng đế giải thích rằng người này phải là con mắt của chủ quyền và là luật sư trong mọi công việc của mình. Hệ thống này được tạo ra để khuất phục nhà thờ cho đế chế, nhưng vẫn đặt nó ở cấp độ cao hơn so với con người.
Bằng chứng tài liệu
Việc tách nhà thờ ra khỏi nhà nước không chỉ cho phép mỗi người lựa chọn bất kỳ đức tin nào, mà còn không cho phép người lạ làm công việc tôn giáo. Và cho đến năm 1917, trong hộ chiếu của các công dân của Đế quốc Nga, người ta đã chỉ định họ thuộc về nhà thờ nào. Tuy nhiên, hồ sơ này không phải lúc nào cũng phản ánh đúng thực tế. Nhiều người sợ hãi khi thừa nhận rằng họ tôn thờ một tôn giáo khác hoặc trở thành người vô thần.
Năm 1905, một sắc lệnh được ban hành để tăng cường lòng khoan dung tôn giáo, trong đó người ta cho phép thay đổi niềm tin tôn giáo của họ, nhưng chỉ có lợi cho Cơ đốc giáo. Vẫn không thể trở thành một Phật tử, một người Công giáo hay một người vô thần.
Tự do lương tâm
Sự phụ thuộc của địa vị pháp lý vào tôn giáo tồn tại ở Nga cho đến tháng 7 năm 1917. Chính luật tự do lương tâm đã cho phép chọn tôn giáo của mình từ năm 14 tuổi, trong khi sự lựa chọn này không ảnh hưởng đến quyết định của phiên tòa, nếu nó xảy ra. Thượng Hội đồng đã phản đối những thay đổi như vậy, họ tin rằng chỉ khi 18 tuổi, khi đạt đến tuổi dân sự, một người có thể cẩn thận quyết định mình muốn thuộc về người xưng tội nào.
Đạo luật Tự do Lương tâm là một trong những bước đầu tiên hướng tới sự tách biệt giữa nhà thờ và nhà nước. Tuy nhiên, cho đến tháng 1 năm 1918, vị thế của một tổ chức Chính thống giáovẫn được đặc quyền.
Cơ đốc giáo cuối năm 17 TK XX
Vào tháng 8, Nhà thờ Địa phương được khai trương tại Moscow, sẽ đóng một trong những vai trò quan trọng nhất trong quá trình phân tách nhà thờ và nhà nước. Quyết định thành lập nó được đưa ra bởi Chính phủ Lâm thời, chính phủ vừa mới lên nắm quyền vào thời điểm đó.
Vào ngày 28 tháng 10, 3 ngày sau khi những người Bolshevik chiếm được Petrograd, Hội đồng địa phương đã khôi phục chế độ phụ quyền ở các ngôi đền và nhà thờ ở Nga. Động thái này được thực hiện để trở thành người hòa giải trong cuộc nổi dậy diễn ra ở Moscow.
Cuối năm 1917 - đầu năm 1918, các nhà chức trách đã thành lập một ủy ban bảo vệ các di tích văn hóa và nghệ thuật, làm việc trong Điện Kremlin ở Moscow. Và bữa tiệc này có ba đại diện của hàng giáo phẩm: Đức Tổng Giám mục Mikhail, Protopresbyter Lyubimov và Archimandrite Arseniy.
Và cũng tại thời điểm này ở Georgia, những người tự lãnh đạo đã tịch thu tất cả tài sản của nhà thờ và lật đổ một bộ phận giáo sĩ. Điều này được thực hiện bởi vì các nhà chức trách đã tuyên bố quyền sở hữu của các ngôi đền. Những bước này đã góp phần vào sự phát triển của nguyên tắc tách biệt giữa nhà thờ và nhà nước. Ngoài ra, có một hướng khác đã có những thay đổi lớn.
Giáo dục
Việc tách trường học khỏi nhà thờ và nhà thờ khỏi nhà nước xảy ra cùng lúc. Mặc dù những thay đổi trong các tổ chức giáo dục đã bắt đầu sớm hơn nhiều so với những người Bolshevik lên nắm quyền.
Vào tháng 6 năm 1917, Bộ Giáo dục Công cộng đã tiếp nhận tất cả các nhà thờ-các trường học tồn tại bằng chi phí của kho bạc nhà nước. Nhưng đồng thời, đối tượng được giảng dạy không có nhiều thay đổi, giáo sĩ vẫn là thiên hướng chính.
Và vào tháng 12 cùng năm, “Luật của Đức Chúa Trời” đã mất vị trí chủ đạo trong các cơ sở giáo dục và trở thành một chủ đề không bắt buộc cho những ai muốn. Lệnh với yêu cầu này do Ủy viên Nhân dân A. M. Kollontai ban hành.
Đóng cửa đền
Ngay cả trước khi có sắc lệnh về việc tách nhà thờ khỏi nhà nước, các nhà chức trách đã đóng cửa tất cả các cơ sở tâm linh liên quan đến gia đình hoàng gia. Và có đủ chúng, nổi tiếng nhất là nhà thờ ở Gatchina, nhà thờ Cung điện Anichkov, Nhà thờ Peter và Paul, cũng như Nhà thờ lớn ở Cung điện Mùa đông.
Vào tháng 1 năm 1918, Yu N. Flaxerman - để thay thế Ủy viên Tiết kiệm Nhà nước - đã ký một sắc lệnh trong đó viết rằng tất cả các giáo sĩ triều đình, những người từng thuộc về hoàng gia, đều bị bãi bỏ. Tài sản và cơ sở của nhân viên bị tịch thu. Điều duy nhất còn lại cho các linh mục là cơ hội được tổ chức các dịch vụ trong những tòa nhà này.
Phát triển một sắc lệnh về việc tách nhà thờ và nhà nước
Các nhà sử học vẫn đang tranh cãi về việc ai đã khởi xướng tài liệu này. Hầu hết các nhà nghiên cứu đều có khuynh hướng tin rằng ông là hiệu trưởng của nhà thờ ở Petrograd, Mikhail Galkin.
Chính ông vào tháng 11 năm 1917 đã viết và gửi một bức thư đến Hội đồng Nhân dân, trong đó ông phàn nàn về nhà thờ chính thức và yêu cầu ông tham gia vào công việc tích cực. Bức thư cũng có một số biện pháp có thể cho phép tôn giáo ra ngoài.lên một tầm cao mới. Trước hết, Michael yêu cầu tịch thu những vật có giá trị của nhà thờ để ủng hộ nhà nước, cũng như tước bỏ tất cả các quyền lợi và đặc quyền của các giáo sĩ.
Khả năng kết thúc một cuộc hôn nhân dân sự thay vì một cuộc hôn nhân tôn giáo, cũng như sự ra đời của lịch Gregorian và hơn thế nữa đã được đề xuất trong một bức thư từ hiệu trưởng nhà thờ ở Petrograd. Các nhà chức trách Liên Xô thích những khuyến nghị như vậy và vào tháng 12 cùng năm, một số biện pháp của Mikhail đã được đăng trên báo Pravda.
Nghị định của Nhà nước
Việc phát triển dự án của Hội đồng nhân dân diễn ra vào tháng 12 năm 1917. Người đứng đầu Ủy ban Tư pháp Nhân dân, Pyotr Ivanovich Stuchka, thành viên của Hội đồng Ủy ban, Anatoly Lunacharsky, cũng như luật sư nổi tiếng Mikhail Reisner và nhiều người khác, đã thành lập một ủy ban đặc biệt để giải quyết các vấn đề liên quan đến việc ly khai. của nhà thờ và nhà nước ở Nga.
Vào đêm giao thừa, ngày 31 tháng 12, sắc lệnh được đăng trên tờ báo SR Delo Naroda. Kết quả công việc của đảng là một dự thảo nghị định về việc tách nhà thờ và nhà nước, năm đó là chủ đề tranh cãi của nhiều sử gia.
Nội dung bài viết
Tài liệu đã xuất bản bao gồm một số chương dành cho thế giới quan tôn giáo. Thứ nhất, sắc lệnh quy định việc thiết lập tự do lương tâm, tức là mỗi người có thể tự quyết định xem mình có liên quan đến đức tin nào hay không. Và bây giờ hôn nhân trên thiên đường đã được thay thế bằng một nghi lễ chính thức dân sự, trong khi đăng ký ở nhà thờ không bị cấm.
Phần tiếp theo của sắc lệnh tách nhà thờ và nhà nước năm 1918 được viết,rằng việc giảng dạy bất kỳ môn học nào liên quan đến Cơ đốc giáo đều bị dừng ở tất cả các cơ sở giáo dục của Nga.
Tất cả các thành viên của nhà thờ bị cấm sở hữu bất kỳ tài sản và tình trạng pháp lý nào sau khi tài liệu được phát hành. Và tất cả tài sản tích lũy được trước năm 1918 đã được chuyển giao cho nhà nước sở hữu.
Phản ứng của công chúng
Sau khi tờ báo với nghị định được phát hành, đã có nhiều ý kiến khác nhau của người dân cả nước. Bức thư phản hồi nổi tiếng nhất, được viết trong Hội đồng Ủy ban Nhân dân, thuộc về Thủ đô Benjamin của Petrograd. Nó nói rằng sự tồn tại của tuyên bố năm 1917 (1918) về việc tách nhà thờ và nhà nước đã đe dọa toàn bộ người Chính thống giáo, và do đó là toàn bộ nước Nga. Vị linh mục coi đó là nhiệm vụ của mình khi cảnh báo chính phủ rằng sắc lệnh này sẽ không có lợi.
Vladimir Ilyich Lenin đọc lời kêu gọi của Benjamin, nhưng không đưa ra câu trả lời, thay vào đó ông ra lệnh cho Ủy ban nhân dân xúc tiến việc chuẩn bị tài liệu.
Ấn phẩm của chính phủ
Ngày chính thức tuyên bố tách nhà thờ và nhà nước là tháng 1 năm 2018. Tối ngày 20, tại một cuộc họp của Hội đồng nhân dân, Lê-nin đã sửa chữa và bổ sung một số điều. Cùng ngày, nó đã được quyết định phê duyệt phiên bản cuối cùng và phát hành nó.
Sau khi công bố trên các phương tiện truyền thông, 2 ngày sau cuộc họp, cơ quan chính phủ Nga đã xác nhận tính hợp pháp của nghị định này.
Nội dung của luật
- Giáo hội tách khỏi nhà nước.
- Không được hạn chế quyền tự do lương tâm bởi bất kỳ luật và nghị định địa phương nào. Ngoài ra, bạn không thể phân biệt đối xử dựa trên tôn giáo.
- Mọi công dân của Nga đều có quyền lựa chọn bất kỳ đức tin nào, kể cả việc trở thành người theo chủ nghĩa vô thần. Nếu trước đó một người không phải là Cơ đốc nhân không thể tìm được một công việc bình thường và ngay cả khi ra tòa vẫn tự động bị kết tội, thì theo tuyên bố "Tách biệt giữa Giáo hội và Nhà nước" năm 1918, những biện pháp như vậy đã bị cấm.
- Hoạt động của các tổ chức nhà nước và luật pháp không còn đi kèm với bất kỳ nghi lễ và nghi thức tôn giáo nào nữa.
- Cũng như không ai có thể bị tước đoạt quyền lợi của mình, vì vậy không được phép mọi người trốn tránh nhiệm vụ của mình, đề cập đến tôn giáo và thế giới quan của họ.
- Lời thề của các bác sĩ, quân đội và ngay cả các chính trị gia bây giờ không bao gồm những lời thề thiêng liêng.
- Các hành vi dân sự hiện đã được đăng ký độc quyền trong các cơ quan nhà nước. Nghĩa là, khi một người sinh ra hoặc khi kết thúc hôn nhân, không có thêm mục nào được ghi trong sổ nhà thờ.
- Trường học tách khỏi nhà thờ chính quyền. Bây giờ các giáo viên của giáo sĩ không thể dạy trẻ em trong các trường công lập và nhà nước. Đồng thời, mọi công dân đều có quyền học tôn giáo, nhưng chỉ theo cách riêng tư.
- Giáo hội không còn có thể trông chờ vào sự giúp đỡ từ chính phủ. Tất cả các khoản trợ cấp và phúc lợi đã bị bãi bỏ. Ngoài ra, việc đánh thuế bắt buộc từ công dân Nga bị cấm đối với giới tăng lữ.
- Bất kỳ nhân viên nào của các cộng đồng tôn giáo không có quyền sở hữu tài sản và hợp phápkhuôn mặt.
- Tất cả tài sản của nhà thờ kể từ năm 1918 thuộc về mọi công dân, tức là đã trở thành tài sản công cộng. Các vật phẩm được tạo ra cho các mục đích phụng vụ đã được chuyển giao cho chính quyền địa phương. Chính cô ấy đã cho phép các linh mục thuê chúng miễn phí.
Danh sách các bên ký kết
Trước hết, sắc lệnh đã được phê chuẩn bởi người đứng đầu Đảng Cộng sản, V. I. Ulyanov (Lê-nin). Và cũng có văn bản được ký bởi các ủy viên nhân dân: Trutovsky, Podvoisky, Shlyapnikov, v.v. Giống như tất cả các sắc lệnh khác trong Hội đồng nhân dân, nghị định này được ký bởi tất cả các thành viên của Hội đồng nhân dân Nga.
Ngày tách nhà thờ và nhà nước
Đến năm 1917, hệ thống giáo dục, bao gồm giáo dục tôn giáo, trở thành tiêu chuẩn cho tất cả cư dân của Nga. Vì vậy, khi sắc lệnh bãi bỏ cơ sở chính của việc giảng dạy - “Luật của Chúa”, nhiều người đã đánh giá một cách mơ hồ về điều này. Vào đầu thế kỷ 20, nhiều người đã trở thành người vô thần, nhưng không ai chính thức tuyên bố điều này. Nhưng hầu hết người Nga vẫn tin rằng việc bảo tồn giáo dục tôn giáo là cần thiết. Tâm trạng này ở Nga đã kéo dài rất lâu và vẫn tồn tại ngay cả sau Cách mạng tháng Hai.
Đấu tranh chống lại giáo dục tâm linh
Sau khi nghị định năm 2018 được ban hành, các trường bắt đầu thay đổi hình thức giáo dục của họ. Nhưng nhiều người phản đối những thay đổi như vậy, vì vậy một số đổi mới đã theo sau. Vì vậy, vào tháng 2, một lệnh mới của Ủy ban Giáo dục Nhân dân đã được ban hành, trong đó vị trí như một giáo viên dạy luật chính thức bị bãi bỏ.
Cùng tháng, một nghị định mới đã được ban hành cấmđể dạy trong các trường công một bài học như tín điều tôn giáo. Và nó cũng bị cấm tiến hành bất kỳ nghi lễ nào liên quan đến giáo sĩ trong các cơ sở giáo dục.
Và mặc dù tất cả tài sản đã bị lấy đi khỏi nhà thờ, vào tháng 8, một nghị định đã được ban hành quy định rằng cần phải chuyển giao tất cả các nhà thờ tư gia tại các cơ sở giáo dục cho ủy ban tài sản của nhân dân.
Những điều cấm sau nghị định
Mặc dù thực tế là trường công lập đã bị tước đoạt mọi thứ thuộc về tinh thần, một bài học như "Luật của Chúa" bị cấm dạy trong bất kỳ hình thức nào - cả trong các đền thờ và thậm chí cả trường tư. Chỉ từ 18 tuổi, một cách tự nguyện và có ý thức, người ta mới có thể bắt đầu học đạo.
Đương nhiên, tất cả người Nga Chính thống giáo đều phản ứng rất tiêu cực với những thay đổi như vậy. Hàng ngày, Hội đồng địa phương nhận được những lá thư với lời kêu gọi trả lại mọi thứ về vị trí ban đầu và những tuyên bố tiêu cực về chính phủ Nga.
