Chuyên chế như một kiểu chính quyền ở Hy Lạp cổ đại không tồn tại lâu. Nhưng nó đã gây ra rất nhiều thiệt hại. Nó làm suy yếu đáng kể các cơ chế kinh tế và hạn chế các quyền tự do xã hội của người Athen. Các biện pháp triệt để là cần thiết để đối phó với cuộc khủng hoảng. Luật của Solon chính xác là đòn bẩy đưa thành phố chính của Hy Lạp trở lại con đường phát triển kinh tế thịnh vượng.
Backstory
Nông nghiệp là một trong những lực lượng sản xuất mạnh mẽ của Attica cổ đại. Nhưng chưa bao giờ nó ở vào tình thế khó khăn như ở thế kỷ thứ 7. BC. Nguyên nhân chính của cuộc khủng hoảng là do cho vay nặng lãi.
Theo luật của Draco, đất đai không phải là tài sản có thể chuyển nhượng, nhưng những người nông dân có thể tự mình làm nô lệ cho một số tiền nhất định. Nếu con nợ không trả nợ đúng hạn, họ trở thành chủ nợ và phải chia cho họ một phần sáu thu hoạch. Những người mắc nợ như vậy được gọi là những con nợ hay những con nợ. Tình trạng bần cùng nhanh chóng khiến nền kinh tế Athens rơi vào tình trạng thê thảm.
Tiểu sử ngắn
Solon xuất thân từ một người giàu cógia đình địa chủ.
Vào thời điểm được bầu vào quốc hội, anh ấy đã tự khẳng định mình là một nhà thơ và một nhà lãnh đạo quân sự. Anh ấy đã đặt nền móng cho sự nổi tiếng của mình bằng cách chiến thắng Fr. Salamis. Sự sang trọng của ông, tôn vinh lòng dũng cảm, cao thượng, không quan tâm, đã truyền cảm hứng cho người Athen để khai thác. Solon là kẻ thù của sự dư thừa và bất công - đối với anh ta là nguyên tắc "mọi thứ điều độ". Mặc dù ông nhận thấy mong muốn thịnh vượng và giàu có của một người là bình thường và cao quý, nhưng trong một lần sang trọng đầu tiên, Solon đã yêu cầu những người trầm ngâm cung cấp cho mình sự sung túc về vật chất. Nhưng đồng thời, nhà thơ cũng nhận ra rằng chỉ có thể đạt được sự sung túc đó một cách lương thiện, và sự giàu có thu được từ những hành động gian dối và không trung thực là một tội lỗi bị thần Zeus trừng trị nghiêm khắc.
Hoạt động chính trị
Năm 594, Solon được mời vào vị trí của archon. Mục đích của cuộc bầu cử này là một loạt các chuyển đổi kinh tế và xã hội có thể đưa đất nước thoát khỏi một cuộc khủng hoảng kéo dài. Theo luật của Athens cổ đại, để có những thay đổi sâu sắc như vậy, cần phải có sự đồng ý của các đại diện của quốc hội - chính đại diện cho các cơ quan lập pháp của thành phố cổ đại. Tương lai của Hy Lạp và quê hương Athens, Archon không nhìn thấy sự chuyên chế, nhưng đồng thời kiên quyết tuân theo quá trình thay đổi sẽ thiết lập lại lĩnh vực xã hội và kinh tế của cuộc sống. Những thay đổi này được cho là sẽ thiết lập lại quyền lực và các mối quan hệ trong nước. Bản chất của những thay đổi này được thể hiện bằng luật Solon.
Tóm tắt cải cách
Điều kiện cần nhấtSự chuyển đổi, theo Solon, là việc bãi bỏ chế độ nô lệ nợ. Toàn bộ quá trình này được gọi là seisahteya - giải phóng khỏi nợ nần. Bản chất của các trường hợp sơ bộ cần thiết như sau:
- tất cả nô lệ trở thành như vậy theo điều kiện tự thế chấp đều nhận được tự do;
- đất cầm cố trả lại chính chủ;
- hủy bỏ tất cả các nghĩa vụ nợ;
- hệ thống đo lường được cải cách - tất cả các thang đo và thước đo ở Athens đều đạt đến một tiêu chuẩn duy nhất.
Quá trình này đã gây ra sự phẫn nộ trong tất cả các thành phần của xã hội Athen. Người nghèo phẫn nộ vì không thể chia hết ruộng đất của người giàu, còn những địa chủ giàu có thì phẫn nộ vì bị mất một phần lớn tài sản. Tuy nhiên, cư dân của Athens không còn lựa chọn nào khác - và họ quyết định tiếp tục thực thi luật pháp của Solon.
Chuyển đổi xã hội
Xã hội Athen được chia thành bốn loại. Những người đầu tiên trong số họ, quý tộc nhất, là Eupatrides - những quý tộc giàu có cha truyền con nối của Athens. Phần thứ hai gồm những kỵ sĩ, quý tộc ít được sinh ra. Ở nhóm thứ ba, có những người Zeugite - nghệ nhân và thương gia, và nhóm thứ tư, rộng rãi nhất, là những người nghèo, nhưng tự do của Athens - công nhân và nông dân. Các quy luật của Solon đã trộn lẫn các tầng này và trình bày cho xã hội tầm nhìn của họ về những khác biệt xã hội. Kể từ bây giờ, chỉ những người giàu có mới có quyền vào giới quý tộc - các cô dâu phải có thu nhập ít nhất 500 thước ngũ cốc mỗi năm, hạn ngạch 300 thước ngũ cốc được đặt ra cho những kỵ sĩ, vàZeugite có thể được coi là như vậy, thu thập 200 thước hạt mỗi năm. Tất cả những người còn lại, bất kể ngày sinh, đều được coi là những cư dân tự do - những đứa trẻ. Vì vậy, luật pháp của Solon đã đặt nền móng cho nền dân chủ ở Athens, và từ nay về sau, việc sinh ra trong một gia đình quý tộc không còn được coi là một đặc ân, nếu nó không được hỗ trợ bởi nguồn vốn cần thiết. Ngoài ra, có một cơ hội thực sự để thoát ra khỏi vòng kết nối của bạn nhờ việc vượt qua tiêu chuẩn tài sản.
Hệ thống bầu cử
Những cải cách củaSolon đã có thể trở thành bước tiếp theo hướng tới một xã hội dân chủ. Kể từ bây giờ, hội đồng nhân dân (areopagus) có thể bao gồm đại diện của tất cả các thành phần dân cư. Vì vậy, lần đầu tiên người nghèo có thể quyết định tại cuộc họp một số vấn đề cấp bách và ảnh hưởng đến chính phủ. Ngoài ra, mỗi thành viên của hội đồng nhân dân có thể được chọn làm thẩm phán. Đúng vậy, vị trí này không hứa hẹn lợi ích to lớn hay ảnh hưởng lớn - những vấn đề cấp bách nhất thường được giải quyết tại các hội đồng khác. Cùng với Areopagus truyền thống, một hội đồng khác bắt đầu hoạt động - bule, hay hội đồng 400. Các cơ quan lập pháp này bao gồm đại diện của tất cả bốn dinh thự của Athens cổ đại - mỗi khu 100 người. Các luật mới của Solon ở Athens đã cung cấp cho bule quyền xem xét sơ bộ tất cả các đề xuất mà Areopagus nhận được. Do đó, chính hội đồng 400 người đã xác định sự cần thiết của một số chuyển đổi nhất định trong tiểu bang, và Areopagus chỉ thông qua quyết định như vậy bằng đa số phiếu. Areopagus vẫn chịu trách nhiệm giám sát việc tuân thủ luật pháp và bảo vệ các điều khoản đã được thông qua.
Thay đổi trong luật pháp
Solon không ngại thực hiện những thay đổi quan trọng trong lĩnh vực lập pháp của Athens. Ông đã bãi bỏ hầu hết các quy phạm pháp luật được thiết lập bởi các bạo chúa trước đó và hợp pháp hóa một bộ quy tắc mới làm thay đổi các mối quan hệ trong lĩnh vực tư pháp và dân sự. Anh ta chỉ để lại luật hình sự không thay đổi - luật tàn nhẫn của Draco về các hình phạt hình sự đối với tội giết người, ngoại tình và trộm cắp, Solon thấy đủ.
Heli
Như một sự nhượng bộ cho các bản demo, theo quyết định của Solon, các cơ quan tư pháp mới đã được thành lập, được gọi là Helia. Tòa án mới bao gồm đại diện của mọi tầng lớp trong xã hội Athen. Điều này đã tạo ra một trật tự pháp lý hoàn toàn mới, hoàn toàn khác với tất cả những trật tự trước đây. Lần đầu tiên trong lịch sử, cơ quan tư pháp bắt đầu làm việc cho tất cả những người dân tự do của đất nước. Mọi người có thể tin tưởng vào việc miễn phí truy tố tòa án mà không cần trung gian, hoạt động như một nhân chứng hoặc luật sư của bị cáo. Ngoài ra, họ còn được quyền truy đuổi kẻ thù của chính mình - trước đây chỉ có đại diện của giới quý tộc mới được phép làm điều này. Mặt khác, cơ quan tư pháp mới có thể tước quyền công dân của bất kỳ người nào của Athen. Điều này có thể xảy ra đối với những người không có lập trường công dân vững chắc trong thời kỳ bất ổn và xung đột dân sự. Những người bị tước quyền công dân nằm ngoài vòng pháp luật.
Cuộc sống sau này của Solon
Theo truyền thuyết, luật của Solon được viết trên những tấm gỗ lớn (kirbs). Chúng được đặt trên một tấm chắn lớn, nó quay quanh trục của nó. Qua nhiều thế kỷ, cây đã tàn tạthành cát bụi, vì vậy vẫn chưa rõ luật nào thực sự do Solon thiết lập, và luật nào chỉ được quy cho anh ta. Solon đặt ra thời hạn bắt buộc là mười năm cho luật của mình và rời Athens. Theo một số báo cáo, nhà lập pháp sợ sự phẫn nộ của những người đồng hương tức giận - sau cùng, ông ta đã thỏa hiệp, không biện minh cho hy vọng của người giàu hay người nghèo. Trong một trong những bài học của mình, ông nói rằng người nghèo hy vọng được phân chia lại hoàn toàn đất đai, và người giàu - để trả hết nợ. Trong các bài viết của Plutarch, có một nhận xét được gán cho Solon: “Rất khó để làm mọi người hạnh phúc trong những hành động vĩ đại.”
Với lý do mở rộng quan hệ thương mại, Solon đã đến thăm Ai Cập, Lydia và Síp. Những mảnh vỡ trong ấn tượng của Solon khi đến thăm các cung điện của người đương thời với ông, Croesus huyền thoại, vẫn tồn tại cho đến ngày nay. Nhưng căng thẳng chính trị buộc ông phải trở lại Athens. Một số đảng phái chính trị bắt đầu tranh giành quyền lực, và Solon cố gắng chống lại việc thiết lập chế độ chuyên chế. Cuối cùng, bạo chúa Pisistratus đã nắm chính quyền trong bang. Sau chiến thắng trước đối thủ chính trị của mình, Solon vẫn ở Athens, nhưng không sống được bao lâu. Tro cốt của ông được rải trên Fr. Salamis.
Ý nghĩa của luật
Điều chính trong luật pháp của Solon là một nỗ lực thành công để bình đẳng các quyền của mọi công dân, gạt bỏ các câu hỏi về nguồn gốc và thứ bậc bộ lạc sang một bên. Những hành động quyết đoán của chính trị gia này đã hình thành một trật tự chính trị và xã hội mới trong bang. Các tiêu chí mới về quan hệ xã hội giúp hình thành một tầng lớp chính trị mới - mà không cần tham chiếu đến các tiêu chí cũ.truyền thống bộ lạc. Mặc dù có một khởi đầu thuận lợi, luật của Solon đã không thể xóa bỏ hoàn toàn những định kiến cũ. Chỉ 90 năm sau cuộc cải cách của Solon, một chính trị gia mới, Cleisthenes, tiếp tục các chủ trương dân chủ của người tiền nhiệm. Cleisthenes nhận được sự ủng hộ rộng rãi của các bản demo, vì vậy cuối cùng ông đã có thể làm suy yếu sự thống trị của giới quý tộc và thiết lập quyền lực trong nhà nước trên cơ sở dân chủ, mới.
