Lịch sử nước ta cũng giống như các nước khác, là một quá trình phát triển kinh tế - xã hội, chính trị với những yếu tố đấu tranh giữa các giai cấp, một số ở vị trí đắc địa, một số lại ở vị trí hoàn toàn trái ngược nhau. Khu đất này bao gồm những nông dân của nước Nga tóc đen và sở hữu, và sau đó là Đế chế Nga.
sắc thái của Nga trong quá trình lịch sử
Để hiểu cụ thể câu hỏi công nông, cần hiểu quá trình phong kiến hoá và tư bản hoá ở nước ta diễn ra như thế nào. Không giống như châu Âu, những sự kiện quan trọng này ở Nga diễn ra với một số chậm trễ. Có một số lý do khách quan cho điều này, tuy nhiên, quan trọng nhất là cuộc xâm lược của người Mông Cổ-Tatars. Nếu chúng ta so sánh các quá trình tương tự của quá trình phong kiến hóa của Nga và châu Âu trong thời kỳ tiền Horde, chúng ta có thể nói rằng chúng rất giống nhau. Nhưng sau đó các con đường hoàn toàn khác nhau: nếu ở phương Tây chế độ nông nô bắt đầu lụi tàn vào thế kỷ 13 - 14, thì ở Nga, chế độ này mới chỉ bắt đầu mạnh lên. Điều này trở nên đặc biệt đáng chú ý vào cuối thế kỷ XIV. Đó là sau khi giải phóng dần dần khỏi sự phụ thuộc vào Horde,mong muốn của các lãnh chúa phong kiến để trói nông dân về trang trại của họ. Trong những thế kỷ tiếp theo, quá trình này chỉ phát triển về quy mô.
Sự ra đời của sự khác biệt
Bất bình đẳng nảy sinh trong nhà nước Nga cổ đại, sau đó có sự mua bán, Ryadovichi. Đây là những người vẫn còn tự do cá nhân, nhưng rơi vào tình trạng phụ thuộc kinh tế. Những người Nga giàu có và quý tộc đã tìm cách biến họ thành người hoàn toàn phụ thuộc, nhưng điều này lại xảy ra với những mức độ thành công khác nhau. Tuy nhiên, sau đó xuất hiện một loại đặc biệt gồm những người nông nô bị tước quyền sở hữu. Nhưng vẫn không thể gọi quá trình này là nô lệ - đây chỉ là nguồn gốc của nó, đã bị dập tắt bởi cuộc xâm lược của người Mông Cổ đã được đề cập. Tuy nhiên, sự thiết lập quyền kiểm soát của phong kiến đối với giai cấp nông dân không hoàn toàn bị dừng lại mà chỉ chậm lại. Trong các thế kỷ XII-XIV, nông dân có quyền vào Ngày Thánh George, cho phép họ đổi chủ mỗi năm một lần bằng cách trả tiền bồi thường cho ông (người già). Nhà nước và Đại công tước, và sau đó là Sa hoàng, đã không còn xa cách với quá trình này. Một mặt, họ bảo vệ quyền lợi của phong kiến, mặt khác, họ mở rộng sở hữu ruộng đất. Những người nông dân sống ở đó, cũng như những người chuyển đến đó, họ là những người nông dân tai đen.
Đăng ký hợp pháp về sự phụ thuộc của nông dân
Các lãnh chúa phong kiến nhìn những cuộc giao tranh này với sự không hài lòng lớn, như các nhà chức trách đã nhiều lần tuyên bố. Quyền lực tối cao được coi là lớp hỗ trợ chính của nó bao gồm lớn, vừa và nhỏquý tộc, vì vậy tôi phải tính đến sự bất mãn của những người này. Theo quy định, nông dân tai đen ít bị bóc lột hơn và chỉ bị ràng buộc bởi các loại thuế và các nhiệm vụ nhỏ có lợi cho nhà nước, vì vậy mong muốn thay đổi địa vị của nông dân thuộc sở hữu tư nhân là điều dễ hiểu. Về mặt pháp lý, quyền di chuyển của nông dân được thiết lập bởi Sudebnik năm 1497. Các sự kiện diễn ra sau đó, đặc biệt là sự phản đối ngày càng mở rộng của giới quý tộc-boyar, đã dẫn đến sự xuất hiện trên tờ Sudebnik mới năm 1550 của một bài báo về sự gia tăng người cao tuổi. Mặc dù quy định về Ngày Thánh George vẫn được giữ nguyên, tuy nhiên, số tiền chi trả cho việc chuyển đổi đã tăng lên đáng kể, đây là một số tiền không thể chịu nổi đối với nhiều gia đình nông dân. Vì vậy, các nhà chức trách hy vọng sẽ tìm ra một giải pháp thỏa hiệp, nhượng bộ cho điền trang phong kiến, nhưng không hoàn toàn phớt lờ lợi ích của nông dân.
Đây là cho bạn, bà và Ngày thánh George
Dân cư nông thôn của Bắc Âu và Siberia là những nông dân gò đen sống sót vào cuối thế kỷ XVI và đầu thế kỷ XVII. Định nghĩa của thuật ngữ này có thể được xây dựng như sau: những người nông dân phụ thuộc vào nhà nước, nhưng tự do cá nhân, sống trong địa hạt của kẻ thống trị. Tên khác của họ là nông dân nhà nước. Đến thời đại này, trung tâm của đất nước đều là nông nô. Điều này đã được tạo điều kiện thuận lợi bởi chính sách của Ivan IV. Chiến tranh Livonia, sau đó là chiến tranh oprichnina, đã dẫn đến sự tan hoang tột độ của phần trung tâm và một phần phía nam của lãnh thổ châu Âu của đất nước. Do đó, vào năm 1581, một sắc lệnh "Vào những năm dành riêng" đã xuất hiện, có nghĩa là một lệnh cấm tạm thời đối với việc chuyển đổi nông dân sang cácnhững chủ sở hữu. Mặc dù các nhà chức trách cho rằng đây là một biện pháp tạm thời, tuy nhiên, sau đó, nông dân không còn chuyển đổi nữa.
Kỷ nguyên của chế độ nông nô
Hơn nữa, chính sách chỉ trở nên cứng rắn hơn, vào năm 1597, một sắc lệnh “Về số năm học” được ban hành, quy định việc truy tìm những người nông dân bỏ trốn và trả lại cho chủ của họ trong vòng năm năm, theo thời gian, khoảng thời gian này chỉ tăng lên. Năm 1649, Bộ luật Hội đồng được thông qua, một bộ luật mới của nhà nước, thực sự cấm việc thay đổi chủ sở hữu, và thời gian phát hiện những người nông dân bỏ trốn trở thành vô thời hạn. Ngày này được coi là thời điểm xác lập cuối cùng sự kiểm soát của các lãnh chúa phong kiến đối với nông dân, chế độ nông nô được thiết lập ở Nga, nhưng không phải tất cả nông dân đều trở thành chủ. Dân số của các đơn vị nông thôn, vào thời điểm Bộ luật được thông qua, tự thấy mình trên lãnh thổ của quốc gia thuộc về gia đình hoàng gia, không phải là nông nô, được sống tự do - đó là những người nông dân tóc đen. Và bản thân thuật ngữ này có tên từ thuế - trên cái cày đen.
