Bộ máy phân loại là thứ chúng ta sử dụng mọi lúc, nhưng không phải lúc nào chúng ta cũng nghĩ về nó. Đầu tiên, hãy xác định các thuật ngữ mà chúng ta sẽ sử dụng ở đây. Hãy bắt đầu với "luận điểm" và "khái niệm" trong bối cảnh khoa học. Trong cuộc sống hàng ngày, ý nghĩa tương tự được đầu tư vào những từ này. Chúng đồng nghĩa trong hội thoại, nhưng được sử dụng riêng trong khoa học.
Luận văn
Luận án giống như một "nhãn mác" được treo trên một ý tưởng hoặc đối tượng. Chỉ những từ có nghĩa. Ví dụ, luận điểm “người xấu”. Mọi người hiểu điều gì đó khác nhau về điều này, nhưng nhìn chung đây là mô tả về một người không phù hợp với khái niệm thiện và ác của chúng ta. Chúng tôi treo "nhãn dán" này trên một số người nhất định để đưa họ vào hệ thống quan hệ của chúng tôi. Tình hình tỷ lệ thuận với luận điểm "người tốt".
Khái niệm
Khái niệm chỉ là ý nghĩa mà chúng tôi đưa vào luận án. Đó là khái niệm, ý nghĩa, được chứa trong luận điểm và cho chúng ta cơ hội để mô tả một sốphẩm chất của một ý tưởng hoặc đối tượng. Lấy ví dụ về "bad man" trước đây. Một người quen nói rằng bạn của bạn là một người tồi tệ, vì anh ta say xỉn vào mỗi buổi tối. Anh ta gắn “mác” cho anh, gán ghép luận án cho anh. Nhưng khái niệm “người xấu” của bạn và anh ấy không trùng khớp, bạn không nghĩ rằng say xỉn vào buổi tối là xấu. Đây là ứng dụng của cùng một luận điểm, nhưng xung đột về các khái niệm.
Bộ máy phân loại là gì?
Bộ máy phân loại, đừng ngạc nhiên, là một tập hợp các loại. Danh mục là gì? Nó chỉ là sự kết hợp giữa luận điểm và khái niệm. Từ và ý nghĩa của nó trong sự cộng sinh làm nảy sinh một khái niệm được quy cho một phạm trù nhất định. Ví dụ, chúng ta biết luận điểm "chim" và chúng ta biết ý nghĩa của nó. Và ngay cả Plato, cố gắng gắn luận điểm này với con người, cũng sử dụng khái niệm tương tự. Riêng biệt, chúng không tồn tại, nhưng cùng nhau tạo thành một thể loại. Đang bay? Ruồi. Bạn có lông và móng vuốt? Có. Có mỏ không? Có. Vì vậy, chúng tôi gán sinh vật vào danh mục "chim".
Tại sao chúng ta cần một bộ máy phân loại?
Bất kỳ hệ thống trình bày thông tin nào cũng được xây dựng dựa trên khái niệm về một bộ máy phân loại. Ngay cả ở đây, tất cả các văn bản trước đó đã giải thích các danh mục của tất cả các văn bản tiếp theo. Chúng cần được định nghĩa, bởi vì nếu văn bản nói “vệ tinh” theo nghĩa của một thiên thể, và người đọc hiểu “vệ tinh” là “đồng chí”, thì sự nhầm lẫn sẽ nảy sinh. Vì vậy, bộ máy phân loại là một công cụ để hiểu nhau một cách chính xác trong một cuộc trò chuyện; nếu không có nó, giao tiếp sẽ rấtkhó.
Xung đột giữa luận điểm và khái niệm "con người" trên ví dụ của người da đen
Nếu chúng ta lấy thời kỳ nô lệ ở Hoa Kỳ, chúng ta có một ví dụ sinh động về sự xung đột giữa luận điểm và khái niệm. Khi đó, xã hội không coi người da đen là người. Tất nhiên, khoa học cho biết: người da đen cũng giống người da trắng như người da trắng. Nhưng các nhà khoa học đưa ý nghĩa của chúng vào trong luận điểm “con người”, đối với họ con người là một vấn đề sinh lý học. Đa số những người bình thường đưa các phẩm chất đạo đức và phẩm chất đạo đức khác nhau vào luận điểm này. Người da đen, theo xã hội thời đó, không phù hợp với khuôn khổ này và người ta thường nói: “Người da đen không phải là người”. Đây là cách xảy ra xung đột về luận điểm và khái niệm giữa các lĩnh vực khác nhau.
Xung đột các khái niệm trong sư phạm
Giáo viên có trách nhiệm giáo dục đạo đức học sinh không? Câu hỏi này không phải là mới, vì nó đã được tranh luận trong nhiều năm. Về lý thuyết, câu trả lời rất đơn giản: có, có.
Luận văn "người thầy" gắn bó với tất cả những ai bằng cách này hay cách khác gắn bó với sư phạm. Nếu chúng ta hiểu theo khái niệm, thì nó liên quan đến việc giảng dạy không chỉ các kỷ luật, mà còn liên quan đến việc giáo dục cá nhân. Để có bằng chứng, chúng ta hãy tiến hành một nghiên cứu nhỏ về bộ máy phân loại của sư phạm.
Các hạng mục trong giáo dục
UNESCO nói về giáo dục:
Giáo dục là quá trình và kết quả của việc nâng cao khả năng và hành vi của cá nhân, trong đó nó đạt đến sự trưởng thành và cá nhântăng trưởng.
Luật "Về Giáo dục" của Liên bang Nga cũng bị thu hồi tương tự:
Một quá trình giáo dục và nuôi dưỡng có mục đích vì lợi ích của cá nhân, xã hội, tiểu bang, kèm theo một tuyên bố về thành tích của học sinh ở một cấp tiểu bang nhất định (trình độ học vấn).
Vì vậy, trong tất cả các định nghĩa này, chúng ta thấy rằng giáo dục không chỉ là dạy các môn khoa học, mà chủ yếu là sự cải thiện của cá nhân. Chung cho các khái niệm là hình thành nhân cách - giáo dục. Ở giai đoạn này, bằng chứng cho thấy bất kỳ giáo viên nào cũng có trách nhiệm trong việc giáo dục đạo đức học sinh là không thể phủ nhận. Điều này được thể hiện rõ ràng cho chúng ta thấy qua bộ máy phân loại của khoa học và sư phạm, đặc biệt.
Nhưng chúng chỉ là lý thuyết không thể chối cãi. Trong thực tế, chúng ta hiếm khi có được một giáo viên nào ngoài chuyên môn của mình mà còn biết cách giáo dục phẩm chất đạo đức và phát triển thành người học sinh một cách đúng đắn. Nhiều giáo viên chỉ đơn giản là bỏ qua yếu tố giáo dục, những người khác làm những việc mà họ không muốn làm. Có những trường hợp ngoại lệ, nhưng đây là những giáo viên theo thiên chức, có thể nói là ít nhất - những thiên tài trong công việc của họ. Có rất ít trong số đó, đặc biệt là xem xét điều kiện làm việc của giáo viên trong các trường học, trường đại học, v.v.
Các thể loại trong tâm lý học
Bộ máy phân loại của tâm lý học cũng quan trọng như bất kỳ ngành học nào khác. Hiểu rõ về nó là cần thiết, bởi vì thường trong cuộc sống hàng ngày chúng ta thay thế các khái niệm, nói về tâm lý "bình dân". Tất nhiên, không có gì là tội phạm trong việc này, nhưng sự nhầm lẫn như vậy sẽ dẫn đến sự hiểu lầm lớn. Mọi người sử dụng các thuật ngữ giống nhau, nhưng các khái niệm hoàn toàn khác nhau. Chính xác như trong ví dụ "vệ tinh".
Để rõ ràng, chúng ta hãy lấy năm loại. Tất nhiên, còn nhiều điều nữa, nhưng không thể bao quát hết trong khuôn khổ định dạng bài viết. Vì vậy, năm loại cơ bản theo M. G. Yaroshevsky: hình ảnh, hành động, động lực, giao tiếp và nhân cách.
Hình ảnh
Hình ảnh là nhận thức chủ quan về thế giới. Một người tiếp nhận thông tin bên ngoài và hình thành bức tranh của riêng mình về thế giới. Mọi hành động, suy nghĩ và cảm xúc đều đi qua “thế giới nội tâm” này. Ví dụ, khi một người đánh giá tính đạo đức hoặc vô đạo đức của một hành động nào đó, trước hết anh ta chuyển nó qua cách suy nghĩ của mình, vì hành động này được ghi lại trong tâm trí anh ta. Bản thân tư duy hình tượng được hình thành trong suốt cuộc đời, thay đổi dưới tác động của các sự cố bên ngoài. Trên thực tế, hình ảnh là cách chúng ta nhìn thế giới xung quanh và vị trí của chúng ta trong đó.
Hành động
Hành động là quá trình tương tác với thế giới để đạt được những mục tiêu nhất định. Chính tác động lên đối tượng hoặc mục tiêu cuối cùng của hành động có thể không được thực hiện bởi người đó. Ví dụ, khi chúng ta quyết định nhận một công việc, chúng ta thực hiện một hành động. Chúng tôi nhận thức được quá trình tìm kiếm vị trí tuyển dụng, chúng tôi hiểu mục tiêu cuối cùng mong muốn, chúng tôi nhận thức được chính hành động đó.
Động lực
Động lực làxung động hành động. Khái niệm chính trong phạm trù "động lực" là động cơ. Đó là động cơ là giai đoạn ban đầu của hành động. Trước khi làm điều gì đó, một người phải có sự thúc giục hoạt động. Chính sự thúc đẩy này sẽ được gọi là động lực. Trong ví dụ tìm kiếm việc làm, động cơ của một người là sự sung túc về vật chất. Đó là, một người nhận ra rằng anh ta cần nhiều của cải vật chất hơn và động lực xuất hiện - để đạt được mục tiêu.
Truyền
Giao tiếp là quá trình tương tác với người khác. Mọi giao tiếp đều diễn ra dưới dạng tư duy tượng hình. Những người khác, hay đúng hơn, ý tưởng của chúng ta về họ, là một phần trực tiếp của hình ảnh trong suy nghĩ của chúng ta. Dựa trên hình ảnh này, động cơ giao tiếp được xây dựng. Ví dụ, nếu chúng ta quan tâm đến một người với tư cách là một con người, thì chúng ta có động cơ giao tiếp. Chính quá trình nói và tương tác là hành động. Nói chung, tất cả các giai đoạn này được gọi là giao tiếp.
Tính cách
Nhân cách là thế giới nội tâm của con người, là cái "tôi" bên trong. Trên thực tế, đây là tất cả các yếu tố được mô tả ở trên có thể áp dụng cho một cá nhân duy nhất và duy nhất - nhân cách. Về mặt sinh lý, tất cả chúng ta đều giống nhau: máu chạy qua các tĩnh mạch ở tất cả mọi người, tim thực hiện chức năng giống nhau ở tất cả mọi người. Về tính cách, chúng ta đều khác nhau, chúng ta luôn khác nhau về chi tiết, và không thể tìm thấy hai người giống hệt nhau trên toàn thế giới.
