Có rất ít nguồn thông tin liên quan đến lịch sử của người Inca - một nền văn minh Ấn Độ cổ đại. Hầu hết thông tin đến từ những kẻ chinh phục và truyền giáo Tây Ban Nha. Filippo Huaman Poma De Ayaalo, một nghệ sĩ Inca ở thế kỷ 16, đã để lại một tài liệu gốc và vô giá - đây là những bức vẽ và biên niên sử mô tả chi tiết về xã hội Inca. Nhận ra rằng thế giới của mình có thể biến mất, Uaman Poma đã mô tả tất cả sự huy hoàng của nó. Đó là công việc của cuộc đời anh ấy. Anh ta định tặng nó cho Vua Philip II, với hy vọng rằng nhà vua sẽ nhìn thuộc địa của mình theo một cách khác và thay đổi thái độ của mình đối với nó.
Trong tác phẩm của mình, ông cũng mô tả cách sống của các dân tộc Andean trước khi người Inca đến - những người da đỏ có lối sống khắc nghiệt và phức tạp, họ thực tế là những kẻ man rợ. Nhưng mọi thứ đã thay đổi với sự xuất hiện của một sinh vật nửa người, nửa thần - con trai của Inti, con trai của Chúa. Tên anh ấy là Manco Capac. Anh ấy tự gọi mình là "Inca" và mang nền văn minh đến thế giới của mình.
Ông đã dạy mọi người xây dựng thành phố và canh tác đất đai. Dưới sự lãnh đạo của ông, thế giới Inca bắt đầu phát triển mạnh mẽ. Vợ ông, Manco Capaca Ocllo đã dạy những người phụ nữ cách dệt.
Đây là thế giới của người Inca, nơicùng một cái tên thuộc về cả người cai trị và người dân của ông ta.
100 năm sau khi Đế chế Inca hình thành, vào thế kỷ 15, nhà nước này, nằm trên lãnh thổ của Peru, Bolivia và Ecuador, không còn tồn tại. Tuy nhiên, sẽ nói thêm về điều đó ở phần sau … Bài viết sẽ nói về người Inca là ai.
Sự ra đời của Văn minh
Theo truyền thuyết, thần mặt trời Inti đã tạo ra tổ tiên của những người cai trị Inca. Họ là 4 anh em và 4 chị em gái bước ra từ hang động Tampu Tocco. Thủ lĩnh của họ là Aiyar Manco, người mang trên tay một cây quyền trượng bằng vàng. Anh ta phải tìm một nơi mà trượng tiến vào, đây sẽ là dấu hiệu của đất màu mỡ.
Sau một thời gian dài lang thang, Aiyar Manco cùng với các anh chị em của mình đã đến Thung lũng Cusco, nơi các nhân viên cuối cùng đã tiến vào trái đất.
Bằng cách đánh bại những người dân địa phương hiếu chiến, các anh chị em đã thành lập thủ đô của Đế chế Inca. Aiyar Manco bắt đầu tự gọi mình là Manco Capac, có nghĩa là "người cai trị của người Inca". Anh trở thành Sappa Inca đầu tiên (thủ lĩnh tối cao).
Có thực sự như vậy không?
Các nhà dân tộc học của Trung tâm Nghiên cứu Khoa học Quốc gia không hoàn toàn chắc chắn về sự tồn tại lịch sử của tám người Inca đầu tiên. Đúng hơn, họ là những nhân vật thần thoại. Vì thực tế là tất cả thông tin hiện có về người Inca đều liên quan mật thiết đến sử thi của họ.
Mỗi gia đình của những người cai trị Inca có truyền thống riêng của họ, tương tự như ở Châu Phi. Mỗi thế hệ thống trị kể câu chuyện khác nhau.
Một giai đoạn quan trọng trong lịch sử của người Inca gắn liền với người cai trị Pachacuti. Trong số những thứ khác, anh ấy là người vĩ đại nhấtnhà cải cách tôn giáo. Trong thời kỳ trị vì của ông, người Inca ít phụ thuộc hơn nhiều vào các thầy tế lễ cấp cao của tôn giáo Mặt trời.
Giờ Pachacuti
Vào thế kỷ XII, dãy Andes là nơi sinh sống của một số lượng lớn các dân tộc khác nhau và các bộ tộc liên tục chiến tranh. Pachacuti muốn tạo ra một đế chế có thể đoàn kết tất cả các dân tộc Andean. Tên của anh ấy, có nghĩa là "thay đổi thế giới", mô tả hoàn hảo khát vọng của anh ấy.
Anh ấy đã thống nhất các bộ lạc xung quanh thành phố Cusco và mục tiêu của anh ấy đã trở thành hiện thực.
Vào đầu thế kỷ 15, Đế chế Inca bị bộ tộc Chanca tấn công. Thành phố Cusco đang bị đe dọa. Pachacuti nắm quyền chỉ huy quân đội và quản lý để đẩy lùi cuộc tấn công và lấy cảm hứng từ chiến thắng, bắt đầu mở rộng quân đội.
Pachacuti chiếm lãnh thổ ở khu vực Hồ Titicaca và mở rộng quyền sở hữu của Đế chế Inca Tahuantinsuyu ở phía Bắc lên đến vùng Cojamarca.
Đôi lời về cách sống
Tóm lại, văn hóa của người Inca phản ánh cách sống của họ. Khi người Inca bắt các dân tộc làm nô lệ, họ tặng những người cai trị địa phương những món quà đặc biệt - phụ nữ và nhiều sự tò mò khác nhau. Như vậy, họ đã làm cho anh ta phần nào mang ơn, để lại cho anh ta một món nợ. Để đổi lấy những món quà này, các nhà lãnh đạo phải tri ân người Inca hoặc thực hiện nhiều loại công việc khác nhau cho họ. Kể từ thời điểm đó, họ tiến vào quan hệ mà lịch sử gọi là chư hầu. Nó có thể là lao động cưỡng bức, được gọi là mita, hoặc trao đổi bất bình đẳng, được gọi là aine.
Cái nàyhệ thống quan hệ với các bộ lạc bị bắt đã trở thành một trong những khía cạnh chính của quyền lực của người Inca.
Tạo ra một hệ thống có trật tự trên quy mô lớn như vậy ở một trong những dãy núi lớn nhất thế giới không phải là nhiệm vụ dễ dàng. Người Inca cần tạo ra lao động tập thể, trao đổi hàng hóa, một hệ thống quản lý và đảm bảo an ninh. Điều này sẽ không thể thực hiện được nếu không có việc xây dựng đường xá.
Không còn nghi ngờ gì nữa, người Inca đã biết bánh xe là gì. Tuy nhiên, phong cảnh núi non không thích hợp cho việc sử dụng các loại xe có bánh. Ngay cả ngày nay, hầu hết các chuyến du lịch trên dãy Andes đều được thực hiện bằng cách đi bộ. Nhưng người Inca đã chinh phục các đỉnh núi, tạo ra một mạng lưới liên lạc phát triển. Họ đã xây dựng những cây cầu trong một thế giới thực sự treo lơ lửng giữa trời và đất.
Vài lời về triều đại của Sappa Inca
Quyền lực của người Inca, giống như bất kỳ quyền lực nào khác, cần phải tác động vào tâm trí của con người. Và thành phố Machu Picchu hùng vĩ, theo các nhà dân tộc học, chỉ là một phần của hình ảnh quyền lực. Ví dụ, người cai trị không được phép nhìn vào mặt. Hình ảnh của ông luôn gắn liền với những nghi lễ thiêng liêng. Ông được tôn kính như con trai của Mặt trời và là một ngôi đền thực sự cho người dân.
Quyền lực của kẻ thống trị vẫn tồn tại sau khi ông qua đời, khi ông kết hợp với tất cả các vị thần và trở thành chính Chúa. Biên niên sử Huaman Poma mô tả sự hiểu biết của người Inca về cuộc sống sau khi chết. Họ tin rằng sinh lực của con người không biến mất sau khi chết. Theo quan điểm của họ, tổ tiên có thể bảo vệ những người sống trên trái đất.
Empire Capital
Ở trung tâm của Andes, trênở độ cao hơn 3 nghìn mét có thành phố Cusco - kinh đô của đế chế Inca. Vào năm 1534, nó đã thực sự bị san bằng bởi những kẻ xâm lược Tây Ban Nha. Thành phố Cusco là trung tâm chính trị và tinh thần của Đế chế Inca.
Ngoài Cusco, có một số trung tâm hành chính, không có nhiều thành phố trong Đế chế Inca. Phần lớn lãnh thổ là những ngôi làng nhỏ nơi người Inca sinh sống và làm việc trên các đồn điền. Nông nghiệp là trung tâm của nền kinh tế của họ.
Nghi lễ
Để tìm ra người Inca là ai, bạn nên xem sử thi của họ.
Trong biên niên sử của Mana Poma, một trong những chương được dành cho một nghi lễ khá kỳ lạ - dung nhan. Trong một số sự kiện nhất định, chẳng hạn như nhật thực, núi lửa phun, hoặc dịch bệnh, trẻ em đã được hy sinh để nhận được sự ưu ái của các linh hồn. Nó cũng xảy ra rằng họ là con cái của những người đứng đầu bộ tộc.
Capacocha là một phần quan trọng của sự sùng bái chính trị và tôn giáo ở Cusco.
Hệ thống đếm
Mặc dù người Inca không có ngôn ngữ viết, nhưng họ sử dụng một hệ thống các nút thắt và các đám rối dây được gọi là quipu để ghi lại các con số và có thể là các thông tin khác. Nhờ hệ thống thập phân, việc đánh thuế các đối tượng diễn ra có trật tự và hiệu quả.
Thuế dưới dạng thực phẩm được thu trên khắp đế chế và được cộng vào cá heo. Hệ thống này cung cấp cho người dân điều kiện sống có thể chấp nhận được và là một khía cạnh quan trọng trong việc kiểm soát nền kinh tế của đế chế.
Họ sống ở những độ cao, nơi mà cứ sau 5-6 năm có thể không có vụ mùa,vì vậy họ chỉ cần tích trữ.
Đổi lại, đế chế cung cấp an ninh, duy trì cơ sở hạ tầng và cung cấp sinh kế cho cư dân. Đối với điều này, các nhà kho lớn với các mặt hàng thiết yếu đã được xây dựng ở khắp mọi nơi. Những kolpos như vậy tồn tại ở mọi vùng.
Và bây giờ trở lại việc phân chia các vùng đất
Con trai của Pochacuti - Tupac Inca - tiếp tục chinh phục các vùng lãnh thổ mới và năm 1471 trở thành người thống trị. Đến cuối triều đại của ông, đế chế đã mở rộng khắp Tây Nam Mỹ. Ông đã cho cư dân của các bộ lạc lân cận xem người Inca là ai.
Năm 1493, người cai trị được thay thế bởi con trai ông là Huayna Capac. Các cuộc chiến của kẻ thống trị mới ở biên giới xa xôi đã làm tăng mức độ bất mãn trong đế chế.
Năm 1502, chiến thắng trong một cuộc nội chiến, quân đội của Atahualpa phải đối mặt với những kẻ xâm lược từ châu Âu. Và mặc dù người Inca đông hơn người châu Âu, Francisco Pizarro, với một đội nhỏ những người chinh phục, đã đánh bại hoàn toàn đội quân khổng lồ của họ. Với sự trợ giúp của súng và ngựa, những thứ mà người Inca chưa từng thấy trước đây, người Tây Ban Nha đã chiến thắng. Atahualpa bị bắt và bị giết một năm sau đó.
Tuy nhiên, theo các nhà sử học, đây không phải là lý do duy nhất dẫn đến sự sụp đổ của đế chế. Vào thời điểm đó, nó đang trong quá trình chia cắt và chiến tranh, đây là nguyên nhân chính dẫn đến sự sụp đổ.
Sự trỗi dậy vĩ đại của Đế chế Inca gần như chỉ thoáng qua khi nó sụp đổ. Và bây giờ, thật không may, chúng ta có thể tìm ra người Inca là ai từ một số nguồn còn sót lại cho đến ngày nay.
