Nhiều người có biết tại sao lại có hình đại bàng hai đầu trên quốc huy không? Ý của anh ta là gì? Hình ảnh đại bàng hai đầu là biểu tượng quyền lực từ xa xưa. Lần đầu tiên con số này xuất hiện vào thời điểm xuất hiện các quốc gia phát triển đầu tiên - khoảng năm nghìn năm trước. Tuy nhiên, trong suốt lịch sử của nó, dấu hiệu này đã bị khuất phục bởi nhiều cách hiểu khác nhau. Ngày nay, nó được mô tả trên nhiều biểu tượng quyền lực (cờ và biểu tượng) của các quốc gia khác nhau.
Ý nghĩa của ký hiệu
Đại bàng hai đầu tượng trưng cho điều gì? Đây là một hình ảnh sâu sắc, biểu thị sự kết hợp của hai nguyên tắc. Đầu của con chim được hướng về hai hướng ngược nhau: về phía Tây và phía Đông. Tuy nhiên, bản thân nó là một chỉnh thể, là hiện thân của sự thống nhất. Đại bàng hai đầu là hình ảnh của mặt trời, mang ý nghĩa cao quý và quyền lực.
Ở một số nền văn hóa, ý nghĩa của biểu tượng đại bàng hai đầu hơi khác một chút. Ông được coi là sứ giả, người phụ tá của Chúa, người thi hành ý muốn của Người. Anh ấy nhân cách hóa một thế lực đáng gờm,có khả năng thiết lập công lý. Tuy nhiên, nhiều chuyên gia đồng ý rằng đại bàng hai đầu là một biểu tượng mang ý nghĩa của nó là niềm kiêu hãnh và kiêu ngạo.
Đôi cánh của loài chim là hiện thân của sự bảo vệ, và những móng vuốt sắc nhọn phản ánh sự sẵn sàng chiến đấu vì lý tưởng và ý tưởng. Con chim, được miêu tả với một cái đầu trắng, có nghĩa là sự thuần khiết trong tư tưởng của các nhà chức trách, công lý và trí tuệ của nó. Đại bàng là một người bảo vệ dũng cảm, mạnh mẽ, người có thể nhìn thấy rắc rối đang đến gần từ bất kỳ hướng nào.
Sự xuất hiện của biểu tượng trong lịch sử
Bạn có thể truy tìm ý nghĩa của biểu tượng đại bàng hai đầu trong hàng nghìn năm ở nhiều nơi khác nhau trên thế giới. Một trong những dấu vết đầu tiên của nó đã được tìm thấy trên vùng đất ở thung lũng Tigris và Euphrates, nơi có một trong những bang đầu tiên, miền Nam Lưỡng Hà. Trong quá trình khai quật thành phố Lagash, nơi người Sumer sinh sống, người ta đã tìm thấy hình ảnh một con đại bàng.
Những tấm bùa hộ mệnh quý giá, khắc họa hình bóng của Ngài, cũng minh chứng cho ý nghĩa và sự tôn kính của biểu tượng này.
vương quốc Hittite
Một trong những hình ảnh nổi tiếng và phổ biến của biểu tượng có từ thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. Ở Tây Á (ngày nay là lãnh thổ của Thổ Nhĩ Kỳ), người ta đã tìm thấy hình ảnh đại bàng hai đầu khắc trên tảng đá. Các nhà khảo cổ đã đi đến kết luận rằng dấu hiệu này ám chỉ nghệ thuật của người Hittite cổ đại. Trong thần thoại của họ, một con đại bàng có hai đầu là thuộc tính của thần chính Tishub, người chỉ huy một cơn giông bão.
Ở vương quốc Hittite, một con đại bàng hai đầu nhìn về hai hướng đối diện, và trên bàn chân của nó có con mồi - thỏ rừng. khảo cổ họcDấu hiệu này được diễn giải theo cách này: đại bàng là vị vua không mệt mỏi quan sát mọi thứ xung quanh mình và đánh bại kẻ thù, còn loài gặm nhấm là loài gây hại phàm ăn và hèn nhát.
Hy Lạp cổ đại
Trong thần thoại của người Hy Lạp cổ đại có thần Mặt trời - Helios. Anh ta có thể đi khắp bầu trời trên một cỗ xe do bốn con ngựa kéo. Đó là một hình ảnh thông thường được đặt trên các bức tường. Tuy nhiên, có một điều khác: thay vì ngựa, cỗ xe được trang bị bởi hai con đại bàng hai đầu - đen và trắng. Hình ảnh này vẫn chưa được lý giải chính xác, tuy nhiên, người ta tin rằng một ý nghĩa bí mật ẩn chứa trong đó. Ở đây bạn có thể theo dõi một chuỗi thú vị: đại bàng là vua của các loài chim, và Mặt trời là “vua” của các hành tinh. Đó là con chim này bay trên những con khác và tiếp cận ánh sáng thần thánh.
Đại bàng hai đầu của người Ba Tư, Ả Rập và Mông Cổ
Sau đó, đại bàng hai đầu (ý nghĩa của biểu tượng mà chúng ta đã biết) xuất hiện ở Ba Tư. Hình ảnh của ông trong những thế kỷ đầu tiên của thời đại chúng ta đã được sử dụng bởi các Shah của triều đại Sassanid. Họ được thay thế bởi người Ả Rập, những người cai trị đã đặt hình ảnh được trình bày trên đồng tiền. Biểu tượng này cũng thuộc về vật trang trí phương Đông. Anh ấy đặc biệt nổi tiếng khi trang trí. Họ thậm chí còn trang trí đế lót ly cho kinh Koran. Vào thời Trung cổ, nó được đặt trên tiêu chuẩn của Seljuk Turks. Trong Golden Horde, đại bàng có nghĩa là chiến thắng. Cho đến ngày nay, những đồng xu có hình con chim hai đầu này, được đúc dưới thời trị vì của các khans Uzbek và Dzhanybek, vẫn tồn tại.
Chim hai đầuẤn Độ giáo
Trong thần thoại của Ấn Độ giáo, loài chim hai đầu Gandaberunda được ban cho sức mạnh ma thuật tuyệt vời. Cô ấy có thể chịu được sự hủy diệt. Một truyền thuyết đẹp đã được phát minh ra về sự xuất hiện của sinh vật này. Theo ông, vị thần tối cao Vishnu đã giết chết con quỷ, biến thành hình ảnh hỗn hợp giữa người và sư tử Narasimha. Tuy nhiên, ngay cả sau khi anh ta giành được chiến thắng và uống máu kẻ thù của mình, sự tức giận vẫn tiếp tục sục sôi trong anh ta và anh ta vẫn còn trong một hình ảnh khủng khiếp. Mọi người đều sợ anh ta, và do đó các á thần đã yêu cầu Shiva giúp đỡ. Thần biến thành một tạo vật tám chân của Sharabha, có sức mạnh và sức mạnh vượt qua Narasimha. Sau đó, Vishnu tái sinh thành Gandaberunda, và trong những hình ảnh này, hai vị thần đã tham gia vào một cuộc chiến. Kể từ đó, trong Ấn Độ giáo, một con chim hai đầu có nghĩa là khổng lồ, sức mạnh hủy diệt.
Hình ảnh chim cổ nhất còn sót lại là ở Ấn Độ trên một bức tượng được tạo ra vào năm 1047. Để thể hiện sức mạnh to lớn của sinh vật này, người ta mô tả nó mang theo những con voi và sư tử trong móng vuốt và mỏ của mình. Ngày nay, biểu tượng này hiện diện trên quốc huy của bang Karnataka, Ấn Độ.
Biểu tượng đầu tiên ở Châu Âu
Sự lan rộng của biểu tượng đại bàng hai đầu ở các vùng đất châu Âu bắt đầu từ thế kỷ XI-XV trong các cuộc Thập tự chinh. Làm quốc huy, hình ảnh đại bàng hai đầu được các hiệp sĩ đầu tiên, các Hiệp sĩ chọn. Các nhà sử học cho rằng họ đã mượn hình mẫu này trong chuyến du hành đến Nam Á, trên lãnh thổ của Đế chế Ottoman. Sau những nỗ lực của các hiệp sĩ để chinh phục Mộ Thánh ở Đất Thánh, biểu tượng của một con đại bàng với hai đầu đã được biết đến rộng rãi. Nó chủ yếu được sử dụng ở vùng đất Byzantine và Balkan trongnhư một khuôn mẫu. Chúng được trang trí bằng vải, tàu, tường. Một số hoàng tử lãnh thổ lấy nó làm con dấu riêng của họ. Phiên bản cho rằng đại bàng có thể là biểu tượng của hoàng gia ở Byzantium bị các nhà sử học từ chối một cách kiên quyết.
Đế chế La Mã cổ đại
Năm 330, Hoàng đế chuyên quyền Constantine Đại đế, người đã chuyển thủ đô của Đế quốc La Mã Thần thánh cho Constantinople, biến nó thành "La Mã thứ hai", thay thế đại bàng một đầu - một con hai đầu, nhân cách hóa không chỉ là quyền lực của hoàng đế (quyền lực thế tục), mà còn cả quyền lực tinh thần (quyền lực của Giáo hội). Đầu thứ hai cân bằng thành phần chính trị của hình ảnh này. Nó biểu thị đạo đức Cơ đốc. Cô ấy nhắc nhở các chính khách hành động không chỉ để làm hài lòng bản thân mà còn phải hành động, suy nghĩ và quan tâm đến người dân của họ.
Đế chế La Mã Thần thánh
Đại bàng hai đầu được sử dụng làm quốc huy của Đế chế La Mã Thần thánh (Đức) vào năm 1434 dưới thời trị vì của Hoàng đế Sigismund. Con chim được miêu tả có màu đen trên một chiếc khiên vàng. Halos đã được đặt trên đầu của họ. Tuy nhiên, biểu tượng này, không giống như một biểu tượng tương tự trong Đế chế La Mã cổ đại, không có động cơ Cơ đốc dưới nó. Đại bàng hai đầu trên quốc huy của Đế chế La Mã Thần thánh đúng hơn là một sự tôn vinh truyền thống lịch sử có từ thời Byzantium hùng vĩ.
Sự xuất hiện của đại bàng hai đầu ở Nga
Có một số phiên bản về sự xuất hiện của biểu tượng đại bàng hai đầu ở Nga. Nhiều nhà sử học cho rằng sự xuất hiện của biểu tượng này gắn liền với tên tuổi của Sophia Paleolog. Người kế vị của Byzantium đã sụp đổ, một công chúa có học thức cao, không phải là không có quan điểm chính trị, người được Giáo hoàng Paul II chăm sóc, trở thành vợ của Sa hoàng Nga Ivan III. Cuộc hôn nhân giữa các triều đại này cho phép Moscow có được một địa vị mới - "Rome thứ ba", kể từ khi thành Rome thứ hai - Constantinople - sụp đổ vào năm 1453. Sophia không chỉ mang theo mình biểu tượng đại bàng hai đầu màu trắng, mà là quốc huy của gia tộc cô, vương triều Palaiologos. Cô và đoàn tùy tùng của mình đã góp phần vào sự phát triển văn hóa của Nga. Đại bàng đã được khắc trên con dấu của nhà nước từ năm 1497. Điều này được khẳng định trong văn bản của tác phẩm "Lịch sử Nhà nước Nga" của nhà văn Nga N. M. Karamzin.
Tuy nhiên, có ý kiến khác về sự xuất hiện của đại bàng hai đầu Nga. Nhiều chuyên gia có xu hướng tin rằng Ivan III đã chọn nó như một dấu hiệu nhà nước, theo đuổi mục tiêu đánh đồng mình với các quốc vương châu Âu. Tuyên bố quy mô tương đương, hoàng tử Nga đặt mình ngang hàng với gia đình Habsburg, những người vào thời điểm đó cai trị Đế chế La Mã Thần thánh.
Đại bàng hai đầu dưới thời Peter I
Một nhà cải cách nổi tiếng, "cắt cửa sang châu Âu", Peter I trong thời gian trị vì của mình đã dành rất nhiều thời gian không chỉ cho chính sách đối ngoại và đối nội. Nhà vua cũng rất chăm chút cho các biểu tượng của nhà nước. Trong bối cảnh các cuộc chiến đang diễn ra, ông quyết định tạo ra một biểu tượng duy nhất.
Kể từ năm 1700, quốc huy của đất nước đã được thay đổi. Những thay đổi thú vị liên quan trực tiếp đến con chim. Bây giờ trên đầu cô ấyvương miện được đặt. Trong bàn chân của cô ấy có một quả cầu và một quyền trượng. Mười năm sau, vào năm 1710, những điều chỉnh này đã được thực hiện cho tất cả các con dấu. Sau đó, trên tiền xu, cũng như trên bất kỳ đồ vật nào khác mô tả đại bàng, vương miện hoàng gia được đặt phía trên chúng. Những biểu tượng này có nghĩa là sự độc lập hoàn toàn và độc lập của Nga với các cường quốc khác. Không ai được xâm phạm quyền lực của nhà nước. Điều đáng chú ý là biểu tượng đã có dạng này mười năm trước khi nước Nga được gọi là Đế quốc Nga, và Peter I là hoàng đế của nó.
Năm 1721, một sự thay đổi quan trọng và cuối cùng dưới thời Peter là sự thay đổi màu sắc. Đại bàng hai đầu chuyển sang màu đen. Hoàng đế quyết định thực hiện bước này, lấy ví dụ từ Đế chế La Mã Thần thánh. Mỏ, cũng như các bàn chân và các thuộc tính của con chim được khắc bằng vàng. Nền được làm trong cùng một bóng râm. Một chiếc khiên màu đỏ được đặt trên ngực con đại bàng, bao quanh bởi dây chuyền của Dòng Thánh Anrê là Người được gọi đầu tiên. Trên tấm khiên, Thánh George trên lưng ngựa dùng giáo đâm vào con rồng. Tất cả những hình ảnh này tượng trưng cho vấn đề muôn thuở của cuộc đấu tranh giữa Bóng tối và Ánh sáng, Cái ác và Cái thiện.
Đại bàng sau sự sụp đổ của Đế chế Nga
Sau khi Nicholas II thoái vị vào năm 1917, huy hiệu nhà nước mất đi quyền lực và ý nghĩa của nó. Một vấn đề nảy sinh trước các nhà lãnh đạo và chính quyền mới - đó là cần phải tạo ra một biểu tượng huy hiệu mới. Vấn đề này đã được giải quyết bởi một nhóm các chuyên gia về huy hiệu. Tuy nhiên, trước sự triệu tập của Hội đồng lập hiến, họ không thấy cần thiết phải tạo ra một biểu tượng hoàn toàn mới. Họ coi việc sử dụng giống nhau có thể chấp nhận đượccon đại bàng hai đầu, tuy nhiên, đáng lẽ nó đã bị “tước đoạt” những thuộc tính trước đây của nó và hình ảnh của Thánh George the Victorious nên bị loại bỏ. Do đó, con dấu của chính phủ lâm thời được vẽ bởi chuyên gia I. Ya. Bilibin.
Trong cuộc đấu tranh cho danh hiệu quốc huy với hình ảnh một con đại bàng hai đầu, hình ảnh của một chữ Vạn, có nghĩa là hạnh phúc và vĩnh cửu, "đánh bại". Nhờ những phẩm chất này, có lẽ Chính phủ Lâm thời đã thích biểu tượng này.
Năm 1918, khi hiến pháp RSFSR được thông qua, một quốc huy mới đã được chọn, và đại bàng đã bị lãng quên cho đến năm 1993, khi nó trở thành biểu tượng nhà nước của Liên bang Nga. Bây giờ nó được mô tả bằng màu vàng, chứa các thuộc tính gần như giống nhau từng tồn tại trong thời Đế chế Nga - không có Lệnh của Thánh Andrew trên đó. Được phép sử dụng biểu tượng này mà không có tấm chắn.
Tiêu chuẩn của Tổng thống Nga
Tổng thống BN Yeltsin năm 1994 đã ban hành sắc lệnh "Trên tiêu chuẩn (cờ) của Tổng thống Liên bang Nga." Quốc kỳ của tổng thống là một tấm vải ba màu (ba sọc ngang giống hệt nhau trắng, xanh, đỏ) và ở trung tâm là một quốc huy màu vàng. Tiêu chuẩn được viền bằng viền vàng.
