"Partsovschik" là một thuật ngữ xuất hiện vào thời Xô Viết. Nó được hiểu là việc buôn bán bất hợp pháp hàng hóa nhập khẩu khan hiếm, thường là quần áo và phụ kiện. Thông thường, các thương nhân tham gia vào việc bán đĩa nhựa, băng cassette âm thanh, mỹ phẩm và đồ gia dụng. Hoạt động của họ không chỉ giới hạn trong một hoạt động “mua-bán” đơn giản. Fartsovka trở thành một hệ thống phức tạp ở Liên Xô với hệ thống phân cấp và luật lệ riêng.
Vô lễ với nghề
Những kẻ đầu cơ bị đối xử tiêu cực, bằng chứng là một số nhân vật tiêu cực trong các bộ phim của Liên Xô. Fartsovschiki không được hưởng sự tôn trọng của những công dân tuân thủ luật pháp. Ở Liên Xô, các kỹ sư và giáo viên được coi trọng, thu nhập mỗi tháng ít hơn cái gọi là bombila mỗi ngày. Mặc dù hình ảnh tiêu cực về người bán chợ đen được tạo ra bởi tuyên truyền chính thức.
Rủi ro và nguy hiểm
Fartsovka ở Liên Xô là một hoạt động kinh doanh, mà ngày nay hàng triệu công dân đang tham gia ở Nga. Tuy nhiên, vào thời Xô Viết, bán hàng hóa nhập khẩu là một ngành kinh doanh rủi ro. Ai đã làm cái rắm? Cái nàyhoạt động thu hút chủ yếu là sinh viên và những người tiếp xúc với người nước ngoài: phiên dịch, hướng dẫn viên, gái mại dâm ngoại hối.
Công việc lương cao
Kẻ lừa đảo là những nhà phân phối hàng khan hiếm. Ở Liên Xô, họ có mức thu nhập mà kỹ thuật viên trưởng của nhà máy hoặc một bác sĩ phẫu thuật với hai mươi năm kinh nghiệm không thể mơ tới. Chúng ta có thể nói gì về các học sinh. Đặc biệt là nhiều người buôn bán trò hề sống trong ký túc xá của trường Đại học Hữu nghị Nhân dân, nơi chủ yếu là người nước ngoài học.
Những kẻ lừa đảo là đại diện của một nền văn hóa phụ đặc biệt đã trở nên phổ biến vào đầu những năm 60 của thế kỷ XX ở Moscow, Leningrad và các thành phố cảng lớn. Tại sao loại hình buôn bán nguy hiểm này không thể được gọi là kinh doanh bất hợp pháp được thảo luận dưới đây.
Hình ảnh của một trò hề
Đây là một người đàn ông trẻ tuổi đáng ngờ, quanh quẩn bên ngoài khách sạn và ép buộc khách du lịch nước ngoài những món quà lưu niệm đáng ngờ để đổi lấy kẹo cao su và những hàng hóa khan hiếm khác ở Liên Xô. Sau đó, anh ta bán những gì anh ta đã nhận được với giá đầu cơ. Có nghĩa là, công việc kinh doanh khốn khó của anh ta không dựa trên nguyên tắc cổ điển “thuận mua vừa bán”, mà là hàng đổi hàng. Hình ảnh này được tạo ra bởi tuyên truyền của Liên Xô. Và về cơ bản anh ấy đã sai. Nông dân là những người giàu có. Và những người quanh quẩn ở Intourist chỉ là những con cá nhỏ trong hệ thống phức tạp của nền kinh tế Xô Viết đen tối.
Những người trẻ tuổi đã dành buổi tối gần khách sạn nơi công dân của thủ đôcác quốc gia, đại diện cho liên kết thấp nhất của Liên Xô. Hiện tượng này vẫn chưa được hiểu đầy đủ. Nhưng người ta biết rằng không chỉ sinh viên và sinh viên tốt nghiệp của các học viện ngoại ngữ đã tham gia vào rắm. Và trong những năm 80, các đại diện của giới trí thức cũng tham gia đầu cơ. Nếu không, rất khó để tồn tại trong những năm perestroika.
Nghiên cứu
Lịch sử của xì hơi là một chủ đề khá thú vị. Nhà báo Dmitry Vasiliev ở Petersburg đã dành cuốn sách của mình cho hệ thống của nền kinh tế ngầm. "Farers" đã được đưa vào loạt phim "Made in the USSR". Tác giả đã sử dụng một phương pháp đã trở nên phổ biến trong Liên minh. Nó được gọi là lịch sử truyền miệng.
Vasilyev đã gặp và nói chuyện với các đại diện của Liên Xô - với những người đã từng tham gia kinh doanh ngầm ở Moscow và Leningrad. Ngày nay, nhiều người trong số họ là những doanh nhân rất thành công. Tác giả đã quản lý để có được những sự thật thú vị. Là một người có quan điểm tự do, ông từ bỏ những khuôn sáo về tư tưởng. Trong cuốn sách của mình, Vasiliev không cố gắng lật tẩy lầm tưởng rằng tất cả những thứ được sản xuất ở Liên Xô đều có chất lượng kém. Ví dụ, anh ấy thành thật thừa nhận rằng người nước ngoài đã mua cognac Armenia với niềm vui rất lớn, loại rượu này đắt hơn nhiều lần ở phương Tây.
Mọi chuyện bắt đầu như thế nào
Fartsovka xuất hiện ở Liên Xô nhờ Liên hoan Thanh niên Quốc tế. Nó diễn ra vào năm 1957. Câu hỏi đặt ra về nguồn gốc của từ "nông dân". Thuật ngữ này đã trở thành lời nói thông tục của Nga từ tiếng Anh - từ cụm từđể bán, tức là "bán".
Có một phiên bản khác. "Fartsovka" là một từ xuất phát từ "forets" ở Odessa. Đây là tên của một người hiếm có khả năng “nói chuyện” với người bán trên thị trường, mua một thứ rẻ hơn gấp ba lần và bán lại ngay lập tức. Như bạn đã biết, chính ở Odessa, việc buôn lậu những thứ nước ngoài đã phát triển mạnh mẽ. Tuy nhiên, hoạt động của các pháo đài ở Odessa khác hẳn so với hoạt động của những người đi chợ đen ở Moscow và Leningrad.
Dandies
Có một quan điểm khác liên quan đến nguồn gốc của rắm. Liên hoan Quốc tế chủ yếu có sự tham gia của những người trẻ tuổi Liên Xô "đúng chuẩn". Họ không quan tâm đến những thứ nhập khẩu. Stilyagi là một phong trào không chính thức mà đại diện là sinh viên từ các gia đình giàu có. Họ cần dịch vụ của những người đi chợ đen.
Hình ảnh công tử đối lập với hình ảnh một thanh niên Xô Viết tích cực. Sự khác biệt giữa chúng chủ yếu là ở vẻ ngoài. Stilyagi mặc những bộ quần áo thời trang ở phương Tây, nghe nhạc rock and roll. Họ là những con cừu đen trong xã hội Xô Viết. Các anh chàng bị săn đuổi bởi những người cảnh giác và đội tuần tra Komsomol, những người này đã xé áo khoác tây của họ và cắt tóc. Và sau đó, tất nhiên, họ bị áp giải đến đồn cảnh sát gần nhất.
Kẻ lừa đảo và người bán lại không giống nhau. Khi mua những thứ nhập khẩu, các giao dịch tiền tệ được thực hiện rất hiếm khi. Rốt cuộc, vì điều này, bạn có thể phải ngồi tù trong một thời gian dài. Giữa những người đánh rắm và người nước ngoài đôi khi có một cuộc trao đổi hiện vật thực sự. Đó là, đối với một chai cognac Armenia, một sinh viên của MoscowTrường đại học nhận được một chiếc áo khoác thời trang của Mỹ.
Ý tưởng
Cần phải nhắc đến một đặc điểm nữa của thời kỳ đầu của thời kỳ xì hơi. Những người đại diện đầu tiên của nó, kỳ lạ thay, lại tham gia vào các hoạt động nguy hiểm không vì tiền. Fartsovschiki đầu những năm sáu mươi, cũng như các chàng trai, cúi đầu trước mọi thứ phương Tây. Đây là những tín đồ của một hệ tư tưởng đặc biệt, tất nhiên, họ đã giả định một phong cách hành vi nhất định. Cái rắm không thể lừa được anh chàng. Nó sẽ là một sự phản bội ý tưởng của chính mình.
Phong cách
Những kẻ lừa đảo có một số tiếng lóng nhất định, trong đó có những cách diễn đạt kỳ lạ đến từ ngôn ngữ tiếng Anh và được điều chỉnh theo cách nói thông tục của Nga. Theo phong tục, người ta thường coi thường và coi thường những công dân mua quần áo trong các cửa hàng bách hóa là “người ngoài cuộc”. Người bán hàng mặc đồ Tây, chỉ hút thuốc lá ngoại nhập và chỉ nghe nhạc nước ngoài. Theo những ý tưởng Xô Viết của mình, ông ấy cư xử như một người Mỹ thực thụ.
Sau khi Liên Xô sụp đổ
Vì vậy, xì hơi là một hiện tượng bắt nguồn từ đầu những năm sáu mươi. Sự suy sụp của ông đến vào cuối những năm tám mươi. Liên Xô sụp đổ. Tuy nhiên, cái rắm vẫn còn. Đúng vậy, thái độ đối với họ đã thay đổi.
Những kẻ lừa đảo đã trở thành những người tiên phong trong kinh doanh trong nước, những người đã xoay sở để kinh doanh trong những năm khủng khiếp của “chế độ chuyên chế cộng sản”. Và việc họ phải bán hàng nhập khẩu với giá cắt cổ là lỗi của độc quyền Xô Viếtcác quan chức. Ai chịu trách nhiệm về việc quần áo kém chất lượng được bày bán trong các cửa hàng? Những công dân bình thường không có lựa chọn nào khác ngoài việc mua những hàng hóa kém chất lượng hơn từ những người đi chợ đen, những người thực hiện các hoạt động của họ với rủi ro về quyền tự do của họ.
