Lịch sử của Israel bắt đầu từ khoảng thế kỷ 17 trước Công nguyên, các tài liệu được tìm thấy trong các cuộc khai quật ở Mesopotamia đã xác nhận điều này. Những tài liệu này đã mô tả cuộc sống du mục của Tổ phụ Abraham, con trai ông là Isaac và cháu trai Jacob, và câu chuyện này cũng được mô tả trong Cựu ước. Theo truyền thuyết, Áp-ra-ham được gọi đến Ca-na-an để tập hợp xung quanh ông một dân tộc tin vào một Đức Chúa Trời, nhưng nơi này đã bị tàn phá bởi nạn đói, và cuộc phiêu lưu này không thành công. Để cứu đồng loại của mình, Jacob, 12 người con trai của ông và gia đình của họ đã đến Ai Cập để tìm kiếm một cuộc sống tốt đẹp hơn, nơi mà trong tương lai con cháu của họ bị bắt làm nô lệ. Lịch sử của Israel cổ đại rất phức tạp và thú vị.
Moses và Torah
Sự giam cầm của người Ai Cập kéo dài trong bốn trăm năm, và chỉ có Môi-se, người xuất hiện trong lịch sử của Y-sơ-ra-ên bởi sự quan phòng của Đức Chúa Trời, đã dẫn dắt dân tộc của mình ra khỏi Ai Cập. Trong bốn mươi năm, họ lang thang trong sa mạc Sinai, và trong thời gian này, một thế hệ người tự do hoàn toàn mới đã được hình thành, những người mà Torah đã được trao cho,hoặc Ngũ kinh. Nó chứa Mười Điều Răn nổi tiếng.
Trong hai trăm năm, con người không chỉ đến được Đất Hứa, mà còn tăng lên gấp nhiều lần, điều này cho phép người Israel định cư trên lãnh thổ này và có lối sống chung. Tất nhiên, có những cuộc chiến giữa các giai đoạn, đặc biệt thu hút những cư dân của bờ biển Địa Trung Hải. Rất nguy hiểm khi đối đầu với họ riêng lẻ, vì vậy các bộ tộc buộc phải đoàn kết thành một thể thống nhất. Giai đoạn này là một trong những giai đoạn quan trọng nhất trong lịch sử hình thành nhà nước và thành lập vương quốc Israel.
Các vị vua của Y-sơ-ra-ên - Sau-lơ, Đa-vít và Sa-lô-môn
Vua Sau-lơ nổi tiếng là vị vua đầu tiên sau khi thành lập Vương quốc Y-sơ-ra-ên, vào khoảng năm 1020 trước Công nguyên. Tuy nhiên, ông đã biến Israel thành nhà nước hùng mạnh nhất trong khu vực, mở rộng đáng kể các vùng đất và tôn vinh họ là Vua David, người sống vào khoảng năm 1004-965. BC. Trong những năm trị vì của ông, các cuộc đối đầu với cư dân Địa Trung Hải chấm dứt, và biên giới của Israel Cổ đại mở rộng từ bờ Biển Đỏ đến sông Euphrates, Jerusalem được công nhận là thủ đô của nhà nước, và tất cả 12 các bộ tộc của Israel thống nhất.
Vua David được thay thế bởi con trai của ông là Solomon, người sống và cai trị vào khoảng năm 965-930. BC. Nhiệm vụ chính của triều đại Vua Solomon không chỉ là bảo toàn của cải mà cha mình giành được mà còn phải gia tăng chúng. Trong chính sách của mình, Solomon dựa vào tăng trưởng kinh tế, xây dựng mới và củng cố các thành phố cũ. Ngoài ra, nhà vua còn lên văn hóacuộc sống của nhà nước. Theo sáng kiến của ông, Đền thờ Jerusalem đã được xây dựng, trong tương lai, ngôi đền này đã trở thành trung tâm không chỉ của tôn giáo, mà còn là đời sống quốc gia của người Israel. Triều đại của Vua Solomon là một trong những giai đoạn sáng nhất trong sự phát triển của lịch sử Israel.
Babylon và sự phá hủy của Đền thờ ở Jerusalem
Nhưng lịch sử sẽ không phải là lịch sử nếu sau những thành công chóng mặt mà những cú ngã đè bẹp không theo sau. Cái chết của Vua Solomon đã dẫn đến một cuộc nổi dậy bạo lực chia cắt nhà nước thành hai vương quốc. Phần thứ nhất là phía bắc, với thủ đô ở Samaria, phần thứ hai là phía nam - Judea, với thủ đô ở Jerusalem. Miền bắc Israel tồn tại trong khoảng 200 năm, nhưng vào năm 722 trước Công nguyên, Assyria đã chiếm được phần này. Đến lượt mình, Vương quốc Giu-đa kỷ niệm 350 năm độc lập, nhưng vào năm 586 trước Công nguyên, dưới áp lực của Ba-by-lôn. Cả hai phần đều bị chinh phục, và kết quả là sự phá hủy của Đền thờ Jerusalem, được vua Solomon dựng lên như một biểu tượng của sự đoàn kết của các dân tộc. Người dân miền Bắc Y-sơ-ra-ên bị trục xuất, và những cư dân của Giu-đê cổ đại bị Vua Nê-bu-cát-nết-sa bắt giữ. Trong lịch sử, sự kiện này được gọi là vụ bắt giữ người Babylon. Mặc dù thực tế là chế độ nhà nước của người Do Thái đã kết thúc, cộng đồng người Do Thái đã bắt đầu khởi đầu, và chính sau những sự kiện này, Do Thái giáo bắt đầu phát triển như một tôn giáo và lối sống bên ngoài Israel Cổ đại. Cảm ơn vì điều này chỉ nên được nói với người Do Thái, những người, mặc dù sống rải rác khắp nơi trên thế giới, đã cố gắng giữ gìn lịch sử, truyền thống và bản sắc của họ.
Khai hoang và xây dựng lại Đền thờ ở Jerusalem
Sự trở lại đầu tiên của người Do Thái diễn ra vào năm 538 trước Công nguyên. Vào thời điểm đó, khoảng 50.000 người Do Thái, dẫn đầu là Zerubbabel, theo lệnh của vua Ba Tư Cyrus, người đã chinh phục Babylon, quay trở lại Israel. Sự trở lại lần thứ hai diễn ra gần như ngay sau lần thứ nhất, do người ghi chép Ezra đứng đầu, kết quả của việc tái định cư là một số chính quyền tự trị, mà những người Do Thái định cư tại quê hương của họ đã nhận được. Đó là lúc dân Y-sơ-ra-ên xây dựng lại Đền thờ ở Giê-ru-sa-lem. Nhưng hạnh phúc của dân tộc Do Thái không kéo dài được lâu: năm 332 TCN, quân đội của Alexander Đại đế tiến vào đất nước, kẻ đã khuất phục Israel Cổ đại đến Syria. Người Do Thái chỉ giữ lại độc lập tôn giáo.
Sự cai trị của La Mã, Vua của người Do Thái và sự tàn phá của Jerusalem
Các cuộc nổi dậy của người Hasmonean đã buộc người Seleukos phải công nhận nền độc lập của Judea, và sau khi sụp đổ, nhà nước Do Thái cuối cùng cũng được hồi sinh, nhưng sự yên bình không kéo dài được bao lâu. Sự hình thành của Đế chế La Mã dẫn đến việc biến vùng đất Israel thành một tỉnh của Đế chế, và Herod trở thành nguyên thủ quốc gia vào năm 37 trước Công nguyên.
Sự khởi đầu của kỷ nguyên của chúng ta - sự ra đời, rao giảng, lên án, đóng đinh và phục sinh của Vua dân Do Thái, Chúa Giêsu Kitô. Và sau cái chết của Hêrôđê, lãnh thổ Israel tràn ngập những trận chiến khốc liệt, kết quả là Jerusalem bị phá hủy hoàn toàn. La Mã bắt đầu hoàn toàn kiểm soát Judea, và vào năm 73, bang này được đổi tên hoàn toàn thành Palestine.
Cơ đốc giáo
Sau khi Cơ đốc giáo được thành lập ở Châu Âu, Israel Cổ đại thực sự trở thành Đất Thánh, bởi vì mọi thứ ở đó đều được kết nối với Chúa Giê-xu Christ. Người Do Thái bị cấm đặt chân lên đất Jerusalem, ngoại trừ chỉ một ngày trong năm khi được phép để tang sự phá hủy đền thờ.
Ả Rập, Thập tự chinh, Mamluks, Ottoman
Nhưng đối với Israel, giờ bình lặng và hòa bình đã không đến. Vào năm 636, người Ả Rập đã xâm chiếm lãnh thổ của nhà nước và chinh phục nó. Họ cai trị vùng đất Israel trong 500 năm, và người Do Thái được cung cấp tự do tôn giáo, vì họ phải trả thuế cho đức tin.
Tuy nhiên, người Ả Rập cũng không giữ được quyền lực và đảm bảo an toàn cho người dân Do Thái. Năm 1099, quân thập tự chinh đã chiếm được Jerusalem và tiêu diệt một bộ phận rất lớn dân cư. Tất cả điều này được giải thích bởi thực tế là những kẻ chinh phục đến Thánh địa để giải phóng Mộ Thánh khỏi những kẻ ngoại đạo. Quyền lực của quân thập tự chinh chấm dứt vào năm 1291 với tài sản quân sự của người Hồi giáo, thời bấy giờ cai trị ở Ai Cập. Mamluks đã đưa Vương quốc Judah đến tình trạng suy tàn hoàn toàn và nhường đất đai cho Đế chế Ottoman mà không gặp nhiều kháng cự vào năm 1517.
Sự kết thúc của Đế chế Ottoman và Ủy trị của Anh
Vị trí của người Do Thái trong những ngày đó không phải là điều đáng buồn nhất. Vào giữa thế kỷ 19, Jerusalem, trên vùng đất mà dân số Do Thái chiếm ưu thế, hóa ra lại có dân số quá đông. Đó là lý do tại sao người Do Thái buộc phải bắt đầu xây dựng các khu nhà mới bên ngoài các bức tườngthành phố, là nơi khởi đầu của sự xuất hiện của Thành phố mới. Dân tộc Israel phục hưng tiếng Do Thái, phát triển chủ nghĩa Do Thái. Vào năm 1914, dân số đã đạt tới mốc 85 nghìn người. Năm 1917, khi quân đội Anh tiến vào đất nước, sự thống trị của Đế chế Ottoman, kéo dài ít nhất bốn thế kỷ, đã kết thúc. Năm 1922, Anh nhận được sự ủy nhiệm cai trị Palestine từ Hội Quốc Liên. Nó ở cấp độ giữa các tiểu bang đã công nhận mối liên hệ của người Do Thái với Palestine (như tên gọi của quốc gia này vào thời điểm đó). Nước Anh phải đối mặt với nhiệm vụ tạo ra một quốc gia Do Thái - Eretz Israel. Điều này dẫn đến một làn sóng hồi hương trở về quê hương của họ. Một mặt, phong trào như vậy được cho là để đẩy nhanh quá trình khôi phục Israel, mặt khác, người Ả Rập phản đối mạnh mẽ điều này, coi Palestine chỉ là đất của họ.
Đó là lý do tại sao vào năm 1937, Vương quốc Anh đưa ra đề xuất chia lãnh thổ đất nước thành hai bang. Người Do Thái được cho là sống trên một phần, người Ả Rập ở phần hai. Tuy nhiên, đề xuất này cũng gây ra một cơn bão phẫn nộ trong người Ả Rập, những người đã bắt đầu bảo vệ lãnh thổ của mình bằng cách sử dụng vũ khí. Tuy nhiên, Chiến tranh thế giới thứ hai sớm bắt đầu, đẩy mọi xung đột vào nền. Sau thảm họa khủng khiếp và nghiêm trọng nhất, câu hỏi về việc tạo ra một nhà nước độc lập cho người Do Thái trở nên đặc biệt gay gắt. Rải rác khắp nơi trên thế giới, họ phải định cư trên lãnh thổ của bang mình mà không sợ bị trả thù. Vì vậy, vào ngày 14 tháng 5 năm 1948, theo kế hoạch phân chia Palestine, đã được Tổ chứcLiên hợp quốc, việc thành lập Nhà nước Israel chính thức được tuyên bố. David Ben-Gurion trở thành tổng thống đầu tiên.
