Các cuộc Thập tự chinh về phía Đông là một hiện tượng rất đáng chú ý trong lịch sử. Chúng tôi biết chúng từ sách giáo khoa, phim truyện và văn học.
Tổng cộng (theo N. Basovskaya) có tám người trong số họ: từ 1096 đến 1248-1270. Wikipedia thêm một lần thứ 9 (1271-1272) và các cuộc thập tự chinh ở Châu Âu. Vụ nổ lớn nhất, làm rung chuyển toàn bộ thế giới Cơ đốc giáo, dĩ nhiên là vụ nổ đầu tiên. Đến thời điểm này, Jerusalem vào thế kỷ thứ 7. đã bị chinh phục bởi người Ả Rập, và sau đó từ thế kỷ VIII thuộc về người Thổ Nhĩ Kỳ Seljuk. Trong nhiều thế kỷ qua, họ có đền thờ riêng ở đó.
Trong khoa học lịch sử, các cuộc Thập tự chinh được nghiên cứu như một cuộc chiến giữa thế giới Thiên chúa giáo và Hồi giáo. Nó chưa kết thúc và vẫn tiếp tục trong thời đại của chúng ta. Các ước tính về các cuộc thập tự chinh là cực trực tiếp. Một số người tin rằng đây là một việc làm thánh thiện, nhân danh Nhà thờ. Nhà sử học Michaud viết về họ như một kỳ tích. Những câu nói khác nói rằng đây là một sự xúi giục ma quỷ gây ra nhiều tai họa. Ví dụ, trong chiến dịch thứ 4, quân thập tự chinh đã cướp phá các thành phố của người Cơ đốc giáo, cướp bóc Constantinople, chủ nghĩa mù quáng - cuộc Thập tự chinh nổi tiếng của trẻ em. Người ta tin rằng nếu những linh hồn thuần khiết đến gần Jerusalem, các bức tường sẽ sụp đổ. NHƯNGnó đã kết thúc rất buồn: họ chết ở Châu Âu, trên dãy Alps lạnh giá, hầu hết bị bán làm nô lệ ở Ai Cập.
Nền đi bộ đường dài
Vị ẩn sĩ ăn xin Peter của Amiens, có biệt danh là Hermit, đã đến thăm Golgotha và Mộ Thánh ở Jerusalem. Ông đã thấy những người theo đạo Cơ đốc bị áp bức như thế nào ở Palestine. Trở về, anh ta được tiếp kiến với Giáo hoàng Urban II và nhận được phước lành để thuyết giảng một chiến dịch giải phóng Mộ Thánh. Mặc quần áo rách rưới, đi chân trần, không đội mũ, cưỡi lừa, ông di chuyển qua các làng mạc và thị trấn ở châu Âu, và ở khắp mọi nơi, các bài phát biểu rực lửa của ông đều nhận được sự ủng hộ, chú ý và mong muốn được theo dõi các bài giảng của ông. Ông được coi là một vị thánh và họ đã tận dụng cơ hội để lấy một miếng len từ con lừa của ông như một niềm hạnh phúc. Trong khi chờ đợi, Giáo hoàng Urban II đã hứa với những người tham gia sự tha tội (điều này rất quan trọng đối với quần chúng), quan tâm đến gia đình của họ và hủy bỏ các khoản nợ của họ.
Phấn khích trước những lời kêu gọi này, tầng lớp nông dân đã may những hình chữ thập đỏ trên quần áo của họ. Do đó, phong trào này được gọi là "thập tự chinh", và bản thân những người tham gia bắt đầu được gọi là "thập tự chinh". Những người đầu tiên tham gia chiến dịch không phải là các hiệp sĩ, mà là những người nông dân không biết Đất Thánh cách châu Âu bao xa, và mọi thành phố lớn họ gặp đều bị nhầm là Jerusalem. Hầu hết họ đều chết trên đường đi. Nhưng chúng tôi quan tâm đến cuộc thập tự chinh thứ năm - năm, người tham gia, mục tiêu, kết quả. Chúng ta sẽ nói về vấn đề này bên dưới.
Khởi đầu, mục tiêu và lý do cho chuyến thám hiểm này
Cuộc Thập tự chinh thứ năm (1217-1221) do Vua Andrew II của Hungary lãnh đạo. Đã đihiệp sĩ không chỉ của Hungary, mà của toàn châu Âu. Các khoản phí cho cuộc Thập tự chinh lần thứ Năm (tất nhiên, bức ảnh không thể được trình bày do nó được phát minh muộn hơn nhiều) được hiển thị trong hình dưới đây.
András II được Giáo hoàng Honorius III thuyết phục lãnh đạo quân đội. Vào thời điểm đó, một vương quốc Cơ đốc giáo yếu ớt tồn tại ở Palestine (từ năm 1099 đến năm 1291), đã bị chia cắt bởi mâu thuẫn nội bộ (cuộc đấu tranh của các mệnh lệnh hiệp sĩ giữa họ) và các cuộc tấn công của người Saracens Hồi giáo. Anh ấy thiếu sự ủng hộ của châu Âu. Vị vua mới, Jacques của Brienne, đến mà không có quân đội và từ chối nền hòa bình thuận lợi do người Saracens đề nghị (họ đã nghe tin đồn về một chiến dịch mới đang được chuẩn bị). Đây sẽ là cuộc thập tự chinh thứ năm, được cho là để hỗ trợ vương quốc Cơ đốc giáo đang suy tàn.
Vào cuối năm 1217, những người châu Âu đi thuyền trên những con tàu của Venice đến Palestine qua Địa Trung Hải. Tất cả đều tập trung tại Acre, một thị trấn nhỏ ở phía tây nam của đất nước. Saracens xảo quyệt, hy vọng rằng xung đột nội bộ, đói kém và bệnh tật sẽ tiêu diệt quân đội, đã không tấn công. Họ đã tính toán mọi thứ một cách chính xác. Quân Thập tự chinh đã cố gắng chiếm Núi Tabor và củng cố bản thân trên đó. Nhưng họ thiếu đoàn kết, thức ăn, máy phóng, và cuộc thám hiểm dừng lại. Những người lính thập tự chinh chỉ đơn giản là định cư trong các khu mùa đông. Không hành động dẫn đến xung đột mới, và ngay sau đó, vào tháng 2 năm 1218, vua Hungary, nhìn thấy việc ở lại không có mục đích của mình, quay trở lại châu Âu cùng với một phần quân đội của mình để bình định các chư hầu nổi loạn ở quê hương của mình. Vì vậy, bắt đầu không thành công lần thứ nămcuộc thập tự chinh.
Tiếp viện từ Châu Âu
Sau đó, vào năm 1218, một đội quân hỗn hợp gồm người Đức, người Hà Lan và người Flemings đến. Quyết định chiếm Damietta ở Ai Cập được đưa ra. Để tránh giao tranh trên hai mặt trận, một liên minh hòa bình đã được thực hiện với Anatolia. Vào tháng 7, cuộc Thập tự chinh thứ năm khởi hành đến Ai Cập.
Cuộc vây hãm Damietta
Quân thập tự chinh đổ bộ gần thành phố Damietta, do vị trí của nó trên sông Nile, được coi là chìa khóa của đất nước. Damietta được củng cố tuyệt vời. Bên trong có nhiều vật dụng, và bên ngoài có những bức tường kép. Rất khó để vào bến cảng, vì nó bị đóng bởi một tòa tháp, từ đó một chuỗi mạnh mẽ chạy dọc theo bờ biển.
Vào tháng 7 năm 1218, quân Thập tự chinh bao vây pháo đài. Họ muốn phá hủy vĩnh viễn trung tâm của thế giới Hồi giáo và chấm dứt cuộc chiến tranh giành Thánh địa ngay lập tức. Cuộc Thập tự chinh thứ năm (1217-1221) đã đặt cho mình một mục tiêu như vậy. Nhưng ở đây lợi ích của các nước cộng hòa Ý và các thành phố có liên quan - đạt được thương mại tự do ở Ai Cập.
Đang bao vây
Lúc đầu có những thất bại do sự bất hòa trong lãnh đạo. Sau đó, nó được giao cho Leopold VI của Áo.
Sau đó, họ kết nối hai con tàu với nhau và xây dựng một tòa tháp và một cây cầu trên đó, chúng bị rơi. Cô ấy được đưa đến gần tháp Damietta hơn, và ba trăm quân viễn chinh bắt đầu một cuộc tấn công. Người Saracens kiên quyết chống trả, nhưng thành công đã kéo theo những kẻ tấn công. Họ chiếm được tháp và mở lối vào sông Nile cho tàu của họ.
Lý do tại sao các máy bay chiến đấu không tiến xa hơn và chiếm được thành phố vẫn chưa được các nhà sử học rõ ràng. Lúc này, Sultan của Cairo tiếp cận với quân tiếp viện. Giáo hoàng Honorius III đã cử người hợp pháp của mình Pelagius Albano dẫn đầu quân đội. Để vực dậy tinh thần, St. Francis of Assisi.
Nhưng tất cả điều này đã giúp ích rất ít. Cùng lúc đó, xung đột bắt đầu xảy ra trong quân đội của Sultan, lực lượng đóng một vai trò quan trọng trong tương lai. Quân đội Hồi giáo rút lui. Những người theo đạo Thiên chúa đã bơi qua sông Nile, bao vây thành phố và sau khi xây dựng một cây cầu, họ bắt đầu bao vây nó. Các Sultan của Damascus và Cairo đã hợp lực và quay trở lại Damietta. Các cuộc giao tranh nổ ra, và quân thập tự chinh thường bị đánh bại. Tuy nhiên, có tin đồn trong số những người Hồi giáo rằng quân đội của Hoàng đế Frederick II đang đến để hỗ trợ các đối thủ. Họ đưa ra một nền hòa bình thuận lợi: sự đầu hàng của Jerusalem và tiền để xây dựng lại các bức tường của nó. Người ngoan đạo đồng ý, nhưng Pelagius, bị mù bởi chiến lợi phẩm dồi dào có thể có ở Damietta, đã từ chối. Hóa ra, cuộc Thập tự chinh thứ năm đã theo đuổi những mục tiêu khá vật chất. Vị tha và một mục tiêu trong sáng - giải phóng Mộ Thánh - không phải là đặc điểm của các hiệp sĩ. Cuộc bao vây vẫn tiếp tục.
Thắng hay thua?
Vào mùa thu sâu năm 1219, thành phố, bị nạn đói kéo đến cực điểm, đã đầu hàng. Trong số 70.000 người, chỉ có năm người sống sót. Pelagius đã chiến thắng. Mọi người đều bận rộn với việc cướp bóc - chiến lợi phẩm dồi dào, và không ai nghĩ rằng cần phải nhanh chóng đánh bại đội quân của người Hồi giáo. Trong khi chờ đợi, họ thiết lập một trại cao kiên cố ở phía bên kia sông Nile.
Lũ sông Nin
Đến tháng 7 năm 1221, nhiều người tham giatừ chối tuân theo mệnh lệnh của Pelagius. Họ yêu cầu và nhận được sự trở lại của quân đội của Vua Giê-ru-sa-lem. Bảy mươi nghìn binh lính của ông ta đã đến gặp Sultan của Cairo. Anh lại đề nghị hòa bình. Đội quân thập tự chinh, dưới ảnh hưởng của Pelagius, lại từ chối. Chúng đã không hoạt động. Nhiều người theo đạo Thiên Chúa đã tự ý rời quân ngũ. Lũ sông Nile đã trở thành đồng minh của những người Saracen theo đạo Hồi. Họ đã phá hủy các cống và đập và xả nước vào vùng đồng bằng nơi có trại của người Cơ đốc. Không có thức ăn, không có cơ hội rút lui, chính những người theo đạo Thiên Chúa đã bắt đầu cầu xin hòa bình. Năm 1221, họ được phép lui về Palestine. Do đó đã kết thúc cuộc Thập tự chinh thứ năm (1217-1221) một cách tài tình. Kết quả sẽ được thảo luận trong phần tiếp theo.
Hậu quả
Giống như những lần trước, chiến dịch thứ năm cho thấy:
- Thay đổi lãnh đạo thường xuyên.
- Kỷ luật yếu: các hiệp sĩ tự ý rời quân đội, thường trong điều kiện khó khăn.
- Không muốn hoạt động hòa hợp, theo đuổi mục tiêu chính - giải phóng Đất Thánh và Mộ Thánh.
- Tham lam và mong muốn chiếm đoạt của cải.
- Không có kế hoạch duy nhất.
- Sự thiếu hiểu biết về điều kiện tự nhiên (trận lụt sông Nile đã khiến những người theo đạo Thiên Chúa phải ngạc nhiên).
- Mong muốn của Giáo hoàng Honorius III lãnh đạo chiến dịch thông qua sứ thần của mình.
- Thế giới đáng xấu hổ.
Tất cả cùng nhau dẫn đến thất bại và không mang lại kết quả tích cực nào. Điều này đã ảnh hưởng nặng nề đến các Kitô hữu châu Âu. Họ đã bỏ ra rất nhiều tiền bạc, công sức và mong đợi những chiến thắng và lợi ích rực rỡ, nhưng tất cả đều kết thúc trong hòa bình bẽ bàng.
Cuộc Thập tự chinh thứ Năm (1217-1221): Những người tham gia
Hungary và Áo được đại diện vào đầu chiến dịch bởi vua Hungary Andras II và Công tước Áo Leopold VI. András có đội quân lớn nhất mọi thời đại của các cuộc Thập tự chinh - 20.000 hiệp sĩ. Họ được tham gia bởi Otto của Meran và Bá tước William của Holland. Sau đó, Giáo hoàng Honorius III cử người hợp pháp của mình Pelagius, người đã tuyên bố vai trò tổng chỉ huy. Vua John của Jerusalem cho rằng cần phải sáp nhập Damietta vào vương quốc của mình. Pelagius, tuy nhiên, đã chống lại nó. Hoàng đế Frederick II đã gửi quân tiếp viện đáng kể đến Damietta vào năm 1221, nhưng bản thân ông vẫn ở lại châu Âu. Vì điều này, Giáo hoàng Honorius III đã đe dọa ông bị vạ tuyệt thông. Đó là, thủ phạm của thất bại đã được tìm ra.
Cuối cùng, cần phải làm rõ rằng Châu Âu đã không đạt được mục tiêu chính của mình - sự suy yếu của người Hồi giáo - trong chiến dịch thứ năm hoặc trong các chiến dịch khác. Những người phản đối không phục văn hóa châu Âu. Các hiệp sĩ không giành được danh dự và vinh quang.
