Trong việc thiết lập chế độ chuyên chế, cuộc cải cách nhà thờ Peter 1 đóng một vai trò quan trọng. Vị thế của Nhà thờ Chính thống Nga trong nửa sau thế kỷ 17 khá vững chắc. Vào thời điểm đó, bà có thể duy trì quyền tự chủ về hành chính, tư pháp và tài chính trong mối quan hệ với quyền lực hoàng gia. Chính sách mà các tộc trưởng cuối cùng của giáo hội theo đuổi là nhằm củng cố các vị trí này. Đó là về Joachim và Adrian.
Cải cách nhà thờ của Phi-e-rơ 1: sơ lược về điều chính
Từ cuộc cải cách này, quỹ đã được thắt chặt tối đa cho các chương trình khác nhau của chính phủ. Trong thời kỳ trị vì của Peter, trước hết, cần có kinh phí để xây dựng hạm đội (cái gọi là "kumpanism"). Sau khi Sa hoàng Nga công du với tư cách là một phần của Đại sứ quán, vấn đề mới của ông là sự phục tùng hoàn toàn của Nhà thờ Nga đối với quyền lực hoàng gia.
Cuộc cải tổ nhà thờ của Peter bắt đầu sau cái chết của Hadrianus. Sau đó, sa hoàng ban hành một sắc lệnh về việc tiến hành một cuộc kiểm toán tại Nhà Tổ, nơi cần phải viết lại tất cả các tài sản. Theo kết quả của cuộc kiểm toán, nhà vua hủy bỏ cuộc bầu cử tiếp theo của tộc trưởng. Đối với bài đăng của "locum tenens"the Patriarchal Throne”Đô thị của Ryazan Stefan Yavorsky được phong làm Sa hoàng của Nga. Năm 1701, Dòng tu được thành lập, theo đó các công việc của nhà thờ được quản lý trong thời kỳ này. Do đó, nhà thờ mất đi sự độc lập khỏi quyền lực hoàng gia, cũng như quyền định đoạt tài sản của nhà thờ.
Ý tưởng khai sáng về lợi ích của xã hội, đòi hỏi sự lao động hiệu quả của toàn xã hội, phát động một cuộc tấn công chống lại các tu viện và nhà sư. Trong số những điều khác, việc cải tổ nhà thờ Peter 1 là giới hạn số lượng tu sĩ, được ghi nhận trong sắc lệnh hoàng gia ban hành năm 1701. Để được phép được tiến hành, cần phải nộp đơn vào Tu viện. Theo thời gian, Peter nảy ra ý tưởng trong tu viện tạo ra những nơi trú ẩn cho người nghèo và những người lính đã nghỉ hưu. Peter Đại đế đã ban hành một sắc lệnh vào năm 1724, theo đó số lượng tu sĩ trong tu viện trực tiếp phụ thuộc vào số lượng người mà họ phải trông nom.
Các mối quan hệ phát triển giữa nhà thờ và chính phủ Nga hoàng, kết quả của cuộc cải tổ Giáo hội của Peter 1, đòi hỏi một sự chính thức hóa mới theo quan điểm pháp lý. Một nhân vật nổi bật trong thời đại của Peter Đại đế, Feofan Prokopovich, đã lập ra Quy chế Tinh thần vào năm 1721, quy định về việc phá hủy thể chế phụ hệ và thành lập một cơ quan mới gọi là Trường Cao đẳng Tinh thần. Sau một thời gian, cơ quan hành chính chính thức thuộc quyền của Thượng viện đổi tên thành "Thượng hội đồng Chính phủ Thánh". Việc thành lập Thượng Hội đồng đã trở thành sự khởi đầu của thời kỳ chuyên chế tronglịch sử của Nga. Trong thời kỳ này, tất cả quyền lực, bao gồm cả quyền lực của nhà thờ, đều nằm trong tay của đấng tối cao - Peter Đại đế.
Cải cách nhà thờ của Peter 1 đã biến giáo sĩ thành quan chức chính phủ. Thật vậy, trong thời kỳ này, ngay cả Thượng Hội đồng cũng được giám sát bởi một người thế tục, cái gọi là công tố viên trưởng.
