Thế kỷ 19, trở thành thời kỳ phát triển vượt bậc của văn hóa dân tộc và những thành tựu to lớn trong mọi lĩnh vực nghệ thuật, đã được thay thế bằng một thế kỷ 20 phức tạp, đầy những sự kiện và bước ngoặt kịch tính. Thời kỳ hoàng kim của đời sống xã hội và nghệ thuật được thay thế bằng cái gọi là thời kỳ bạc, đã dẫn đến sự phát triển nhanh chóng của văn học, thơ ca và văn xuôi Nga theo những xu hướng tươi sáng mới, và sau đó trở thành điểm khởi đầu cho sự sụp đổ của nó.
Trong bài viết này, chúng tôi sẽ tập trung vào thơ của Silver Age, xem xét các đặc điểm nổi bật của nó, nói về các hướng chính, chẳng hạn như chủ nghĩa tượng trưng, chủ nghĩa hiện thực và chủ nghĩa vị lai, mỗi hướng đều được phân biệt bởi âm nhạc đặc biệt của câu thơ. và một sự thể hiện sống động những trải nghiệm và cảm xúc của người anh hùng trữ tình.
Thơ Thời Bạc. Bước ngoặt trong văn hóa và nghệ thuật Nga
Người ta tin rằngThời kỳ đầu của Kỷ nguyên Bạc của văn học Nga rơi vào những năm 80-90. thế kỉ 19 Vào thời gian này, tác phẩm của nhiều nhà thơ đáng chú ý đã xuất hiện: V. Bryusov, K. Ryleev, K. Balmont, I. Annensky - và các nhà văn: L. N. Tolstoy, F. M. Dostoevsky, M. E. S altykov-Shchedrin. Đất nước đang trải qua những thời kỳ khó khăn. Dưới thời trị vì của Alexander I, đầu tiên là sự trỗi dậy mạnh mẽ của lòng yêu nước trong cuộc chiến năm 1812, và sau đó, do sự thay đổi mạnh mẽ trong chính sách tự do trước đây của sa hoàng, xã hội trải qua sự mất mát đau đớn về ảo tưởng và mất mát nghiêm trọng về đạo đức.
Thơ Thời Đại Bạc đạt đến thời kỳ hoàng kim của nó vào năm 1915. Đời sống công cộng và tình hình chính trị được đặc trưng bởi một cuộc khủng hoảng sâu sắc, không khí bồn chồn, sôi sục. Các cuộc biểu tình ngày càng nhiều, cuộc sống đang bị chính trị hóa và đồng thời ý thức về bản thân của cá nhân cũng được tăng cường. Xã hội đang nỗ lực vất vả để tìm kiếm một lý tưởng mới về quyền lực và trật tự xã hội. Và các nhà thơ, nhà văn theo kịp thời đại, làm chủ các loại hình nghệ thuật mới và đưa ra những ý tưởng táo bạo. Nhân cách con người bắt đầu được hiện thực hóa với tư cách là sự thống nhất của nhiều nguyên tắc: tự nhiên và xã hội, sinh học và đạo đức. Trong những năm diễn ra các cuộc cách mạng Tháng Hai, Tháng Mười và Nội chiến, nền thơ của Silver Age đang rơi vào khủng hoảng.
A. Bài phát biểu của Blok "Về việc bổ nhiệm nhà thơ" (11 tháng 2 năm 1921), do ông phát biểu tại Nhà văn tại một cuộc họp nhân kỷ niệm 84 năm ngày mất của A. Pushkin, trở thành trận chung kếthợp âm tuổi bạc.
Đặc điểm của văn học thế kỷ 19 - đầu thế kỷ 20
Cùng nhìn lại những nét đặc sắc của thơ Tuổi Bạc. Thứ nhất, một trong những đặc điểm chính của văn học thời đó là sự quan tâm rất lớn đến những chủ đề muôn thuở: tìm kiếm ý nghĩa cuộc sống của một cá nhân và toàn thể nhân loại, những câu đố về tính cách dân tộc, lịch sử của đất nước, ảnh hưởng lẫn nhau của thế giới và tinh thần, sự tương tác của con người và thiên nhiên. Văn học cuối thế kỷ 19 càng trở nên triết lý hơn: các tác giả bộc lộ những chủ đề về chiến tranh, cách mạng, bi kịch cá nhân của một người do hoàn cảnh mà mất đi sự bình yên và hòa hợp nội tâm. Trong tác phẩm của các nhà văn, nhà thơ đã sinh ra một hình tượng anh hùng mới, táo bạo, phi thường, kiên quyết và thường khó lường, hiên ngang vượt qua mọi khó khăn, gian khổ. Trong hầu hết các tác phẩm, người ta chú ý đến một cách chính xác cách chủ thể nhìn nhận các sự kiện xã hội bi thảm qua lăng kính ý thức của mình. Thứ hai, một đặc điểm của thơ và văn xuôi là sự tìm kiếm chuyên sâu về các hình thức nghệ thuật nguyên bản, cũng như các phương tiện thể hiện tình cảm và cảm xúc. Thể thơ và vần có một vai trò đặc biệt quan trọng. Nhiều tác giả đã từ bỏ cách trình bày cổ điển của văn bản và phát minh ra các kỹ thuật mới, ví dụ, V. Mayakovsky đã tạo ra "cái thang" nổi tiếng của mình. Thông thường, các tác giả đã sử dụng ngôn ngữ và giọng nói bất thường, phân đoạn, sai ngữ và thậm chí mắc lỗi chính tả để đạt được hiệu ứng đặc biệt.
Thứ ba, các nhà thơ của Thời đại Bạc của thơ ca Nga đã tự do thử nghiệm vớikhả năng nghệ thuật của từ. Trong nỗ lực thể hiện những xung lực tinh thần phức tạp, thường mâu thuẫn, "dễ bay hơi", các nhà văn bắt đầu xử lý từ ngữ theo một cách mới, cố gắng truyền tải những sắc thái ý nghĩa tinh tế nhất trong bài thơ của họ. Các định nghĩa tiêu chuẩn, khuôn mẫu về các đối tượng khách quan rõ ràng: tình yêu, cái ác, giá trị gia đình, đạo đức - bắt đầu được thay thế bằng những mô tả tâm lý trừu tượng. Các khái niệm chính xác đã nhường chỗ cho các gợi ý và cách nói. Sự dao động, linh hoạt của ý nghĩa ngôn từ đạt được thông qua những ẩn dụ sáng sủa nhất, thường bắt đầu không dựa trên sự giống nhau rõ ràng của các đối tượng hoặc hiện tượng, mà dựa trên các dấu hiệu không rõ ràng.
Thứ tư, thơ Kiếp bạc có đặc điểm là cách chuyển tải tư tưởng, tình cảm mới mẻ của người anh hùng trữ tình. Các bài thơ của nhiều tác giả bắt đầu được sáng tác bằng cách sử dụng các hình ảnh, mô típ từ các nền văn hóa khác nhau, cũng như các câu danh ngôn ẩn ý và rõ ràng. Ví dụ, nhiều nghệ sĩ viết chữ đã đưa các cảnh từ Hy Lạp, La Mã và một chút sau đó là thần thoại và truyền thống Slav vào các tác phẩm của họ. Trong các tác phẩm của I. Annensky, M. Tsvetaeva và V. Bryusov, thần thoại được sử dụng để xây dựng các mô hình tâm lý phổ quát giúp chúng ta có thể hiểu được nhân cách con người, đặc biệt là thành phần tinh thần của nó. Mỗi nhà thơ của Silver Age là một cá nhân rực rỡ. Có thể dễ dàng hiểu câu nào trong số họ thuộc những câu thơ nhất định. Nhưng tất cả đều cố gắng làm cho các tác phẩm của mình trở nên hữu hình, sống động, tràn ngập màu sắc để bất kỳ người đọc nào cũng có thể cảm nhận được từng câu từng chữ.
Cơ bảnphương hướng của thơ ca Bạc tình. Chủ nghĩa tượng trưng
Các nhà văn và nhà thơ chống lại chủ nghĩa hiện thực đã tuyên bố thành lập một nghệ thuật đương đại mới - chủ nghĩa hiện đại. Có ba khuynh hướng văn học chính trong thơ Thời đại bạc: chủ nghĩa tượng trưng, chủ nghĩa vị lai, chủ nghĩa vị lai. Mỗi người trong số họ có những đặc điểm nổi bật riêng. Chủ nghĩa tượng trưng ban đầu xuất hiện ở Pháp như một sự phản đối chống lại sự phô trương thực tế hàng ngày và sự bất mãn với đời sống tư sản. Những người sáng lập xu hướng này, bao gồm cả J. Morsas, tin rằng chỉ với sự trợ giúp của một gợi ý đặc biệt - một biểu tượng, người ta có thể hiểu được những bí mật của vũ trụ. Chủ nghĩa tượng trưng xuất hiện ở Nga vào đầu những năm 1890. Người sáng lập xu hướng này là D. S. Merezhkovsky, người đã tuyên bố trong cuốn sách của mình ba định đề chính của nghệ thuật mới: biểu tượng, nội dung thần bí và "mở rộng khả năng gây ấn tượng nghệ thuật".
Biểu tượng cấp cao và cấp dưới
Những nhà biểu tượng đầu tiên, sau này được đặt tên là đàn anh, là V. Ya Bryusov, K. D. Balmont, F. K. Sologub, Z. N. Gippius, N. M. Minsky và các nhà thơ khác. Công việc của họ thường được đặc trưng bởi sự phủ nhận mạnh mẽ thực tế xung quanh. Họ miêu tả cuộc sống thực là tẻ nhạt, xấu xí và vô nghĩa, cố gắng truyền tải những sắc thái tinh tế nhất trong cảm xúc của họ.
Giai đoạn từ 1901 đến 1904 đánh dấu sự khởi đầu của một mốc son mới trong thơ ca Nga. Những bài thơ của Người tượng trưng thấm nhuần tinh thần cách mạng và điềm báo về những đổi thay trong tương lai. Các nhà biểu tượng Junior:A. Blok, V. Ivanov, A. Bely - không phủ nhận thế giới, nhưng hoàn toàn chờ đợi sự biến đổi của nó, ca ngợi vẻ đẹp thần thánh, tình yêu và nữ tính, những thứ chắc chắn sẽ thay đổi hiện thực. Chính với sự xuất hiện trên vũ đài văn học của các nhà biểu tượng trẻ tuổi, khái niệm biểu tượng đã đi vào văn học. Nhà thơ hiểu nó như một từ đa nghĩa phản ánh thế giới “thiên đàng”, tinh hoa tâm linh, đồng thời là “vương quốc trần gian”.
Chủ nghĩa tượng trưng trong cuộc Cách mạng
Thơ Thời đại bạc của Nga năm 1905-1907. đang trải qua những thay đổi. Hầu hết những người theo chủ nghĩa Biểu tượng, tập trung vào các sự kiện chính trị - xã hội đang diễn ra trong nước, đang xem xét lại quan điểm của họ về thế giới và cái đẹp. Sau này được hiểu là sự hỗn loạn của cuộc đấu tranh. Các nhà thơ tạo ra những hình ảnh về một thế giới mới thay thế thế giới đang chết dần chết mòn. V. Ya. Bryusov sáng tác bài thơ "The Coming Huns", A. Blok - "The Barque of Life", "Trỗi dậy từ bóng tối của các căn hầm …", v.v.
Tính biểu tượng cũng đang thay đổi. Giờ đây, cô ấy không quay sang các di sản cổ đại, mà chuyển sang văn hóa dân gian Nga, cũng như thần thoại Slav. Sau cuộc cách mạng, có một sự phân định giữa những người theo chủ nghĩa tượng trưng, những người muốn bảo vệ nghệ thuật khỏi các yếu tố cách mạng và ngược lại, tích cực quan tâm đến cuộc đấu tranh của xã hội. Sau năm 1907, những tranh chấp của những người theo chủ nghĩa Tượng trưng đã cạn kiệt và việc bắt chước nghệ thuật của quá khứ đã thay thế nó. Và kể từ năm 1910, chủ nghĩa biểu tượng của Nga rơi vào khủng hoảng, thể hiện rõ ràng sự mâu thuẫn nội tại của nó.
Chủ nghĩa Acmeism trong thơ Nga
Năm 1911, N. S. Gumilyov tổ chứcnhóm văn học - "Xưởng của các nhà thơ". Nó bao gồm các nhà thơ S. Gorodetsky, O. Mandelstam, G. Ivanov và G. Adamovich. Hướng đi mới này đã không bác bỏ thực tế xung quanh, mà chấp nhận thực tế như nó vốn có, khẳng định giá trị của nó. "Workshop of Poets" bắt đầu xuất bản tạp chí riêng của mình "Hyperborea", cũng như các tác phẩm in trong "Apollo". Chủ nghĩa Acmeism, khởi nguồn là một trường phái văn học để tìm cách thoát khỏi cuộc khủng hoảng của chủ nghĩa tượng trưng, các nhà thơ đã thống nhất rất khác nhau trong bối cảnh tư tưởng và nghệ thuật.
Một trong những tác giả acmeist nổi tiếng nhất là Anna Akhmatova. Những tác phẩm của cô ấy chứa đầy những trải nghiệm tình yêu và trở thành lời tâm sự của một tâm hồn người phụ nữ bị dày vò bởi những đam mê.
Đặc điểm của chủ nghĩa vị lai Nga
Thời đại bàng bạc trong thơ ca Nga đã khai sinh ra một xu hướng thú vị khác được gọi là "chủ nghĩa vị lai" (từ tiếng Latinh futurum, có nghĩa là "tương lai"). Việc tìm kiếm những hình thức nghệ thuật mới trong các tác phẩm của anh em N. và D. Burlyukov, N. S. Goncharova, N. Kulbin, M. V. Matyushin đã trở thành tiền đề cho sự xuất hiện của xu hướng này ở Nga.
Năm 1910, tuyển tập tương lai "Khu vườn của các thẩm phán" được xuất bản, trong đó các tác phẩm của những nhà thơ sáng giá như V. V. Kamensky, V. V. Khlebnikov, anh em nhà Burliuk, E. Guro đã được thu thập. Những tác giả này đã hình thành cốt lõi của cái gọi là Cubo-Futurists. Sau đó, V. Mayakovsky tham gia cùng họ. Vào tháng 12 năm 1912, một cuốn nhật ký được xuất bản - "Một cái tát vào mặt công chúngNhững bài thơ của những người theo chủ nghĩa tương lai "Bukh lesiny", "Dead moon", "Roaring Parnassus", "Gag" của những người theo chủ nghĩa lập thể đã trở thành chủ đề của vô số tranh chấp xã hội đặc biệt.
Egofuturists
Bên cạnh chủ nghĩa tương lai lập thể, một số trào lưu khác đã xuất hiện, bao gồm chủ nghĩa vị lai bản ngã, do I. Severyanin đứng đầu. Ông đã cùng với các nhà thơ như V. I. Gnezdov, I. V. Ignatiev, K. Olimpov và những người khác. Kry ", v.v … Các bài thơ của họ được phân biệt bởi sự xa hoa và thường được sáng tác bằng những từ do chính họ tạo ra. Ngoài những người theo chủ nghĩa vị lai, còn có hai nhóm nữa: "Ly tâm" (B. L. Pasternak, N. N. Aseev, S. P. Bobrov) và "Tầng lửng của thơ" (R. Ivnev, S. M. Tretyakov, V. G. Sherenevich).
Thay cho lời kết
Kỷ nguyên bạc của thơ ca Nga tuy ngắn ngủi nhưng đã kết tụ một thiên hà của những nhà thơ tài năng nhất, sáng giá nhất. Nhiều người trong số các tiểu sử của họ đã phát triển một cách bi thảm, bởi vì theo ý muốn của số phận, họ đã phải sống và làm việc trong một cái chết cho đất nước, một bước ngoặt.thời gian của các cuộc cách mạng và hỗn loạn của những năm sau cách mạng, cuộc nội chiến, sự sụp đổ của những hy vọng và sự tái sinh. Nhiều nhà thơ đã chết sau những sự kiện bi thảm (V. Khlebnikov, A. Blok), nhiều người di cư (K. Balmont, Z. Gippius, I. Severyanin, M. Tsvetaeva), một số tự sát, bị bắn hoặc biến mất trong các trại của Stalin. Tuy nhiên, tất cả họ đều cố gắng đóng góp to lớn cho nền văn hóa Nga và làm phong phú thêm nền văn hóa Nga bằng những tác phẩm nguyên bản đầy màu sắc, biểu cảm của họ.
