Hệ thống niên đại hiện đại có khoảng hơn hai nghìn năm sau khi Chúa Giê-su sinh ra đời và vài trăm thế kỷ trước sự kiện này. Tuy nhiên, trước khi niên đại Cơ đốc ra đời, các dân tộc khác nhau đã có những cách đo thời gian riêng. Các bộ lạc Slav không phải là ngoại lệ. Rất lâu trước khi Cơ đốc giáo ra đời, họ đã có lịch của riêng mình.
Nguồn gốc của từ "lịch"
Theo phiên bản chính thức, thuật ngữ "lịch" bắt nguồn từ tiếng Latinh. Ở La Mã cổ đại, tiền lãi nợ được trả vào những ngày đầu tiên của mỗi tháng, và dữ liệu về chúng được ghi lại trong một cuốn sổ nợ gọi là calendarium. Sau đó, chính từ tiêu đề của cuốn sách đã xuất phát từ "lịch", đến với người Slav cùng với Cơ đốc giáo.
Một số học giả tin rằng thuật ngữ này xuất phát từ cụm từ "Kolyadin Dar" (quà tặng của Kolyada), được gọi là niên đại. Các nhà nghiên cứu về nguồn gốc Slavic coi là hoàn toàn có thể. Một số người trong số họ chắc chắn rằngngười La Mã đã mượn từ "lịch" từ người Slav, và không phải ngược lại. Hãy tự đánh giá: không có bản dịch của từ calendarium, cũng như giải thích về cách nó được kết nối với các khoản nợ và sách. Rốt cuộc, trong tiếng Latinh, nợ là debitum, và một cuốn sách là libellus.
Niên đại từ khi Chúa giáng sinh
Đến nay, kỷ nguyên của chúng ta kể từ khi Chúa giáng sinh đã hơn 2000 năm tuổi. Tuy nhiên, truyền thống đếm năm theo cách này đã được sử dụng trong khoảng một nghìn năm, bởi vì ngay cả khi Cơ đốc giáo được công nhận là tôn giáo chính thức của Đế chế La Mã, năm vẫn tiếp tục được tính từ những ngày quan trọng của thế tục. Đối với người La Mã, đó là năm thành lập La Mã, đối với người Do Thái, năm tàn phá Jerusalem, đối với người Slav, năm tạo ra thế giới trong Ngôi đền Ngôi sao.
Nhưng một khi tu sĩ La Mã Dionysius, đang biên soạn các bảng lễ Phục sinh, đã nhầm lẫn giữa các hệ thống niên đại khác nhau. Sau đó, ông đưa ra một hệ thống phổ quát, điểm khởi đầu của hệ thống đó sẽ là năm Chúa giáng sinh. Dionysius đã tính toán ngày gần đúng của sự kiện này và từ đó sử dụng niên đại gọi là "từ Lễ giáng sinh của Chúa".
Hệ thống này đã được lan truyền 200 năm sau nhờ nhà sư Bede Hòa thượng, người đã sử dụng nó trong công trình lịch sử của mình về các bộ tộc Anglo-Sanson. Nhờ cuốn sách này, giới quý tộc Anh dần dần chuyển sang lịch Thiên chúa giáo, và sau nó thì người châu Âu đã làm theo. Nhưng phải mất 200 năm nữa, chính quyền nhà thờ mới bắt đầu sử dụng hệ thống lịch của Cơ đốc giáo.
Sự chuyển đổi sang niên đại Cơ đốc giữa các Slav
Trong Đế chế Nga, vào thời điểm đó bao gồm nhiều vùng đất gốc Slav của Belarus,Ba Lan, Ukraine và các quốc gia khác, quá trình chuyển đổi sang lịch Thiên chúa giáo diễn ra vào ngày 1 tháng 1 năm 1700 theo sắc lệnh của Peter I. Nhiều người tin rằng Sa hoàng Peter ghét và cố gắng xóa bỏ mọi thứ tiếng Slav, bao gồm cả lịch, vì vậy ông đã đưa ra quy chiếu về thời gian của Thiên chúa giáo. hệ thống. Tuy nhiên, rất có thể nhà vua chỉ đơn giản là cố gắng sắp xếp thứ tự niên đại khó hiểu như vậy. Sự từ chối Slav ở đây, rất có thể, không đóng vai trò gì.
Thực tế là với sự xuất hiện của Cơ đốc giáo đến người Slav, các linh mục đã tích cực cố gắng chuyển những người ngoại giáo sang lịch La Mã. Nhân dân chống lại và bí mật tuân theo lịch cũ. Do đó, trên thực tế, ở Nga đã có 2 lịch: La Mã và Slav.
Tuy nhiên, sự nhầm lẫn đã sớm bắt đầu trong biên niên sử. Rốt cuộc, các nhà biên niên sử Hy Lạp đã sử dụng lịch La Mã, và các học sinh của các tu viện của Kievan Rus sử dụng lịch Slav. Đồng thời, cả hai lịch đều khác với niên đại của Dionysius được áp dụng ở Châu Âu. Để giải quyết vấn đề này, Peter I đã ra lệnh buộc chuyển toàn bộ đế chế chịu sự quản lý của ông ta sang hệ thống niên đại có niên đại từ sự ra đời của Chúa Giê-su Christ. Như thực tế cho thấy, nó cũng không hoàn hảo và vào năm 1918, quốc gia này đã được chuyển sang lịch Gregorian hiện đại, có tính đến các năm nhuận.
Nguồn thông tin về lịch Slav cổ đại
Ngày nay không có dữ liệu đáng tin cậy về lịch Slavic Cũ thực sự trông như thế nào. "Krugolet Chislobog" phổ biến hiện nay đã được tái tạo lại trên cơ sở thông tin từ các lịch sử khác nhaunguồn từ các kỳ sau. Khi xây dựng lại lịch Slavic Cổ, các nguồn sau đây đã được sử dụng:
- Lịch nghi lễ dân gian Đông Slav. Bằng chứng viết về ông có từ thế kỷ XVII-XVIII. Mặc dù có tuổi đời "trẻ" như vậy, nhưng cuốn lịch này vẫn lưu giữ rất nhiều thông tin về cuộc sống của những người Slav trong thời kỳ nước Nga ngoại giáo.
- Lịch thờ "Các tháng". Trong quá trình Cơ đốc hóa nước Nga, các nhà chức trách giáo hội thường tổ chức các ngày lễ của Cơ đốc giáo vào những ngày lễ quan trọng của người ngoại giáo. So sánh ngày của các ngày lễ trong Sổ hàng tháng với ngày trong các lịch khác, cũng như từ các nguồn văn hóa dân gian, có thể tính được thời gian của các ngày lễ quan trọng của người Slav cổ đại.
- Vào thế kỷ 19, khoảng 400 tấm vàng có khắc chữ được tìm thấy trên địa điểm của ngôi đền Vệ Đà ở Romania, sau này được gọi là “Santii Dacov”. Một số trong số chúng đã hơn 2000 năm tuổi. Phát hiện này không chỉ chứng minh sự hiện diện của chữ viết trong các người Slav cổ đại, mà còn là nguồn thông tin về các thời đại của lịch sử người Slav cổ đại.
- Biên niên sử.
- Tìm thấy khảo cổ học. Thông thường, đây là những bình đất sét nghi lễ mô tả các biểu tượng lịch. Nhiều thông tin nhất là những chiếc bình bằng đất sét của nền văn hóa Chernyakhov Slavic (thế kỷ III-IV sau Công nguyên).
Kỷ nguyên của người Slav cổ đại
Theo thông tin có trong "Santia Dacians", lịch sử của người Slav cổ đại có 14 thời đại. Sự kiện quan trọng nhất đóng vai trò là điểm khởi đầu cho lịch là sự tiếp cận của mặt trời và hai hệ hành tinh khác, kết quả là người trái đất ngay lập tức quan sát đượcba mặt trời trên bầu trời. Kỷ nguyên này được gọi là "Thời của Ba Mặt Trời" và được ghi vào năm 604387 (tương đối với năm 2016).
- Năm 460531, người ngoài hành tinh từ chòm sao Ursa Minor đến Trái đất. Họ được gọi là Da'Aryans, và thời đại này được gọi là "Thời của Quà tặng".
- Năm 273910, người ngoài hành tinh một lần nữa đến Trái đất, nhưng lần này là từ chòm sao Orion. Họ được gọi là Kh'aryan, và để tôn vinh họ, thời đại được gọi là "Thời của Kh'Arr".
- Vào năm 211699, chuyến thăm tiếp theo của những sinh vật ngoài Trái đất đã diễn ra, đánh dấu sự khởi đầu của "Time of Swag".
- Năm 185.779, sự nổi lên của một trong bốn thành phố quan trọng nhất của lục địa Daaria, Tula, bắt đầu. Thành phố này nổi tiếng với những thợ thủ công lành nghề và phát triển rực rỡ trong gần 20.000 năm. Khoảng thời gian này được gọi là "Thule Time".
- Vào năm 165.043, con gái của Perun, nữ thần Tara, đã mang lại cho người Slav rất nhiều hạt giống, từ đó nhiều khu rừng sau đó đã mọc lên - đây là cách mà "Thời của Tara" bắt đầu.
- Năm 153349, một cuộc chiến vĩ đại giữa Ánh sáng và Bóng tối đã diễn ra. Kết quả là một trong những vệ tinh của hành tinh Phaeton Lutitia đã bị phá hủy và các mảnh vỡ của nó trở thành một vòng các tiểu hành tinh - đây là thời đại của Assa Dei.
- Vào năm 143.003, với sự trợ giúp của các thành tựu khoa học, người trái đất đã có thể kéo một vệ tinh từ hành tinh khác, và Trái đất, nơi đã có hai vệ tinh vào thời điểm đó, có ba trong số đó. Để tôn vinh sự kiện quan trọng này, kỷ nguyên mới được gọi là "Tam nguyệt".
- Năm 111 819, một trong ba mặt trăng bị phá hủy và các mảnh vỡ của nó rơi xuống Trái đất, nhấn chìm lục địa cổ Daaria. Tuy nhiên, cư dân của nó sẽ được cứu - kỷ nguyên "Đại di cư khỏi Daaria" đã bắt đầu.
- Năm 106 791 trên sông Irtyshthành phố của các vị thần Asgard của Iria được thành lập và hệ thống niên đại mới được tiến hành từ năm thành lập.
- Vào năm 44560, tất cả các thị tộc Slavic-Aryan hợp nhất để sống cùng nhau trên cùng một lãnh thổ. Từ thời điểm đó, kỷ nguyên của "Sự sáng tạo của Kolo Rasseniya vĩ đại" bắt đầu.
- Năm 40017, Perun đến Trái đất và chia sẻ kiến thức của mình với các linh mục, vì nhờ đó mà có một bước tiến nhảy vọt trong sự phát triển của công nghệ nhân loại. Do đó đã bắt đầu kỷ nguyên “Sự xuất hiện lần thứ ba của Perun người da trắng.”
- Năm 13021, một vệ tinh khác của Trái đất bị phá hủy và các mảnh vỡ của nó rơi xuống hành tinh này đã ảnh hưởng đến độ nghiêng của trục. Kết quả là, các lục địa bị vỡ ra và bắt đầu đóng băng, được gọi là kỷ nguyên của "Great Cooling" (Lạnh giá). Nhân tiện, về khung thời gian, khoảng thời gian này trùng với kỷ băng hà cuối cùng của kỷ Kainozoi.
Nhân loại hiện đại sống trong một kỷ nguyên bắt đầu đếm năm kể từ khi tạo ra thế giới trong Ngôi đền Sao. Thời đại ngày nay đã hơn 7,5 nghìn năm.
George the Victorious và kỷ nguyên tạo ra thế giới trong Ngôi đền Ngôi sao
Như bạn đã biết, từ "hòa bình" có nhiều nghĩa. Vì vậy, tên gọi của thời kỳ cận đại thường được hiểu là thời điểm tạo ra Vũ trụ. Tuy nhiên, "hòa bình" cũng có nghĩa là hòa giải giữa các bên tham chiến. Về mặt này, cái tên "Tạo ra Thế giới trong Ngôi đền Sao" có một cách hiểu hoàn toàn khác.
Không lâu trước khi đánh dấu năm đầu tiên "kể từ khi Sáng tạo Thế giới trong Ngôi đền Ngôi sao" được đánh dấu, một cuộc chiến đã nổ ra giữa các bộ lạc Slav và người Trung Quốc. Với những tổn thất lớnNgười Slav đã giành được chiến thắng, và vào ngày thu phân, hòa bình đã được ký kết giữa hai dân tộc. Để đánh dấu sự kiện quan trọng này, nó được coi là điểm khởi đầu của một kỷ nguyên mới. Sau đó, trong nhiều tác phẩm nghệ thuật, chiến thắng này được miêu tả một cách ngụ ngôn dưới hình thức một hiệp sĩ (người Slav) và một con rồng giết người (tiếng Trung).
Biểu tượng này phổ biến đến nỗi với sự ra đời của Cơ đốc giáo, họ không thể xóa bỏ nó. Từ thời hoàng tử Yaroslav the Wise của Kyiv, hiệp sĩ đánh bại con rồng bắt đầu được chính thức gọi là George (Yuri) the Victorious. Ý nghĩa của nó đối với người Slav cũng được chứng minh bằng thực tế là sự sùng bái George the Victorious rất phổ biến trong tất cả các bộ lạc Slav. Ngoài ra, vào những thời điểm khác nhau, Kyiv, Moscow, và nhiều thành phố cổ khác của Slavic được khắc họa trên quốc huy của vị thánh này. Điều thú vị là câu chuyện về Thánh George không chỉ phổ biến trong Chính thống giáo và Công giáo, mà còn cả những người theo đạo Hồi.
Cấu trúc của lịch Slav cổ đại
Lịch cổ Slavic đề cập đến một cuộc cách mạng hoàn chỉnh của Trái đất quay quanh Mặt trời không phải là một năm mà là một mùa hè. Nó bao gồm ba mùa: mùa thu (thu), mùa đông và mùa xuân. Mỗi mùa bao gồm 3 tháng, mỗi tháng 40-41 ngày. Một tuần trong những ngày đó bao gồm 9 ngày và một ngày - 16 giờ. Slavs không có phút và giây, nhưng có các phần, phân số, khoảnh khắc, khoảnh khắc, cá trắng và santigs. Thật khó để tưởng tượng công nghệ phải ở cấp độ nào nếu có những cái tên trong khoảng thời gian ngắn như vậy.
Năm trong hệ thống này không được đo bằng thập kỷ và thế kỷ như ngày nay, mà theo chu kỳ 144 năm: 16 năm mỗitừng chòm sao trong số 9 chòm sao của Vòng tròn Svarog.
Mỗi năm bình thường kể từ khi tạo ra thế giới trong Ngôi đền Ngôi sao bao gồm 365 ngày. Nhưng năm nhuận 16 có tới 369 ngày (mỗi tháng bao gồm 41 ngày).
Tết của người Slav cổ đại
Không giống như lịch hiện đại, trong đó năm mới bắt đầu vào giữa mùa đông, niên đại Slavic coi mùa thu là đầu năm. Mặc dù ý kiến của các nhà sử học khác nhau về vấn đề này. Hầu hết các nhà khoa học tin rằng năm mới ban đầu là vào ngày thu phân, giúp điều chỉnh lịch chính xác hơn cho người Slav từ khi tạo ra thế giới trong Ngôi đền Sao. Tuy nhiên, với việc áp dụng Cơ đốc giáo theo truyền thống Byzantine, họ đã cố gắng hoãn thời điểm bắt đầu năm mới sang tháng đầu tiên của mùa xuân. Do đó, không chỉ có hai lịch song song mà còn có hai truyền thống để ăn mừng Năm Mới: vào tháng Ba (như người La Mã) và vào tháng Chín (như ở Byzantium và Slav).
Tháng của người Slav cổ đại
Tháng đầu tiên của lịch chín tháng Slavic cổ đại được gọi là Ramhat (bắt đầu từ 20-23 tháng 9), tiếp theo là các tháng mùa đông Aylet (31 tháng 10 - 3 tháng 11), Beylet (10 - 13 tháng 12) và Gaylet (20-23 tháng 1).
Các tháng mùa xuân được gọi là Daylet (1-4 tháng 3), Eilet (11-14 tháng 4) và Veylet (21-24 tháng 5). Sau đó, mùa thu bắt đầu, bao gồm các tháng Haylet (1-4 tháng 7) và Taylet (10-13 tháng 8). Và tháng Ramhat tiếp theo, là tháng bắt đầu của Năm Mới.
Với việc áp dụng Cơ đốc giáo thay vì La mã, đãTên tiếng Slav cho các tháng. Với việc Peter I thiết lập lịch mới, tên Latinh đã được quay trở lại các tháng. Họ vẫn sử dụng ngôn ngữ Nga hiện đại, trong khi các dân tộc anh em giữ lại hoặc trả lại các tên tiếng Slav quen thuộc của các tháng.
Người ta không biết chắc chắn họ được gọi là gì với sự ra đời của Cơ đốc giáo trước cuộc cải cách của Peter I, tuy nhiên, có một số lựa chọn được tái tạo nhờ văn hóa dân gian của các dân tộc Slav khác nhau.
Tuần lễ Slav
Câu hỏi về số ngày trong một tuần trước khi cải cách của Peter I vẫn còn gây tranh cãi cho đến ngày nay. Nhiều người cho rằng có 7 người trong số họ - do đó các tên được giữ nguyên trong tất cả các ngôn ngữ Slav.
Tuy nhiên, nếu bạn nghĩ về những từ trong Con ngựa nhỏ gù lưng, sẽ thật ngạc nhiên khi văn bản năm 1834 đề cập đến một ngày trong tuần như là ngày "tám", đứng trước một ngày khác - "tuần".
Hóa ra những ký ức về tuần chín ngày vẫn còn trong ký ức của người Slav, có nghĩa là ban đầu chỉ có 9 ngày.
Cách tính năm theo lịch Slav cổ?
Ngày nay, nhiều người Slav đang cố gắng quay trở lại truyền thống của tổ tiên họ, bao gồm cả lịch của họ.
Nhưng thế giới hiện đại, sống theo lịch của Cơ đốc giáo, đòi hỏi một người phải có khả năng điều hướng trong hệ quy chiếu năm này. Do đó, tất cả mọi người sử dụng niên đại Slavic (từ khi tạo ra thế giới) nên biết cách chuyển các năm từ nó sang hệ thống Cơ đốc giáo. Mặc dùsự khác biệt rõ ràng giữa cả hai hệ thống tính toán, điều đó thật dễ dàng để thực hiện. Cần phải thêm số 5508 (sự khác biệt về năm giữa các hệ thống) vào bất kỳ ngày nào trong lịch Cơ đốc giáo, và có thể dịch ngày đó sang niên đại Slav. Năm nay là năm nào theo hệ thống này có thể được xác định bằng công thức sau: 2016 + 5508 \u003d 7525. Tuy nhiên, cần lưu ý rằng năm hiện đại bắt đầu từ tháng 1 và đối với người Slav - từ tháng 9, vì vậy bạn có thể sử dụng máy tính trực tuyến để tính toán chính xác hơn.
Hơn ba trăm năm đã trôi qua kể từ khi cư dân của Đế quốc Nga ngừng sử dụng lịch Slav. Mặc dù tính chính xác của nó, ngày nay nó chỉ là lịch sử, nhưng nó nên được nhớ, vì nó không chỉ bao gồm trí tuệ của tổ tiên, mà còn là một phần của nền văn hóa Slav, bất chấp ý kiến của Peter I, không những không thua kém Châu Âu, nhưng cũng vượt qua cô ấy về một số mặt.
