Chúng ta biết gì về lịch sử của nền văn minh của chúng ta? Trên thực tế, không quá nhiều: 2000 năm qua được mô tả tương đối chi tiết, nhưng không phải lúc nào cũng đáng tin cậy. Người ta có ấn tượng rằng các sự kiện lịch sử đã được điều chỉnh theo một kịch bản nhất định, nhưng điều này không phải lúc nào cũng được thực hiện cẩn thận, vì vậy ở đây và có những mâu thuẫn được tìm thấy. Ví dụ, nguồn gốc và cái chết của các thành phố Mohenjo-Daro và Harappa đặt ra nhiều câu hỏi. Có một số phiên bản của câu trả lời, nhưng tất cả đều yêu cầu bằng chứng thuyết phục. Hãy thảo luận về nó.
Nghiên cứu khảo cổ học đầu tiên
Trái đất không quá sẵn sàng chia tay những bí mật của nó, nhưng đôi khi khiến các nhà khảo cổ ngạc nhiên. Đây cũng là trường hợp của các cuộc khai quật ở khu vực Mohenjo-Daro và Harappa, nơi các nhà nghiên cứu đến thăm lần đầu tiên vào năm 1911.
Các cuộc khai quật bắt đầu diễn ra thường xuyên ở những nơi này vào năm 1922, khi nhà khảo cổ học người Ấn Độ R. Banarji may mắn: di tích của một thành phố cổ đại được tìm thấy, nơi sau này được gọi là "Thành phố của người chết". Công việc ở Thung lũng Indus tiếp tục cho đến năm 1931.
John Marshall, người đứng đầu cuộc nghiên cứu của các nhà khảo cổ học người Anh, đã phân tích các hiện vật được tìm thấy ở các vùng lãnh thổ cách nhau 400 km và kết luận rằng chúng giống hệt nhau. Do đó, cả hai thành phố, nằm trong Thung lũng Indus và cách nhau một khoảng cách ấn tượng ngay cả theo tiêu chuẩn ngày nay, đều có một nền văn hóa chung.
Cần lưu ý rằng các khái niệm về "nền văn minh Ấn Độ", "Mohenjo-Daro và Harappa" là tương tự trong khảo cổ học. Tên "Harrapa" trùng với thành phố cùng tên, cách đó không xa là nơi bắt đầu các cuộc khai quật đầu tiên vào năm 1920. Sau đó, họ di chuyển dọc sông Indus, nơi phát hiện ra thành phố Mahenjo-Daro. Toàn bộ khu vực nghiên cứu được thống nhất với tên gọi "Nền văn minh Ấn Độ".
Nền văn minh cổ đại
Ngày nay, thành phố cổ kính có tuổi đời thay đổi từ 4000 đến 4500 năm thuộc tỉnh Sindh, là lãnh thổ của Pakistan. Theo tiêu chuẩn của năm 2600 trước Công nguyên. e., Mohenjo-Daro không chỉ lớn mà còn là một trong những thành phố lớn nhất của nền văn minh Indus và dường như là thủ đô cũ của nó. Anh ấy ở cùng độ tuổi với Ai Cập Cổ đại, và mức độ phát triển của nó được chứng minh bằng một kế hoạch phát triển được cân nhắc kỹ lưỡng và một mạng lưới liên lạc.
Vì lý do nào đó, thành phố đột nhiên bị cư dân bỏ hoang gần 1000 năm saucăn cứ.
Mohenjo-Daro và Harappa có sự khác biệt đáng kể so với các nền văn hóa trước đó, cũng như những nền văn hóa hình thành sau đó. Các nhà khảo cổ xếp những thành phố này vào thời kỳ Harappan trưởng thành, sự độc đáo của nó đòi hỏi một cách tiếp cận nghiên cứu đặc biệt. Điều tồi tệ nhất sẽ là "ép" các nền văn minh của Mohenjo-Daro và Harappa vào khuôn khổ của con đường phát triển lịch sử chính thức, trong đó lý thuyết của Darwin là một phần không thể thiếu.
Thiết bị đô thị
Vì vậy, chúng ta hãy quay trở lại các sự kiện của năm 1922, khi những bức tường và sau đó là những con phố ở Mohenjo-Daro được mở ra trước mắt các nhà nghiên cứu. D. R. Sahin và R. D. Banerjee đã rất ngạc nhiên về cách xác minh một cách chu đáo và hình học các thông số của cấu trúc kiến trúc và khu dân cư. Hầu hết tất cả các tòa nhà của Mohenjo-Daro và Harappa đều được làm bằng gạch nung đỏ và nằm ở hai bên đường phố, chiều rộng của một số nơi lên tới 10 m. các điểm chính: bắc-nam hoặc đông-tây.
Tòa nhà ở các thành phố được làm theo hình thức gói bánh tương tự nhau. Đối với Mohenjo-Daro, cách sắp xếp nội thất sau đây của ngôi nhà là đặc biệt: phần trung tâm là sân trong, xung quanh có các khu sinh hoạt, nhà bếp và phòng tắm. Một số tòa nhà có các bậc thang, điều này cho thấy sự hiện diện của hai tầng chưa được bảo tồn. Chúng có lẽ bằng gỗ.
Lãnh thổ của nền văn minh cổ đại
Lãnh thổ của nền văn minh Harappanhoặc Mohenjo-Daro - từ Delhi đến Biển Ả Rập. Thời đại xuất xứ của nó bắt đầu từ thiên niên kỷ III trước Công nguyên. e., và thời gian hoàng hôn và biến mất - đến giây. Tức là trong khoảng thời gian một nghìn năm, nền văn minh này đã đạt đến sự nở rộ đáng kinh ngạc, không thể so sánh với trình độ trước đó và sau nó.
Dấu hiệu cho thấy mức độ phát triển cao, trước hết là hệ thống phát triển đô thị, cũng như hệ thống chữ viết hiện có và nhiều sáng tạo tuyệt đẹp của các bậc thầy cổ đại.
Ngoài ra, những con dấu được phát hiện có chữ khắc bằng ngôn ngữ Harappan minh chứng cho một hệ thống chính phủ phát triển. Tuy nhiên, bài phát biểu của hơn năm triệu người tạo nên dân số của nền văn minh Harappan vẫn chưa được giải mã.
Các thành phố Harappa và Mohenjo-Daro là những thành phố nổi tiếng nhất được tìm thấy ở thung lũng sông Indus và các phụ lưu của nó. Tính đến năm 2008, có tổng cộng 1.022 thành phố đã được khám phá. Hầu hết chúng nằm trên lãnh thổ của Ấn Độ hiện đại - 616, và 406 khác nằm ở Pakistan.
Hạ tầng đô thị
Như đã đề cập ở trên, kiến trúc của các tòa nhà dân cư là tiêu chuẩn, và sự khác biệt của nó chỉ bao gồm số tầng. Tường nhà được trát, do khí hậu nóng nên rất cần thận trọng. Số lượng cư dân của Mohenjo-Daro đạt khoảng 40.000 người. Không có cung điện hoặc các tòa nhà khác trong thành phố, cho thấy một hệ thống chính quyền phân cấp theo chiều dọc. Rất có thể, có một hệ thống tự chọn, gợi nhớ đến cấu trúc của các thành phố.
Tòa nhà công cộngđược đại diện bởi một hồ bơi ấn tượng (83 mét vuông), theo một số nhà nghiên cứu, có một mục đích nghi lễ; một vựa lúa cũng được tìm thấy, nơi có thể chứa nguồn cung cấp công cộng ngũ cốc để trồng trọt. Trong khu vực của khu phố trung tâm, vẫn còn lại của một tòa thành được sử dụng như một rào cản lũ lụt, bằng chứng là một lớp gạch đỏ củng cố nền móng của cấu trúc.
Indus chảy đầy đủ cho phép nông dân thu hoạch hai lần một năm với sự trợ giúp của các công trình thủy lợi. Các thợ săn và ngư dân cũng không ngồi yên: có rất nhiều trò chơi và cá trên biển.
Sự chú ý đặc biệt của các nhà khảo cổ học đã bị thu hút bởi hệ thống thoát nước và đường ống dẫn nước được suy nghĩ cẩn thận, cũng như sự hiện diện của nhà vệ sinh công cộng, cho thấy mức độ văn hóa của Harappa và Mohenjo-Daro. Theo nghĩa đen, một đường ống được kết nối với mọi ngôi nhà, qua đó nước chảy và nước thải được loại bỏ bên ngoài thành phố.
Các tuyến giao thương
Nghề thủ công ở các thành phố của nền văn minh Indus rất đa dạng và phát triển do giao thương với các nước giàu có như Ba Tư và Afghanistan, từ đó các đoàn lữ hành bằng thiếc và đá quý đã đến. Thông tin liên lạc hàng hải cũng được mở rộng, tạo điều kiện thuận lợi nhờ bến cảng được xây dựng ở Lothal. Chính tại đây, các tàu buôn từ các quốc gia khác nhau đã vào, và các thương nhân Harappan khởi hành từ đây đến vương quốc Sumer. Giao dịch tất cả các loại gia vị, ngà voi, gỗ đắt tiền và nhiều mặt hàng có nhu cầu vượt xa Thung lũng Indus.
Thủ công mỹ nghệ của Harappa và Mohenjo-Daro
Trong quá trình khai quậtđồ trang sức của phụ nữ đã được tìm thấy. Hơn nữa, họ sống ở khắp mọi nơi, từ trung tâm của nền văn minh Ấn Độ cổ đại là Mohenjo-Daro và Harappa đến Delhi.
Đây là đồ trang sức bằng vàng, bạc và đồng với các loại đá quý và bán quý như carnelian, thạch anh đỏ hoặc vỏ ngọc trai.
Các đồ tạo tác bằng gốm sứ cũng đã được phát hiện, được phân biệt bởi tính độc đáo và màu sắc địa phương, ví dụ như các món ăn màu đỏ được trang trí bằng đồ trang trí màu đen, cũng như các bức tượng nhỏ của động vật.
Nhờ khoáng chất steatit ("đá xà phòng") phổ biến trong lãnh thổ này, nổi bật bởi tính chất mềm, dễ uốn của nó, những người thợ thủ công của nền văn minh Harappan đã làm ra nhiều đồ chạm khắc, bao gồm cả con dấu. Mỗi thương gia có thương hiệu riêng của mình.
Các đồ vật nghệ thuật được tìm thấy của Harappa và Mohenjo-Daro không nhiều, nhưng chúng cho ta ý tưởng về mức độ phát triển của nền văn minh cổ đại.
Ở New Delhi là Bảo tàng Quốc gia Ấn Độ, nơi trưng bày tất cả các loại hiện vật được tìm thấy ở khu vực này. Trong đó, ngày nay bạn có thể nhìn thấy bức tượng "Cô gái nhảy múa" bằng đồng của Mohenjo-Daro, cũng như bức tượng nhỏ của "Vua tư tế", nổi bật với nét chạm khắc tinh tế.
Tính hài hước vốn có của những bậc thầy của Thung lũng Indus được chứng minh bằng những bức tượng nhỏ đại diện cho cư dân của các thành phố cổ đại ởbiếm họa.
Thảm họa hay sự suy giảm chậm chạp?
Vì vậy, dựa trên các hiện vật được tìm thấy, Harappa và Mohenjo-Daro là những thành phố lâu đời nhất, sự phát triển và ảnh hưởng của nó đối với nền văn minh Indus là không thể phủ nhận. Đó là lý do tại sao thực tế về sự biến mất khỏi lĩnh vực lịch sử và bộ mặt của trái đất của nền văn hóa này, một nền văn hóa đi trước thời đại trong quá trình phát triển của nó, là đáng chú ý. Chuyện gì đã xảy ra thế? Hãy thử tìm hiểu và làm quen với một số phiên bản hiện đang tồn tại.
Kết luận của các nhà khoa học sau khi nghiên cứu những gì còn lại của Mohenjo-Daro như sau:
- cuộc sống trong thành phố gần như dừng lại ngay lập tức;
- cư dân không có thời gian chuẩn bị cho một thảm họa bất ngờ;
- thảm họa ập đến thành phố là do nhiệt độ cao;
- không thể là lửa khi nhiệt lên tới 1500 độ;
- rất nhiều đồ vật nấu chảy và đồ gốm biến thành thủy tinh đã được tìm thấy trong thành phố;
- theo phát hiện, tâm chấn của nắng nóng nằm ở khu vực trung tâm của thành phố.
Ngoài ra, có những báo cáo chưa được xác minh và không có giấy tờ về mức độ phóng xạ cao được tìm thấy trong những hài cốt còn sống.
Phiên bản1: thảm họa nước
Bất chấp những dấu hiệu rõ ràng của nắng nóng ảnh hưởng đến thành phố, một số nhà nghiên cứu, đặc biệt là Ernest McKay (vào năm 1926) và Dales (vào giữa thế kỷ 20), coi lũ lụt là lý do có thể cho sự biến mất của Mohenjo-Daro. Lý do của họ như sau:
- Sông Indus trong những trận lũ lụt theo mùa có thểgây ra mối đe dọa cho thành phố;
- Mực nước biển Ả Rập dâng cao, khiến lũ lụt trở thành hiện thực;
- thành phố phát triển, và nhu cầu của người dân về lương thực và phát triển cũng tăng lên;
- tích cực phát triển các vùng đất màu mỡ ở Thung lũng Indus, đặc biệt, cho mục đích nông nghiệp và chăn thả gia súc;
- hệ thống quản lý sai lầm dẫn đến suy kiệt đất và biến mất rừng;
- cảnh quan của khu vực đã bị thay đổi, dẫn đến sự di cư ồ ạt của dân số các thành phố về phía đông nam (vị trí hiện tại của Bombay);
- cái gọi là thành phố phía dưới, nơi sinh sống của các nghệ nhân và nông dân, bị bao phủ bởi nước theo thời gian, và sau 4500 năm, mực nước Indus tăng thêm 7 mét, vì vậy ngày nay không thể khám phá phần này của Mohenjo -Daro.
Kết luận: sự khô cằn do sự phát triển không kiểm soát của tài nguyên thiên nhiên đã dẫn đến thảm họa sinh thái, dẫn đến dịch bệnh quy mô lớn, dẫn đến sự suy tàn của nền văn minh Indus và sự di cư ồ ạt của dân cư trở nên hấp dẫn hơn các vùng cho cuộc sống.
Lỗ hổng của lý thuyết
Điểm yếu của lý thuyết lũ lụt là ở điểm thời gian: nền văn minh không thể diệt vong trong một khoảng thời gian ngắn như vậy. Hơn nữa, sự suy giảm đất và lũ lụt trên sông không xảy ra ngay lập tức: đây là một quá trình lâu dài có thể bị đình chỉ trong vài năm, sau đó lại tiếp tục - và cứ tiếp tục như vậy nhiều lần. Và hoàn cảnh như vậy không thể buộc cư dân của Mohenjo-Daro đột ngột rời khỏi nhà của họ: thiên nhiên đã cho họ cơ hộiđể suy nghĩ, và đôi khi hy vọng về sự trở lại của thời kỳ tốt đẹp hơn.
Ngoài ra, trong lý thuyết này không có chỗ nào giải thích được dấu vết của các đám cháy hàng loạt. Dịch bệnh đã được đề cập, nhưng ở một thành phố nơi dịch bệnh lây lan tràn lan, mọi người không thích đi bộ hoặc sinh hoạt thường xuyên. Và những gì còn lại của cư dân được tìm thấy là minh chứng chính xác cho thực tế là cư dân đã bị bất ngờ trong các hoạt động hàng ngày hoặc giải trí.
Vì vậy, lý thuyết không có giá trị để xem xét kỹ lưỡng.
Phiên bản2: Chinh phục
Lựa chọn về một cuộc xâm lược bất ngờ của những kẻ chinh phục đã được đưa ra.
Điều này có thể đúng, nhưng trong số những bộ xương sống sót, không có một bộ xương nào được chẩn đoán có dấu vết của thất bại bởi bất kỳ vũ khí lạnh nào. Ngoài ra, những gì còn lại của ngựa, sự phá hủy của các tòa nhà đặc trưng cho việc tiến hành các cuộc chiến, cũng như các mảnh vỡ của vũ khí, vẫn còn. Nhưng không có cái nào ở trên được tìm thấy.
Điều duy nhất có thể nói chắc chắn là sự đột ngột của trận đại hồng thủy và thời gian diễn ra ngắn ngủi của nó.
Phiên bản3: thảm sát hạt nhân
Hai nhà nghiên cứu - một người Anh D. Davenport và một nhà khoa học đến từ Ý E. Vincenti - đã đưa ra phiên bản của họ về nguyên nhân của thảm họa. Sau khi nghiên cứu các lớp tráng men có màu xanh lục và các mảnh gốm nung chảy được tìm thấy trên địa điểm của thành phố cổ đại, họ đã thấy sự tương đồng nổi bật của tảng đá này với tảng đá còn sót lại với số lượng lớn sau các vụ thử vũ khí hạt nhân ở sa mạc Nevada. Sự thật là các vụ nổ hiện đại xảy ra với việc phát hànhnhiệt độ - trên 1500 độ.
Cần lưu ý một số điểm tương đồng của lý thuyết đưa ra với các mảnh vỡ của Rigveda, mô tả cuộc đụng độ của người Aryan, được hỗ trợ bởi Indra, với những đối thủ đã bị hủy diệt bởi ngọn lửa đáng kinh ngạc.
Các nhà khoa học đã mang mẫu từ Mohenjo-Daro đến Đại học Rome. Các chuyên gia của Hội đồng Nghiên cứu Quốc gia Ý đã xác nhận giả thuyết của D. Davenport và E. Vincenti: tảng đá đã tiếp xúc với nhiệt độ khoảng 1500 độ. Với bối cảnh lịch sử, không thể đạt được điều đó trong điều kiện tự nhiên, mặc dù điều đó hoàn toàn có thể xảy ra trong lò luyện kim.
Lý thuyết về một vụ nổ hạt nhân có định hướng, dù nghe có vẻ khó tin đến mức nào, cũng được xác nhận khi nhìn thành phố từ trên cao. Từ độ cao, có thể nhìn thấy một tâm chấn, trong ranh giới mà tất cả các cấu trúc đã bị phá hủy bởi một lực lượng không xác định, nhưng càng gần vùng ngoại ô, mức độ phá hủy càng thấp. Tất cả những điều này rất giống với hậu quả của vụ nổ nguyên tử vào tháng 8 năm 1945 ở Nhật Bản. Nhân tiện, các nhà khảo cổ học Nhật Bản cũng ghi nhận danh tính của họ…
Thay cho lời bạt
Lịch sử chính thức không cho phép phiên bản được phòng thí nghiệm hỗ trợ về việc sử dụng vũ khí hạt nhân hơn 4.500 năm trước.
Tuy nhiên, người tạo ra bom nguyên tử, Robert Oppenheimer, không loại trừ khả năng như vậy. Cần lưu ý rằng ông rất quan tâm đến việc nghiên cứu luận thuyết Mahabharata của Ấn Độ, trong đó mô tả những hậu quả thảm khốc của một vụ nổ, giống với những hậu quả có thể quan sát được sau một vụ nổ hạt nhân. và D. Davenport với E. Vincenti cũng coi những sự kiện này là có thật.
Vì vậy, chúng tôi có thể đề xuất những điều sau như một kết luận.
Có những nền văn minh cổ đại trên lãnh thổ của Pakistan và Ấn Độ hiện đại - Mohenjo-Daro (hay Harappa), khá phát triển. Kết quả của một số cuộc đối đầu, các thành phố này đã tiếp xúc với các loại vũ khí rất giống với vũ khí hạt nhân hiện đại. Giả thuyết này được xác nhận bởi các nghiên cứu trong phòng thí nghiệm, cũng như các tài liệu từ sử thi cổ đại "Mahabharata", gián tiếp chứng minh cho lý thuyết được đưa ra.
Và một điều nữa: kể từ năm 1980, việc nghiên cứu khảo cổ học về tàn tích của Mahenjo-Daro là không thể, vì thành phố này đã được UNESCO công nhận là Di sản Thế giới. Và do đó, câu hỏi về sự hiện diện hay vắng mặt của vũ khí hạt nhân hoặc các loại vũ khí tương tự khác trên hành tinh của chúng ta trong những thời kỳ xa xôi đó vẫn còn bỏ ngỏ.
