Một trong hai trào lưu chính của Hồi giáo hiện đại là Shiism. Imam Hussein là một trong những người gắn liền với sự ra đời của xu hướng tôn giáo này. Tiểu sử của ông có thể khá thú vị đối với cả một giáo dân giản dị và những người gắn bó với các hoạt động khoa học. Hãy cùng tìm hiểu xem Hussein ibn Ali đã mang lại điều gì cho thế giới của chúng ta.
Phế
Tên đầy đủ của vị vua tương lai là Hussein ibn Ali ibn Abu Talib. Ông đến từ nhánh Hashemite của bộ tộc Ả Rập Quraysh, do ông cố của ông là Hashim ibn Abd Manaf thành lập. Người sáng lập đạo Hồi, Nhà tiên tri Mohammed, ông nội của Hussein (bên mẹ) và chú (bên cha) thuộc cùng một nhánh. Thành phố chính của bộ tộc Quraysh là Mecca.
Cha mẹ của vị lãnh tụ Shiite thứ ba là Ali ibn Abu Talib, là em họ của Nhà tiên tri Muhammad, và con gái sau này là Fatima. Con cháu của chúng thường được gọi là Alides và Fatimids. Ngoài Hussein, họ còn có một cậu con trai lớn, Hassan.
Vì vậy, Hussein ibn Alithuộc về gia đình cao quý nhất, theo quan niệm Hồi giáo, là hậu duệ trực tiếp của Nhà tiên tri Muhammad.
Trọng sinh và thanh xuân
Hussein sinh vào năm Hijra thứ 4 (632) trong thời gian gia đình Muhammad và những người ủng hộ ông ở Medina sau khi chạy trốn khỏi Mecca. Theo truyền thuyết, chính nhà Tiên tri đã đặt cho anh một cái tên, dự đoán một tương lai vĩ đại và cái chết dưới tay đại diện của gia tộc Umayyad. Hầu như không có thông tin gì về những năm đầu đời của cậu con trai út của Ali ibn Abu Talib, vì lúc đó cậu bé đang ở trong bóng tối của cha và anh trai.
Imam Hussein tương lai chỉ bước vào vũ đài lịch sử sau cái chết của người anh trai Hassan và Caliph Muawiyah.
Sự trỗi dậy của chủ nghĩa Shiism
Bây giờ chúng ta hãy xem xét kỹ hơn cách thức phát sinh phong trào Shiite của đạo Hồi, bởi vì vấn đề này gắn liền với cuộc đời và công việc của Hussein ibn Ali.
Sau cái chết của Nhà tiên tri, người đứng đầu người Hồi giáo bắt đầu được bầu chọn tại một cuộc họp của các trưởng lão. Ông mang danh hiệu caliph và được ban cho đầy đủ quyền lực tôn giáo và thế tục. Caliph đầu tiên là một trong những trợ lý thân cận của Muhammad, Abu Bakr. Sau đó, người Shiite tuyên bố rằng anh ta chiếm đoạt quyền lực, qua mặt người yêu sách hợp pháp - Ali ibn Abu Talib.
Sau triều đại ngắn ngủi của Abu Bakr, có thêm hai vị vua nữa, theo truyền thống được gọi là công bình, cho đến năm 661, Ali ibn Abu Talib, em họ và con rể của chính nhà tiên tri Muhammad, cha của tương lai, cuối cùng đã được bầu là người cai trị toàn bộ thế giới Hồi giáo Imam Hussein.
Nhưng người cai trị Syria Muawiyah từ gia đình Umayyad từ chối công nhận quyền lực của vị vua mới,là họ hàng xa của Ali. Họ bắt đầu tiến hành các hoạt động quân sự với nhau, tuy nhiên, việc này không tiết lộ người chiến thắng. Nhưng vào đầu năm 661, Caliph Ali bị giết bởi những kẻ chủ mưu. Con trai cả Hasan của ông được bầu làm người cai trị mới. Nhận ra rằng mình không thể đương đầu với Muawiyah dày dạn kinh nghiệm, ông đã giao lại quyền lực cho anh ta, với điều kiện sau khi cựu thống đốc Syria qua đời, bà ta sẽ trở về với Hassan hoặc con cháu của ông ta.
Tuy nhiên, vào năm 669, Hasan qua đời ở Medina, nơi, sau khi cha bị sát hại, anh chuyển đến sống cùng anh trai Hussein. Người ta tin rằng cái chết là do đầu độc. Người Shiite coi thủ phạm vụ đầu độc là Muawiyah, người không muốn quyền lực vụt mất khỏi gia đình mình.
Trong khi đó, ngày càng có nhiều người tỏ ra không hài lòng với các chính sách của Muawiyah, nhóm xung quanh con trai thứ hai của Ali - Hussein, người mà họ coi là đại diện thực sự của Allah trên Trái đất. Những người này bắt đầu tự gọi mình là người Shiite, được dịch từ tiếng Ả Rập là "tín đồ". Đó là, lúc đầu, chủ nghĩa Shiism giống một xu hướng chính trị ở Caliphate, nhưng trong những năm qua, nó ngày càng mang màu sắc tôn giáo.
Khoảng cách tôn giáo giữa người Sunni, những người ủng hộ Caliph và người Shiite ngày càng nhiều hơn.
Điều kiện tiên quyết để đối đầu
Như đã đề cập ở trên, trước cái chết của Caliph Muawiyah, xảy ra vào năm 680, Hussein không đóng một vai trò tích cực nào trong đời sống chính trị của Caliphate. Nhưng sau sự kiện này, anh đã tuyên bố đúng đắn về quyền lực tối cao của mình, như đã thỏa thuận trước đó giữa Muawiyah và Hasan. Tất nhiên, một sự thay đổi như vậy không phù hợp với con trai của Muawiya Yazid, người đã cố gắng chấp nhậntiêu đề của caliph.
Những người ủng hộ củaHussein, người Shiite, tuyên bố anh ấy là một ông hoàng. Họ tuyên bố rằng thủ lĩnh của họ là lãnh tụ Shia thứ ba, trong đó Ali ibn Abu Talib và Hasan là hai người đầu tiên.
Vì vậy, căng thẳng giữa hai bên ngày càng gia tăng, có nguy cơ biến thành một cuộc đối đầu vũ trang.
Khởi đầu của cuộc nổi dậy
Và cuộc nổi dậy nổ ra. Cuộc nổi dậy bắt đầu ở thành phố Kufa, nằm gần Baghdad. Những người nổi dậy tin rằng chỉ có Imam Hussein mới xứng đáng lãnh đạo họ. Họ đề nghị anh trở thành thủ lĩnh của cuộc nổi dậy. Hussein đồng ý đảm nhận vai trò lãnh đạo.
Để thông báo lại tình hình, Imam Hussein đã cử người cộng sự thân cận của mình, tên là Iqil Hồi giáo, tới Kufa, và chính anh ta đã nói chuyện với những người ủng hộ từ Medina sau lưng anh ta. Khi đến nơi diễn ra cuộc nổi dậy, người đại diện thay mặt cho Hussein tuyên thệ trước 18.000 cư dân của thành phố, về điều này ông đã thông báo cho lãnh chúa của mình.
Nhưng chính quyền Caliphate cũng không ngồi yên. Để trấn áp cuộc nổi dậy ở Kufa, Yazid đã bổ nhiệm một thống đốc mới. Ông ta ngay lập tức bắt đầu áp dụng các biện pháp nghiêm ngặt nhất, kết quả là hầu như tất cả những người ủng hộ Hussein đều bỏ trốn khỏi thành phố. Trước khi người Hồi giáo bị bắt và bị hành quyết, anh ta đã gửi được một bức thư cho hoàng đế, kể về những điều đã thay đổi theo chiều hướng tồi tệ hơn.
Trận Karbala
Mặc dù vậy, Hussein quyết định tiếp tục chiến dịch. Ông cùng với những người ủng hộ tiếp cận một thị trấn tên là Karbala nằm ở ngoại ô Baghdad. Imam Hussein, cùng với một biệt đội, đã gặp rất nhiều quân của Caliph Yazid dưới sự chỉ huy của Umar ibn Sad.
Tất nhiên, imam với một nhóm tương đối nhỏ những người ủng hộ ông ta không thể chống lại toàn bộ quân đội. Vì vậy, ông đã đi đến đàm phán, đề nghị chỉ huy quân địch thả ông cùng với biệt đội. Umar ibn Sad đã sẵn sàng lắng nghe đại diện của Hussein, nhưng các chỉ huy khác - Shir và ibn Ziyad - thuyết phục anh ta đặt ra những điều kiện mà imam đơn giản là không thể đồng ý.
Cháu trai của Tiên đế quyết chiến không cân sức. Lá cờ đỏ của Imam Hussein bay phấp phới trên một phân đội nhỏ quân nổi dậy. Trận chiến diễn ra trong thời gian ngắn, vì các lực lượng không cân sức, nhưng rất dữ dội. Quân của Caliph Yazid đã ăn mừng chiến thắng hoàn toàn trước quân nổi dậy.
Cái chết của Imam
Hầu như tất cả những người ủng hộ Hussein, với số lượng là bảy mươi hai người, đã bị giết trong trận chiến này hoặc bị bắt, và sau đó bị hành quyết đau đớn. Một số bị bỏ tù. Bản thân ông hoàng cũng nằm trong số những người bị giết.
Cái đầu bị cắt lìa của anh ấy được gửi ngay đến thống đốc ở Kufa, và sau đó đến Damascus, thủ đô của Caliphate, để Yazid có thể tận hưởng trọn vẹn chiến thắng trước gia đình Ali.
Hậu quả
Tuy nhiên, cái chết của Imam Hussein đã ảnh hưởng đến quá trình sụp đổ trong tương lai của Caliphate, và thậm chí còn hơn cả nếu ông vẫn còn sống. Vụ sát hại ngấm ngầm cháu trai của Nhà tiên tri và chế nhạo báng bổ hài cốt của ông đã gây ra một làn sóng bất bình trên toàn thế giới Hồi giáo. Người Shiite cuối cùng đã tách mình ra khỏi những người ủng hộ caliph -Người Sunnis.
Năm 684, một cuộc nổi dậy dưới ngọn cờ trả thù cho sự tử đạo của Hussein ibn Ali đã nổ ra tại thành phố linh thiêng của người Hồi giáo - Mecca. Nó do Abdullah ibn al-Zubayr đứng đầu. Trong suốt tám năm, ông đã cố gắng duy trì quyền lực ở quê hương của Nhà tiên tri. Cuối cùng, caliph đã có thể giành lại quyền kiểm soát Mecca. Nhưng đây chỉ là cuộc nổi dậy đầu tiên trong một loạt các cuộc nổi dậy làm rung chuyển Caliphate và diễn ra dưới khẩu hiệu trả thù cho vụ sát hại Hussein.
Vụ ám sát Imam thứ ba là một trong những sự kiện quan trọng nhất trong học thuyết Shia, nó tiếp tục tập hợp người Shiite trong cuộc chiến chống lại Caliphate. Tất nhiên, quyền lực của các vị vua kéo dài hơn một thế kỷ. Nhưng bằng cách giết người thừa kế của Nhà tiên tri Muhammad, Caliphate đã tự gây ra một vết thương chí mạng, điều này dẫn đến sự sụp đổ của nó trong tương lai. Sau đó, các bang người Shiite gồm Idrisids, Fatimids, Buyids, Alids và những người khác được thành lập trên lãnh thổ của nhà nước hùng mạnh một thời.
Ký ức về Hussein
Những sự kiện liên quan đến vụ sát hại Hussein đã có ý nghĩa sùng bái đối với người Shiite. Đối với họ, một trong những sự kiện tôn giáo Shiite lớn nhất, Shahsey-Wakhsey, được dành riêng. Đây là những ngày ăn chay, trong đó người Shiite để tang cho Imam Hussein bị sát hại. Những kẻ cuồng tín nhất trong số họ tự gây ra những vết thương khá nặng cho bản thân, như thể tượng trưng cho sự đau khổ của Imam thứ ba.
Ngoài ra, người Shiite đã hành hương đến Karbala - nơi chết và chôn cất của Hussein ibn Ali.
Như chúng ta đã thấy, tính cách, cuộc sống và cái chết của Imam Hussain là cơ sở cho điều đóphong trào tôn giáo Hồi giáo lớn nhất, như Shiism, có nhiều tín đồ trong thế giới hiện đại.
