Thời đại của các hiệp sĩ được hát trong nhiều tác phẩm cùng thời và trong tiểu thuyết của các tác giả thời sau. Sự lãng mạn, và đôi khi là sự thần bí, đã bao phủ lấy chính hiệp sĩ, khẩu hiệu hiệp sĩ, huy hiệu, phong cách sống, phục vụ một phụ nữ xinh đẹp. Theo quy luật, họ là những chiến binh tàn ác, nhưng những tác phẩm văn học đẹp đẽ đã khiến hình ảnh của họ trở nên không thể cưỡng lại và trở thành một cái tên quen thuộc - khi họ muốn mô tả một người đàn ông thực thụ, họ gọi anh ta là hiệp sĩ.
Phương châm như một tín điều
Và không chỉ các tác phẩm nghệ thuật góp phần tạo nên điều này. Phương châm của các hiệp sĩ thời Trung Cổ, vốn là thuộc tính quan trọng nhất của toàn bộ hình ảnh, đã tự nói lên điều đó. Tất cả chúng có thể được thống nhất theo một phương châm chung - "Chúa, đàn bà, vua." Mặc dù có một số phương châm khá trừu tượng và giả tạo: "Tôi sẽ không trở thành người khác" hoặc "Không phải với bản thân, cũng không phải với mọi người", v.v. Nhưng về cơ bản, các hiệp sĩ của thời Trung cổ, như một hiện tượng, tượng trưng cho sự cao quý của suy nghĩ, cảm xúc, hành động và tuyên bố rằng tất cả các lực lượng vàkỹ năng, chính cuộc sống của họ sẽ nhằm phục vụ và bảo vệ tổ quốc, niềm tin và tình yêu.
Nguồn gốc của mã danh dự hiệp sĩ
Những lý tưởng đẹp đẽ, bởi vì chúng được dựa trên bài phát biểu huyền thoại của phù thủy Merlin, người đã hướng dẫn và khuyên nhủ các hiệp sĩ của Vua Arthur. Những lời nói đẹp đẽ của ông đã tạo thành Bộ Quy tắc Danh dự của Tinh thần hiệp sĩ. Dựa trên những chuẩn mực hành vi đã được tuyên bố, bắt buộc, hình ảnh một chiến binh cuối cùng đã trở nên rất lãng mạn. Ivanhoe, Roland, Sid, các Hiệp sĩ Bàn tròn do Vua Arthur, Tristan lãnh đạo - những hình ảnh tuyệt vời này có thể liệt kê trong một thời gian dài. Mỗi người trong số họ có phương châm hiệp sĩ của riêng mình, theo quy luật, được khắc trên quốc huy, nhưng bản chất là giống nhau - phục vụ lý tưởng đã chọn. Giống như bất kỳ hiện tượng nào, tinh thần hiệp sĩ xuất hiện, đạt đến đỉnh cao, biến mất khi không cần thiết, và thậm chí sau đó bị lên án. Nhưng nó đã đóng vai trò lịch sử của mình, đặc biệt là trong việc truyền bá đạo Cơ đốc.
Đẳng cấp riêng biệt
Và nếu các Hiệp sĩ thần thoại của Bàn tròn, hoặc đoàn tùy tùng thực sự của Vua Richard the Lionheart, được bao phủ bởi một vầng hào quang hấp dẫn, thì có thể nói ít điều tốt đẹp về các kỵ binh Teutonic, Livonian và Ba Lan. Mặc dù phương châm hiệp sĩ rất xứng đáng của người sau - "Chúa, danh dự, tổ quốc" - đạo đức giả, âm mưu và sự phản bội có liên quan nhiều hơn đến họ.
Nếu bạn còn nhớ Trận chiến trên băng, thì ở từ "hiệp sĩ", trước mắt bạn không phải là những chiến binh xinh đẹp với cách cư xử tinh tế, mà là một miếng sắt đi dưới nước. Trong tinh thần hiệp sĩ thời trung cổ, nó cũng hấp dẫn rằng nócó một giai cấp riêng biệt, trong đó mọi người đều bình đẳng, không phân biệt nguồn gốc. Rốt cuộc, chỉ một người khá giàu mới có thể trở thành hiệp sĩ, nhưng thu nhập của tất cả đều không giống nhau. Lệnh này có thể bao gồm cả lãnh chúa phong kiến lớn và dân thường hành khất. Nhưng tất cả đều là tình anh em.
Lý tưởng vĩnh cửu
Như đã lưu ý, phương châm của các hiệp sĩ là khác nhau, nhưng ban đầu tất cả các chiến binh đều thề trung thành với một lý tưởng nào đó, đó là mục tiêu, như một quy luật, là cao cả. Rốt cuộc, những cậu bé từ thời thơ ấu trước hết được đưa cho những trang sách, sau đó là những câu hỏi, và từ khi còn nhỏ, chúng lớn lên trong bầu không khí phục vụ những mục tiêu cao cả cụ thể. Hệ tư tưởng về tinh thần hiệp sĩ đã được hình thành trong nhiều thế kỷ, và các định đề chính của nó sẽ không bao giờ mất đi sự phù hợp. Thực ra lý tưởng về đức tính nam vốn có ở mọi thời đại. Anh hùng của Hy Lạp và La Mã cổ đại, anh hùng Nga, samurai Nhật Bản, chiến binh Ả Rập - tất cả họ đều có phương châm hiệp sĩ là "danh dự và sự hổ thẹn". Mạnh mẽ và dễ hiểu. Các phương châm khác cũng ngắn gọn, chẳng hạn như "Tôi sẽ thành thạo." Nói ngắn gọn hơn, và quan trọng nhất - một cách dễ hiểu, không thể mô tả một người có khả năng thực hiện bất kỳ nhiệm vụ nào. Phương châm cao quý và năng lực của chiến binh thời trung cổ “Phản bội mà không xu nịnh” hay đến nỗi Hoàng đế Paul I đã trao nó cho Arakcheev khi ông được phong tước vị bá tước. Điều này cho thấy rằng những lý tưởng về tinh thần hiệp sĩ luôn được cập nhật.
Đặc điểm
Hiệp sĩ là một tầng lớp đặc biệt của xã hội thời trung cổ. Nó có những thuộc tính riêng, không thể tách rời khỏi hình ảnh - lời thề, giải đấu, áo khoác và phương châm của các hiệp sĩ, tiếng kêu trong chiến tranh, nghi lễ, đặc biệt làcống hiến, Quy tắc Danh dự, bao gồm các chuẩn mực hành vi trong xã hội. Vẻ ngoài của một đại diện cho đẳng cấp này cũng có những nét riêng, chỉ vốn có của nó, mà qua đó, một hiệp sĩ có thể được nhận dạng không thể nhầm lẫn. Có thể tưởng tượng một hiệp sĩ không có ngựa, áo giáp, kiếm và áo choàng không? Có thể không có ngựa khi anh ta quỳ một gối, cúi đầu trần trụi trước mặt Tư Đồ xinh đẹp. Nhưng như một quy luật, nếu anh ta có một chiếc mũ trong một tay, thì dây cương ở tay kia. Có một hình ảnh đã được thiết lập và chỉ có các tính năng vốn có của nó.
Phương châm là gì?
Như đã đề cập, phương châm của các hiệp sĩ thời Trung Cổ luôn ngắn gọn và súc tích. Đôi khi, nếu chủ sở hữu là bản gốc, phương châm có thể bao gồm một chữ cái. Những người anh em trong vòng tay đều biết về những gì cô ấy nhân cách hóa, và sự bí ẩn và thần bí luôn hiện hữu trong những chiến binh lãng mạn này mà không hề sợ hãi hay trách móc. Về lý thuyết, phương châm thể hiện tín ngưỡng của hiệp sĩ, nguyên tắc sống của anh ta.
Ví dụ, "Hạnh phúc trong lòng chung thủy", "Tôi chinh phục bằng một cú đánh của bàn chân sư tử", v.v. Cần lưu ý rằng bản thân các phương châm được chia thành ba nhóm - nghĩa bóng, nghĩa bóng-ngôn từ và thực sự bằng lời nói, phổ biến nhất. Các phương châm mang tính cá nhân và bộ lạc, được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác, và là một biểu tượng đạo đức và giáo dục cho hậu thế. Có những phương châm nhà nước - ở Nga Sa hoàng là câu "Chúa ở cùng chúng ta", ở Liên Xô - "Những người vô sản của tất cả các nước, hãy đoàn kết lại!" Nhiều quốc gia vẫn có phương châm nhà nước của riêng họ.
Thuộc tính bắt buộc
Các hiệp sĩ của thời Trung cổ có một phương châmđược ghi trên quốc huy, ví dụ, ở Anh - trên cùng, ở Scotland - ở cuối quốc huy, đến lượt nó, cũng là thuộc tính quan trọng nhất của một hiệp sĩ. Các biểu tượng hiệp sĩ đầu tiên của thời Trung cổ đã xuất hiện vào thế kỷ 10, và vào thế kỷ 12, chúng đã có trên nhiều khiên hiệp sĩ. Chúng cũng là dấu hiệu nhận biết trong trận chiến, và sau đó là dấu hiệu của sự ra đời cao quý, công lao đối với tổ quốc và lòng dũng cảm cá nhân. Khoa học gia huy nghiên cứu sự phức tạp của việc hình thành các quốc huy, tất cả các dấu hiệu ngụ ngôn vốn có trong chúng, lịch sử hình thành và xuất hiện các thuộc tính gia đình nhất định của tinh thần hiệp sĩ. Không có gì thừa trong quốc huy, không có yếu tố trang trí.
Mỗi chi tiết đều có giá trị
Hoàn toàn tất cả mọi thứ: hình thức, bối cảnh, sự sắp xếp của các hình, bất kỳ đường cong nào - mang một tải ngữ nghĩa. Hình ảnh có thể cho một người hiểu biết mọi thứ về chủ sở hữu: anh ta thuộc gia tộc nào, ở quốc gia nào hoặc thậm chí thành phố, anh ta sinh ra và anh ta nổi tiếng về điều gì.
Biểu tượng củaHiệp sĩ thời Trung cổ là một loại hộ chiếu. Toàn bộ lĩnh vực quốc huy được chia thành hai phần - phần trên (đầu) và phần dưới (chân). Huy hiệu hiện đại phân biệt một số loại quốc huy - nhượng bộ và gia đình, quốc huy theo hôn nhân hoặc kế vị, bảo trợ và những người được trao vương miện. Chiếc huy hiệu hiệp sĩ đầu tiên với khẩu hiệu, có dữ liệu lịch sử, thuộc về Bá tước Anjouysuom, Geoffrey từ gia đình Plantagenet. Nó đề cập đến 1127.
Đẹp cung đình thời đại
Sự xuất hiện của tinh thần hiệp sĩ, giống như sự suy tàn của nó, là dotất yếu lịch sử. Thời Trung cổ là chế độ phong kiến. Chủ đất cần bảo vệ tài sản của họ. Các hiệp sĩ phát sinh như những chiến binh bảo vệ tài sản của lãnh chúa. Họ có nguồn gốc từ nhà nước của người Frank, mặc dù nguồn gốc của họ bắt nguồn từ các kỵ binh của La Mã Cổ đại. Chivalry biến mất cùng với sự ra đời của một đội quân chính quy với kỷ luật nghiêm ngặt và sự phối hợp hành động. Tuy nhiên, các hiệp sĩ thời Trung Cổ trong thời kỳ tương ứng là lực lượng thực sự duy nhất có khả năng vừa bảo vệ nhà nước vừa chinh phục những vùng đất mới, một ví dụ trong số đó là các cuộc thập tự chinh được thực hiện để bảo vệ Mộ Thánh khỏi Seljuk Turks. Ngoài ra, các hiệp sĩ là một trang điểm và hỗ trợ cho xã hội. Họ có văn hóa riêng của họ, những trò giả gái của riêng họ, cách cư xử của riêng họ - tất cả những gì được hiểu bởi từ mỹ miều "hiệp sĩ".
