Quá trình phát sinh được xác định bởi những thay đổi liên tiếp trong cơ thể từ cấp độ thấp nhất đến cấp độ cao nhất. Có sự cải thiện về cấu trúc và chức năng của cá nhân.
Nghiên cứu về ontogeny được thực hiện trong một số lĩnh vực khoa học. Vì vậy, ví dụ, bản thể sinh lý học (sự hình thành của một sinh vật) là một đối tượng nghiên cứu của khoa học sinh học. Đổi lại, ontogeny tâm thần và xã hội được nghiên cứu trong các lĩnh vực tâm lý học khác nhau (di truyền tâm lý học, tâm lý học phát triển và trẻ em, tâm lý học xã hội và giáo dục).
Các khái niệm về phylo- và ontogeny
Thuật ngữ "phylogenesis" (tiếng Hy Lạp "phyle" - "loài, chi, bộ tộc", và "genos" - "nguồn gốc") được sử dụng để biểu thị quá trình hình thành nguồn gốc và lịch sử phát triển của một loài. Trong khoa học tâm lý, đây là sự phát triển tâm lý của động vật trong quá trình tiến hóa, cũng như sự tiến hóa của các dạng ý thức của con người.
Khái niệm "ontogeny" có một ý nghĩa cụ thể hơn. Đây là (trong tâm lý học) quá trình phát triển tâm lý của cá nhân. Đồng thời, chúng ta đang nói về bản chất vĩnh viễn của sự phát triển - từ khi một người được sinh ra đếnthời điểm của cái chết của mình. Khoa học tâm lý học vay mượn các khái niệm về thực vật và hình thành từ sinh học, tác giả của chúng là nhà sinh vật học người Đức E. Haeckel.
Quy luật di truyền sinh học
Dựa trên những khái niệm này, cùng với F. Müller, Haeckel hình thành định luật di truyền sinh học (1866). Theo ông, mỗi cá thể trong quá trình phát triển cá thể (sinh sản) nói một cách ngắn gọn đều trải qua tất cả các giai đoạn phát triển của loài mình (phát sinh thực vật).
Sau đó, định luật di truyền sinh học đã bị chỉ trích nghiêm trọng bởi cộng đồng khoa học. Vì vậy, chẳng hạn, như một phản biện, Hội đồng Học thuật của Đại học Jena chỉ ra rằng phôi thai người không có đuôi và khe mang. Bất chấp sự ủng hộ của định luật di truyền sinh học của Charles Darwin (người đã tuyên bố nó là bằng chứng chính cho lý thuyết tiến hóa của ông), ý tưởng này bị Hội đồng Khoa học coi là không thể giải quyết được và tác giả của nó đã bị buộc tội gian lận khoa học.
Tuy nhiên, quy luật di truyền sinh học và ý tưởng thực tế về sự tổng hợp lại (lat. "Recapitalatio" - "sự lặp lại ngắn gọn, súc tích của điều trước đây") đã có tác động đáng kể đến sự phát triển của khoa học sinh học, bao gồm cả sự phát triển của ý tưởng tiến hóa. Quy luật di truyền sinh học cũng có ảnh hưởng của nó đối với sự phát triển của tâm lý học. Trong bản chất của tâm hồn cá nhân, kinh nghiệm của các thế hệ trước không thể không đóng một vai trò nào đó.
Vấn đề về động lực của sự phát triển tinh thần
Một vấn đề tâm lý cơ bản riêng biệt là câu hỏi về những yếu tố nào đang dẫn đếnquá trình phát triển của psyche, gây ra sự hình thành của nó. Điều này được xác định trong tâm lý học bằng khái niệm về các động lực của sự phát triển tinh thần. Có hai cách tiếp cận chính để giải quyết vấn đề này - di truyền sinh học (tự nhiên) và di truyền xã hội (công khai).
Những người ủng hộ hướng đi thứ nhất tập trung vào yếu tố di truyền (di truyền), coi đó là yếu tố hàng đầu trong quá trình phát triển tâm hồn cá thể. Theo đó, vai trò của yếu tố xã hội đã bị giảm thiểu. Trong số những đại diện nổi tiếng nhất của phương pháp di truyền sinh học là R. Descartes, Zh-Zh. Russo, G. Spencer, S. Hall, D. Baldwin.
Cách tiếp cận ngược lại, di truyền xã hội chỉ ra yếu tố xã hội là động lực của sự phát triển tinh thần - vai trò của môi trường xã hội. Do đó, con người hoạt động như một sản phẩm của ảnh hưởng bên ngoài (qua trung gian). Những người đề xướng phương pháp này đã bỏ qua tầm quan trọng của tính di truyền của cá nhân. Đại diện - J. Locke, E. Durkheim, P. Janet.
Thuyết hai nhân tố về bản thể luận của tâm hồn
Ngoài ra, người ta đã cố gắng kết hợp cả hai yếu tố - di truyền và xã hội - để giải thích tính đặc thù về mặt tinh thần của khái niệm "ontogeny". Điều này trong tâm lý học dẫn đến hướng thứ ba - lý thuyết về hai yếu tố. Nhà nghiên cứu đầu tiên là V. Stern, người đã đưa ra nguyên tắc hội tụ của hai yếu tố. Theo nguyên tắc này, dòng di truyền trong quá trình phát triển nhân cách giao với dòng được xác định bởi môi trường xã hội của nó (sự hội tụ xảy ra).
Theo đó, sự hình thành tâm lý con người được thực hiện trong quá trìnhtổng hợp các điều kiện bên trong và bên ngoài cho hoạt động của psyche. Ví dụ, bản năng chơi bẩm sinh sẽ quyết định cách thức và thời điểm chơi của một đứa trẻ. Đổi lại, các điều kiện vật liệu và quy trình sẽ được xác định bởi môi trường bên ngoài thực tế.
Cần có các phương pháp đặc biệt để xác định các chi tiết cụ thể của tỷ lệ các yếu tố bên ngoài và bên trong quyết định khả năng vận hành. Trong tâm lý học phát triển, đây là phương pháp song sinh.
Chi tiết quan trọng
Phương pháp song sinh dựa trên một phân tích so sánh về sự phát triển tinh thần của các cặp song sinh đơn tính và lưỡng tính. Người ta cho rằng nếu các cặp song sinh khác hợp tử (DZ - di truyền khác nhau) trong điều kiện xã hội bình đẳng thì phát triển khác nhau, do đó, yếu tố di truyền là quyết định. Nếu phát triển ở mức xấp xỉ về chất thì yếu tố chính là yếu tố xã hội. Với các cặp song sinh đơn hợp tử (MS - cùng di truyền), tình hình cũng tương tự. Sau đó, các hệ số khác biệt giữa cặp song sinh DZ và MZ sống trong các điều kiện khác nhau / giống nhau được so sánh. Phương pháp song sinh được sử dụng tích cực trong di truyền học tâm lý.
Như vậy, tâm lý của sự phát triển nhân cách trong ontogeny, theo lý thuyết hội tụ, được xác định bởi hai trục:
- Yếu tố X di truyền.
- Y-yếu tố của môi trường.
Ví dụ, nhà tâm lý học nổi tiếng người Anh G. Eysenck coi trí thông minh là phái sinh của môi trường bên ngoài 80%, và nội tại (di truyền) - chỉ bởi20%.
Nhược điểm của lý thuyết hai yếu tố về sự phát triển nhân cách là những hạn chế của nó, do sự bổ sung một cách máy móc các chỉ số di truyền và xã hội. Ngược lại, ontogeny (trong tâm lý học) là một quá trình phức tạp hơn, không thể rút gọn chỉ đối với các phép tính toán học. Điều quan trọng là phải tính đến không chỉ tỷ lệ định lượng của chúng mà còn cả các chi tiết cụ thể về chất lượng. Ngoài ra, trong các mô hình như vậy luôn có chỗ cho sự khác biệt riêng.
Phương pháp tiếp cận phân tâm học đối với khái niệm "hình thành" trong tâm lý học
Nó - ontogeny - theo quan điểm của phân tâm học là gì? Nếu trong lý thuyết trước đây, chúng ta quan sát thấy sự hội tụ (hội tụ) của các trục yếu tố di truyền và xã hội, thì trong lý thuyết của Z. Freud, quá trình ngược lại xảy ra. Những yếu tố này được xem xét từ quan điểm đối đầu, nguồn gốc của nó là sự khác biệt giữa khát vọng của thành phần tự nhiên, bản năng của nhân cách ("Id", "It" - vô thức) và xã hội ("Super-Ego", "Super-I" - lương tâm, chuẩn mực đạo đức).
Khi một cá nhân bị thúc đẩy bởi những động lực và ham muốn tiềm ẩn, thì đây là biểu hiện của cấu trúc vô thức, tự nhiên của anh ta. Nỗ lực kiểm soát những khát vọng này, từ chối chúng, lên án, cố gắng buộc chúng mất trí nhớ là công việc của thành phần xã hội của nhân cách (một hệ thống nội tại hóa các giá trị, chuẩn mực và quy tắc hành vi, được hình thành bởi cá nhân dưới ảnh hưởng của môi trường xã hội).
Lý thuyết này cũng đã bị cộng đồng khoa học chỉ trích nhiều lần, chủ yếu là vì sự phản đối gay gắt giữa sinh học và xã hộicác thành phần của nhân cách con người.
Khái niệm phân tích của K. G. Jung
Trở lại ý tưởng về sự tổng hợp lại (quy luật di truyền sinh học) đã thảo luận ở trên, chúng ta có thể lưu ý những điểm tương tự trong tâm lý học phân tích của nhà tâm lý học Thụy Sĩ K. G. Cậu bé cabin. Đây là lý thuyết về vô thức tập thể. Cũng giống như E. Haeckel nhìn thấy sự lặp lại ngắn gọn của quá trình phát sinh thực vật trong quá trình hình thành, Jung coi cá nhân như một người mang trải nghiệm tinh thần của các thế hệ trước.
Trải nghiệm này thể hiện ở dạng nén dưới dạng một số mẫu nhận thức và hiểu biết về thực tế - nguyên mẫu. Việc ngăn chặn cái sau và không có lối ra của họ vào lĩnh vực ý thức ảnh hưởng tiêu cực đến quá trình hình thành, gây ra sự vi phạm sự cân bằng tinh thần của cá nhân.
Ontogeny và hoạt động
Sự ra đời của phạm trù hoạt động, theo nhà tâm lý học trong nước D. B. Elkonin cho phép, ở một mức độ nhất định, giải quyết vấn đề xác định các yếu tố chi phối trong bản thể luận của psyche. Quá trình phát triển trước hết là hoạt động của bản thân chủ thể, do hoạt động khách quan của anh ta.
Đối với yếu tố di truyền và xã hội, chúng đóng vai trò là điều kiện để phát triển, nhưng không phải là yếu tố chi phối. Chúng không xác định quá trình phát triển của psyche, mà chỉ xác định các biến thể của nó trong phạm vi bình thường.
