Có một số quan điểm trái ngược về vấn đề độc lập của một người trong cuộc sống của chính mình. Ai đó tin rằng mọi thứ đã được định trước từ khi bắt đầu cuộc sống cho đến khi kết thúc cuộc đời, rằng bất kỳ quyết định nào của chúng ta đều được xác định bởi một thứ có thể ảnh hưởng đến vận mệnh của chúng ta. Những người như vậy được gọi là người theo thuyết định mệnh, và quan điểm của họ có quyền được sống, bởi vì mỗi chúng ta đều trở thành người theo thuyết định mệnh một phần khi anh ta thốt ra câu nói yêu quý "điều không nên làm là vì điều tốt hơn" của nhiều người. Những người khác chắc chắn rằng số phận của họ hoàn toàn nằm trong tầm kiểm soát của họ. Sau khi đọc bài viết này, bạn sẽ tìm hiểu thuyết tất định là gì và nó thể hiện như thế nào trong các mối quan hệ xác định, nhờ đó mà một phần quan trọng trong cuộc sống của chúng ta được xây dựng.
Ý chí tự do và thuyết quyết định
Các nhà triết học của mọi thời đại và các dân tộc đều quan tâm đến vấn đề mối quan hệ giữa các ý tưởng của con người về ý chí tự do và cách thế giới vận hành vàmức độ mà các yếu tố quyết định có thể ảnh hưởng đến chúng ta. Câu hỏi về mối quan hệ nhân-quả của cuộc đời chúng ta vẫn luôn thú vị. Mọi người có xu hướng tin rằng các sự kiện xảy ra với họ tại thời điểm cụ thể này là xác định - có nghĩa là chúng được xác định trước bởi các sự kiện trong quá khứ. Do đó, chuỗi sự kiện vô tận đưa chúng ta đến điểm khởi đầu - vào thời điểm xảy ra vụ nổ Big Bang. Mặt khác, có vẻ như chúng ta có thể tác động đến tiến trình hiện tại của các sự kiện, thay đổi không gian xung quanh chúng ta bằng một hoặc một quyết định cá nhân khác. Có một quan điểm thứ ba, nói rằng những sự kiện xác định này có thể xuất hiện thành công mà không ngăn cản một người thực hiện những hành động tự do thực sự và ảnh hưởng đến tương lai của anh ta sẽ diễn ra như thế nào.
Đối số thao tác
Các nhà triết học thích xây dựng các thí nghiệm suy đoán, tạo ra một tình huống giả định trong đó một người phải thực hiện các hành động cưỡng bức. Một ví dụ điển hình của lập luận thao túng là tình huống một người chống lại ý muốn của mình (bằng súng) bị buộc phải làm điều gì đó, thường là điều gì đó gây hậu quả tiêu cực cho bản thân. Ví dụ, bằng súng, một nhân viên ngân hàng đưa cho bọn cướp tất cả số tiền trong két sắt. Điều có ý nghĩa quyết định trong trường hợp cụ thể này là quyết định của nhân viên ngân hàng không tiết kiệm tiền mà đưa nó cho những kẻ tấn công. Quyết định của anh ta định trước các hành động, tước đi quyền lựa chọn của một người. Trong trường hợp này, chúng tôi không áp dụng trách nhiệm pháp lý đối với người đã thực hiện hành vi có vẻ bất hợp pháphành động. Trường phái Triết học Hoa Kỳ nhân dịp này tuyên bố rằng một người, bất kể hoàn cảnh nào, luôn luôn không hành động tự do, tức là anh ta chỉ có ảo tưởng về sự lựa chọn, nhưng thực tế thì các quyết định của anh ta là do anh ta quyết định, và anh ta hành động như một người ở súng.
Ba Tình huống: Tội ác của Giáo sư
Vị trí này được thúc đẩy bởi một thử nghiệm suy nghĩ, trong đó bốn tình huống được xem xét. Đầu tiên như sau:
- Vị giáo sư phạm tội, nhưng khi hành động, không phải bộ não của chính ông ta hướng dẫn ông ta, mà là một nhóm đặc vụ với thiết bị đặc biệt để thao túng con người.
- Cùng lúc đó, tâm trí của vị giáo sư đang bận rộn suy nghĩ về lý do tại sao ông ấy muốn phạm tội, ông ấy có động cơ lập luận ủng hộ hành vi vi phạm sắp xảy ra.
- Nhưng ngay cả những suy nghĩ này cũng được dẫn dắt bởi các tác nhân.
- Được xác định bởi những đặc vụ này, hành vi vi phạm của giáo sư dường như nằm ngoài sự lên án của chúng tôi.
Tình huống 2: được lập trình để phạm tội
Giả thuyết sau từ các nhà triết học nói rằng:
- Giáo sư trước khi sinh ra đã được các nhà khoa học lập trình để phạm tội vào một năm, tháng, ngày và giờ nhất định (tương tự như những gì xảy ra trong phim "Kẻ hủy diệt").
- Như trong trường hợp đầu tiên, do thực tế là giáo sư không có một chút cơ hội nào để ảnh hưởng đến số phận của mình, chúng tôi sẽ cho rằng chúng tôi mang theo bất kỳhình phạt giáo sư không nên.
Tình huống 3: thực tế
Cuối cùng, các triết gia đề xuất hình dung một tình huống thực tế hơn, trong đó giáo sư của chúng ta phạm tội theo cách tương tự, nhưng lần này nó được định sẵn bởi các quy luật tự nhiên và tự nhiên, tính cách của chính vị giáo sư con người này. Hãy tưởng tượng rằng anh ta lớn lên trong một môi trường mà việc phạm tội là chuẩn mực chung, không bị ai lên án. Trong tình huống tưởng tượng này, không còn có thể nói chắc chắn liệu giáo sư có phải chịu trách nhiệm về hành vi mà ông đã gây ra hay không, bởi vì có vẻ như ông có thể cố gắng không phạm một hành vi đáng bị trừng phạt. "Thủ phạm" của hành vi phạm tội có tính xác định này dường như là chính mạng sống! Rốt cuộc, giáo sư đã không chọn xã hội mà ông tình cờ được sinh ra.
Kết quả
Hầu hết các nhà khoa học đều đi đến kết luận rằng quy luật tự nhiên là một loại yếu tố khách quan quyết định thế giới của chúng ta, bởi vì mọi thứ trên hành tinh Trái đất đều tuân theo quy luật tự nhiên. Vì vậy, chúng ta không áp đặt gánh nặng trách nhiệm về số phận của ai đó lên thiên nhiên, ở một mức độ nào đó đã định sẵn sự tồn tại của chúng ta. Mặt khác, con người nổi bật so với bối cảnh của thế giới "vô tri vô giác", con người là một sinh vật có tổ chức phức tạp, người chịu trách nhiệm về các hành động của mình nếu chúng không được xác định trước bởi các yếu tố bên ngoài, có nghĩa là anh ta có một mức độ nhất định. tự do trong các hoạt động của mình.
