Nguồn gốc của các Slav cổ đại vẫn còn đang được đặt câu hỏi. Người này lấp đầy một khoảng không gian rộng lớn trên Trái đất, nhưng vẫn không thể xác định được nơi xuất hiện. Một trong những lý do là sự vắng mặt của bất kỳ đề cập nào đến người dân và cộng đồng người Slav cho đến thế kỷ thứ 6 sau Công nguyên. đ.
Nguồn gốc của các cộng đồng
Thành phần của các dân tộc Slav bao gồm người Nga, người Ukraina, người Belarus, người Séc, người Ba Lan, người Bulgari, người Slovakia, người Croatia, người Gascons, người Slovenes, người Serb. Trong một thời gian dài, có những bộ lạc người Slav sống ở Châu Âu, Châu Á, Châu Phi, nhưng họ đã di chuyển hoặc bị tiêu diệt.
Phiên bản phổ biến nhất là người Slav là hậu duệ của người Aryan. Họ đến Châu Âu trong cuộc Đại di cư của các quốc gia. Nhưng do tình cờ, người Slav tách khỏi cộng đồng người Đức và thấy mình bị bao vây bởi các dân tộc phía đông. Và sự phát triển của họ bị tụt hậu so với các nền văn minh khác.
Theo một phiên bản khác, các cộng đồng người Slav đã ly khai khỏi Đế chế La Mã và chiến đấu với hầu hết các dân tộc ở Châu Âu.
Rất khó xác định khi nào người Slav trở thành một dân tộc duy nhất, nhưng các nhà khảo cổ học chỉ ra rằng họ thuộc cộng đồng Ấn-Âu, ảnh hưởng của văn hóa Slavlan rộng từ Vistula đến Urals.
Tái định cư
Nhiều bộ lạc sống ở phía đông của Châu Âu. Theo thời gian, các bộ lạc phía đông, tây và nam xuất hiện. Cộng đồng người Slav phương Đông nằm giữa dãy núi Carpathian, sông Oka và sông Volga. Từ bắc đến nam, lãnh thổ của họ nằm giữa Ladoga và Biển Đen. Những người Slav phương Đông đã trở thành những người sáng lập ra các dân tộc Nga, Belarus và Ukraine.
Người Slav phương Tây chiếm lưu vực sông Vistula và Laba. Các cộng đồng được chia thành các bộ tộc Séc, Ba Lan, Moravians, Slovaks, Polabs và Pomeranians. Tất cả các bộ lạc đều là tổ tiên của người Ba Lan, Séc và Slovakia hiện đại.
Từ Trung Âu, người Slav di chuyển về phía nam. Dần dần họ chiếm toàn bộ bán đảo Balkan, vì vậy một cộng đồng người Slav ở miền nam nước này đã nảy sinh. Họ trở thành tổ tiên của người Serb, Slovenes, Montenegrins, Croats, Bulgarians và Macedonians.
Cuộc sống của cộng đồng
Trong tất cả các cộng đồng người Slav cổ đại, các từ có nghĩa là đồ gia dụng, đồ thủ công, công cụ đều phát âm giống nhau. Những người Slav cổ đại, sống ở một khoảng cách xa, hiểu nhau. Tất cả họ đều tham gia vào việc săn bắn, trồng trọt, chăn nuôi gia súc, sống trong các ngôi làng.
Trong thời bình, người Slav nổi tiếng về lòng hiếu khách, họ vui vẻ trao đổi hàng hóa ở nước ngoài để lấy lông thú, da và đồ gốm. Khi bị tấn công bởi những người du mục, họ tự tin đẩy lui cuộc tấn công, họ nổi tiếng với võ thuật của mình. Đưa kẻ thù vào sâu trong lãnh thổ của họ, người Slav đột ngột xuất hiện từ nơi ẩn náu và tiêu diệt quân đội đối phương.
Do điều kiện khí hậu khó khăn, một người không thể sống sót một mình. Trong cộng đồng, cần sự giúp đỡ của gia đình và hàng xóm. Họ cùng nhau xây nhà, săn bắn, chăn nuôi gia súc. Quyền thuộc về cộng đồng của một người đạt được thông qua lao động chung và các hoạt động nghi lễ, vốn là những hoạt động bắt buộc đối với tất cả mọi người.
Các hình thức tương trợ trong cộng đồng người Slav cổ đại được kết nối với thế giới thần thoại của người cổ đại. Sự hiện diện của bùa hộ mệnh là bắt buộc. Một đối tượng hoặc thực vật đã được sử dụng để bảo vệ. Một số lượng lớn các ngày lễ giữa các Slav có liên quan đến việc phân phối thặng dư khỏi bảng. Như vậy, sự bình đẳng đã được thiết lập trong cộng đồng. Những người có ít thức ăn nhận được với số lượng vừa đủ. Gia đình lo liệu cho lão, nếu không có thì cộng đồng đảm đương nhiệm vụ. Các em mồ côi được cộng đồng chăm sóc. Họ có thể chuyển từ gia đình này sang gia đình khác. Hoặc được một gia đình nhận nuôi dưỡng, thường là những người già neo đơn.
Hệ thống xã hội của người Slav
Người Slav sống trong một hệ thống công xã nguyên thủy, các trưởng lão đứng đầu cộng đồng. Vào thế kỷ thứ 6, các cộng đồng bộ lạc bắt đầu chuyển thành gia đình. Tất cả đều có một tổ tiên. Nhưng các thành viên của cộng đồng được coi là họ hàng xa. Gia đình sống trong một ngôi nhà lớn hoặc một nhóm các tòa nhà đứng gần đó.
Sở hữu chung tài sản, làm việc chung, canh tác đất đai là những nét đặc trưng của cộng đồng người Slav. Các cuộc chiến tranh và di cư dẫn đến thực tế là những cư dân không liên quan bắt đầu xuất hiện trong cộng đồng. Một số cộng đồng hợp nhất trong một bộ lạc. Các thủ lĩnh của các bộ lạc tập trung tại veche, thảo luận về các vấn đề chiến tranh và hòa bình. Các cuộc chiến đã xảy ra giữa các bộ lạccác hành động. Những người bị bắt trở thành nô lệ. Chế độ nô lệ kéo dài trong vài năm, và sau đó tù nhân được trả tự do.
Các nhà lãnh đạo quân sự, có một đội, khuất phục những người đứng đầu cộng đồng và cai trị, bất kể ý kiến của veche. Người Slav gọi hình thức chính phủ này là công quốc. Các hoàng tử đã truyền lại quyền lực bằng cách thừa kế. Một số bắt giữ một số bộ lạc cùng một lúc, mở rộng ranh giới các vùng đất của họ. Quyền lợi của người dân ngày càng kém đi, chế độ công xã nguyên thủy bị biến chất thành chế độ phong kiến.
Cộng đồng người Slav ở Nga
Ở Nga, có 300-400 tổ chức có thể được phân loại là cộng đồng. Thông thường, một tổ chức là phong trào tôn giáo có tới 30 thành viên.
Cộng đồng người Slav ở Nga được chia thành Moscow và tỉnh. Matxcơva chú ý nhiều hơn đến hệ tư tưởng của chủ nghĩa tân ngoại giáo và tuyên truyền, ở các tỉnh, người ta quan tâm nhiều hơn đến phần dân tộc học của văn hóa Slav.
Định hướng chính của cộng đồng là nuôi dạy thế hệ trẻ. Người tham gia tích cực sắp xếp ngày nghỉ, tái tạo trang phục, tổ chức các nhóm nghiệp dư. Xây dựng các hình thức hỗ trợ lẫn nhau dựa trên nguyên tắc cộng đồng.
Tương tác giữa các cộng đồng kém phát triển. Cộng đồng Chính thống giáo không chú ý đến việc tạo ra các cộng đồng người Slav, điều này cản trở sự phát triển của họ.
Cộng đồng Niềm tin Bản xứ Hiện đại
Hiệp hội lớn nhất của những người tân ngoại giáo là Liên minh các cộng đồng Slav. Tổ chức được thành lập vào năm 1997. Nó bao gồm các cộng đồng Moscow, Kaluga và Obninsk. Người đứng đầu là Vadim Stanislavovich Kazakov.
Hàng năm, cộng đồng thảo luận về kế hoạch hành động để mở rộng thành viên và cộng tác với các tổ chức khác. Những cuộc họp như vậy được gọi là veche. Họ chọn người đứng đầu đoàn thể và thầy tế lễ thượng phẩm. Hơn 100 đại diện của các cộng đồng Slavic khác nhau ở Nga có mặt tại veche.
Năm 2014, cộng đồng chính thức đăng ký là một tổ chức công cộng để hỗ trợ và phát triển văn hóa Slavic. Tổ chức đã mua một khu đất để xây dựng một ngôi đền Slav ở vùng Kaluga. Vào năm 2015, việc khai trương cấu trúc nghi lễ của Đền Lửa Svarozhich đã diễn ra. Người ngoài khó vào chùa.
Tư tưởng của cộng đồng hiện đại
Hệ tư tưởng của cộng đồng Slavic về đức tin bản địa dựa trên các phong tục và truyền thống. Tổ chức không chỉ hoạt động ở Nga mà còn hợp tác với các cộng đồng của các quốc gia châu Âu khác có tổ tiên là người Slav.
Theo nghiên cứu được thực hiện vào năm 2016, 1,5% người Nga tuyên bố tôn giáo của tổ tiên họ và tự gọi mình là người ngoại giáo. Cần lưu ý rằng tỷ lệ phần trăm này bao gồm các dân tộc bản địa ở Altai, Yakutia và các vùng khác, nơi họ luôn sống theo truyền thống của tổ tiên họ.
Các nghi lễ được tổ chức trong Liên minh các Cộng đồng Slav, có thể khác với các sự kiện tương tự của những người cùng chí hướng. Các ngày lễ chính của người Slav là Kolyada, Kupala, Komoyeditsa và Tausen. Vào những ngày lễ khác, người ngoài thường không được phép vào.
Mỗi cộng đồng đều có những biểu tượng và đền thờ riêng - nơi tổ chức các nghi lễ. Đối với điều nàydọn sạch một âm mưu trong khu rừng thưa hoặc trong rừng, dựng tượng thần hoặc xây dựng một công trình ngoại giáo.
Vào tháng 5 năm 2012, Liên minh các Cộng đồng Slavic đã được công nhận là giả khoa học và có hại cho văn hóa.
Nhiệm vụ của cộng đồng tín ngưỡng bản địa
Các nhà lãnh đạo của cộng đồng tín ngưỡng bản địa của họ tự đặt cho mình nhiệm vụ quan sát và nâng cao các giá trị văn hóa của các dân tộc Nga:
- học tập tục;
- phổ biến các phong tục văn hóa, tinh thần và đạo đức của các dân tộc Slav;
- phát triển tinh thần của thế hệ trẻ;
- phục hồi thể chất của nhóm dân tộc Slav;
- thông báo cho người dân về phong tục của người Slav;
- giáo dục về nghề thủ công của tổ tiên;
- đào tạo nghệ thuật dân gian;
- giáo dục dân số thông qua các phương tiện truyền thông;
- tương tác với chính quyền địa phương và các tổ chức công cộng khác.
Dựa trên những nguyên tắc này, Liên minh các Cộng đồng Slav xuất bản một ấn phẩm in định kỳ về truyền thống và văn hóa của người Slav cổ đại. Đào tạo từ xa đã được tổ chức cho những người muốn nghiên cứu khảo cổ học và văn hóa dân gian của người Slav cổ đại. Những người cùng chí hướng phục dựng lại trang phục, ngày lễ, miếu thờ.
Cuộc sống của cộng đồng Slavic thúc đẩy lối sống lành mạnh và các hoạt động ngoài trời. Nền tảng của cộng đồng hiện đại là giáo dục thể thao và lao động cho trẻ em.
Kể từ năm 2014, Liên minh các Cộng đồng Slavic bắt đầu hợp tác với chính quyền các cấp. Tổ chức hỗ trợ võ thuật truyền thống Slavic và văn hóa dân giantập thể.
Cấu trúc của cộng đồng tín ngưỡng bản địa
Người đứng đầu cộng đồng người Slav của tín ngưỡng bản địa được chọn cho ngày Ivan Kupala mỗi năm một lần tại một veche. Cùng ngày, người đứng đầu hội đồng linh mục được bầu ra. Trong liên minh, có các bộ phận tham gia vào các hoạt động nhất định - tương tác với các phương tiện truyền thông, tuyên truyền trên Internet, quan hệ công chúng.
Cấu trúc bao gồm các cộng đồng Moscow "Svyatoyarie" và "Circle of Vyatichi". Liên minh các cộng đồng Slavic cũng bao gồm Kaluga, Oryol, Stavropol, Anapa, Ozersk, Smolensk, Tambov và nhiều người khác.
