Nhà tổ tiên của người Slav ở đâu? Những phiên bản nào được các nhà khoa học đưa ra về điều này? Đọc bài viết và bạn sẽ tìm ra câu trả lời cho những câu hỏi này. Quá trình hình thành dân tộc của người Slav là quá trình hình thành cộng đồng dân tộc Slav cổ, dẫn đến sự tách biệt của tộc người này khỏi hàng loạt các bộ lạc Ấn-Âu. Ngày nay, không có phiên bản nào được chấp nhận chung về sự trưởng thành của nhóm dân tộc Slav.
Bằng chứng đầu tiên
Ngôi nhà tổ tiên của người Slav được nhiều chuyên gia quan tâm. Người này lần đầu tiên được chứng thực trong các tài liệu của Byzantine vào thế kỷ thứ 6. Nhìn lại, những nguồn này đề cập đến người Slav ở thế kỷ thứ 4. Thông tin trước đó đề cập đến các dân tộc đã tham gia vào quá trình hình thành dân tộc của người Slav (Bastarns), nhưng mức độ tham gia của họ vào các cuộc khôi phục lịch sử khác nhau.
Xác nhận bằng văn bản của các tác giả của thế kỷ VI từ Byzantium nói về một dân tộc đã thành danh, được chia thành Antes và Slav. Wends được nhắc đến như tổ tiên của người Slav theo hướng hồi tưởng. Bằng chứng của các tác giả thời La Mã (thế kỷ I-II) về Wends không cho phép họkết nối với một số văn hóa lâu đời của người Slav.
Định nghĩa
Ngôi nhà tổ tiên của người Slav vẫn chưa được xác định chính xác. Các nhà khảo cổ học gọi một số nền văn hóa cổ bắt đầu từ thế kỷ thứ 5 là nguyên bản của Nga. Trong giảng dạy học thuật, không có quan điểm duy nhất về phả hệ dân tộc của những người mang các nền văn minh trước đó và mối liên hệ của họ với các nền văn minh Slav sau này. Các nhà ngôn ngữ học cũng có những ý kiến khác nhau về thời điểm xuất hiện của một ngôn ngữ có thể được gọi là Slavic hoặc Proto-Slavic. Các phiên bản khoa học hiện nay nghi ngờ sự tách biệt của tiếng Nga từ Proto-Indo-European trong một phạm vi rộng lớn từ thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên đến thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. e. cho đến những thế kỷ đầu tiên sau Công nguyên. đ.
Lịch sử giáo dục, nguồn gốc và phạm vi của Rusyns cổ đại được nghiên cứu bằng các phương pháp đặc biệt tại giao điểm của nhiều ngành khoa học: lịch sử, ngôn ngữ học, di truyền học, cổ nhân học, khảo cổ học.
Người Ấn-Âu
Ngôi nhà tổ tiên của người Slav làm phấn khích tâm trí của nhiều người ngày nay. Người ta biết rằng vào thời kỳ đồ đồng ở Trung Âu đã có một cộng đồng ngôn ngữ dân tộc thuộc chủng tộc Ấn-Âu. Việc chỉ định các nhóm phát biểu cá nhân cho nó đang gây tranh cãi. Giáo sư người Đức G. Krae kết luận rằng trong khi các ngôn ngữ Ấn-Iran, Anatolian, Hy Lạp và Armenia đã tách ra và phát triển độc lập, thì các ngôn ngữ Celt, Ý, Illyrian, Germanic, B altic và Slavic chỉ là phương ngữ của một đơn vị. Ngôn ngữ Ấn-Âu. Người châu Âu cổ đại, sinh sống ở trung tâm châu Âu ở phía bắc dãy Alps, đã tạo ra một thuật ngữ chung trong lĩnh vực nông nghiệp, tôn giáo và quan hệ xã hội.
Đông tộc
Và quê hương của tổ tiên người Slav phương Đông nằm ở đâu? Các bộ lạc của người này, những người đã tìm cách hợp nhất thành một tổng thể duy nhất (theo nhiều nhà khoa học), tạo nên dân số chính của nước Nga cổ trung đại. Kết quả của sự phân tầng chính trị sau đó của những người này, ba dân tộc đã được hình thành vào thế kỷ 17: Belarus, Nga và Ukraine.
Đông Rusyns là ai? Đây là một xã hội văn hóa và ngôn ngữ của những người Nga sử dụng ngôn ngữ Đông Slav trong bài phát biểu của họ. Tên gọi "Slav của Nga" cũng được một số nhà nghiên cứu ban đầu sử dụng. Một người Slav phương Đông… Ít người biết về lịch sử của anh ấy. Lý do của điều này không chỉ là thiếu chữ viết riêng, mà còn là sự xa xôi với các trung tâm văn minh của thời kỳ đó.
Đông Slav được mô tả trong các nguồn văn bản Byzantine, Ả Rập và Ba Tư. Một số thông tin về anh ta được tìm thấy bằng cách sử dụng phân tích so sánh các ngôn ngữ Slav và trong dữ liệu khảo cổ học.
Mở rộng
Ngôi nhà tổ tiên của người Slav và việc tái định cư của họ được nhiều nhà nghiên cứu thảo luận. Một số người tin rằng sự mở rộng xảy ra do sự bùng nổ dân số do khí hậu nóng lên hoặc sự xuất hiện của công nghệ nông nghiệp mới nhất, trong khi những người khác tin rằng đó là lỗi của cuộc Đại di cư của những người đã tàn phá một phần châu Âu trong những thế kỷ đầu tiên của chúng ta. thời đại trong các cuộc xâm lược của người Sarmatians, người Đức, người Avars, người Huns, người Bulga và người Nga.
Có lẽ nguồn gốc và quê hương tổ tiên của người Slav gắn liền với dân số của nền văn hóa Przeworsk. Dân tộc này ở phía tây giáp với bộ tộc Celtic và Germanicthế giới, ở phía đông - với các dân tộc Finno-Ugric và người B alts, ở phía đông nam và nam - với người Sarmatia. Một số nhà khảo sát cho rằng trong thời kỳ này vẫn có sự kết hợp liên tục giữa Slavic-B altic, tức là các bộ lạc này vẫn chưa hoàn toàn bị phân tán.
Đồng thời, có sự mở rộng của Krivichi ở vùng Smolensk Dnepr. Nền văn minh Tushemla trước đây đã tồn tại ở khu vực này, dân tộc mà các nhà khảo cổ học xem xét theo những cách khác nhau. Nó được thay thế bằng một nền văn hóa cũ thuần túy của người Slav, và các khu định cư Tushemla đã bị phá hủy, vì vào thời điểm đó người Slav vẫn chưa sống trong các thành phố.
Kết luận
Các bộ lạc Slav cổ đại nhất đã được nghiên cứu bởi viện sĩ ngôn ngữ học nổi tiếng ON Trubachev. Ông phân tích từ vựng tiếng Slav về nghề rèn, đồ gốm và các nghề thủ công khác và kết luận rằng những người nói phương ngữ Slav cổ (hoặc tổ tiên của họ) vào thời điểm thuật ngữ thích hợp đang được hình thành đã tích cực tiếp xúc với người Ý và Đức, tức là, người Ấn-Âu ở Trung Âu. Ông tin rằng các bộ lạc của người Nga cổ đại tách ra khỏi xã hội Ấn-Âu ở vùng Danube (phần phía bắc của Balkan), sau đó họ di cư và trộn lẫn với các nhóm dân tộc khác. Trubachev nói rằng không thể xác định được bằng ngôn ngữ học thời điểm tách biệt phương ngữ Proto-Slavic khỏi phương ngữ Ấn-Âu do sự gần gũi cổ xưa của chúng.
Nhiều nhà ngôn ngữ học cho rằng cách nói thông thường của người Slavơ bắt đầu hình thành từ những thế kỷ đầu tiên sau Công nguyên. e. Một số người gọi là giữa thiên niên kỷ 1 sau Công nguyên. e. Theo glottochronology, Slavic là một ngôn ngữ riêng biệtvào giữa thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. e. Một số nhà ngôn ngữ học đưa ra ngày tháng sớm hơn.
Phân tích từ vựng
Có nhiều phiên bản khác nhau về ngôi nhà tổ tiên của người Slav. Nhiều người đã cố gắng xác định quê cha đất tổ của người Nga bằng cách phân tích vốn từ vựng cũ của họ. F. P. Filin tin rằng dân tộc này phát triển trong một vành đai rừng với vô số đầm lầy và hồ, cách xa biển, thảo nguyên và núi.
Trên cơ sở lập luận về cây sồi nổi tiếng, nhà thực vật học người Ba Lan Yu. biết cây sồi, cây linh sam và cây thông rụng lá.” Từ "beech" được mượn từ tiếng Đức. Ngày nay, biên giới phía đông của vùng chiếu xạ của loài cây này nằm gần trên đường Odessa - Kaliningrad, tuy nhiên, việc kiểm tra phấn hoa trong hóa thạch cho thấy phạm vi rộng hơn của nó trong thời cổ đại.
Vào thời kỳ đồ đồng, sồi mọc ở hầu hết các vùng đất của Đông Âu (ngoại trừ các vùng phía bắc). Vào thời kỳ đồ sắt, trong quá trình hình thành các tộc người Slav (theo hầu hết các nhà sử học), tàn tích gỗ sồi được tìm thấy ở hầu hết nước Nga, Carpathians, Caucasus, Crimea và khu vực Biển Đen. Từ đó có thể thấy rằng phía tây nam của Nga, các khu vực phía bắc và trung tâm của Ukraine, Belarus có thể là một nơi có khả năng phát sinh dân tộc Slav.
Ở phía tây bắc nước Nga (thuộc sở hữu của Novgorod), sồi đã phát triển trở lại vào thời Trung cổ. Ngày nay có những khu rừng sồi ở Bắc và Tây Âu, Ba Lan, Carpathians và Balkans. Trong môi trường sống tự nhiên của nó, linh sam không phát triển trên các vùng đất của Carpathians và biên giới phía đôngBa Lan đến sông Volga. Nhờ sắc thái này, quê hương của người Rusyns có thể nằm ở đâu đó ở Belarus hoặc Ukraine, nếu phỏng đoán của các nhà ngôn ngữ học về từ vựng thực vật của dân tộc này là chính xác.
Trong tất cả các ngôn ngữ Slavic (và B altic) có một từ "linden", biểu thị cùng một loại cây. Do đó, giả thuyết về sự trùng lặp của cây bồ đề với quê hương của các bộ tộc Nga đã xuất hiện, nhưng do sự phổ biến ấn tượng của loài cây này nên nó đã không được tính đến.
Báo cáo của các nhà ngữ văn Liên Xô
Ngôi nhà tổ tiên của người Slav và quá trình hình thành dân tộc của họ được nhiều chuyên gia quan tâm. Các vùng đất phía bắc Ukraine và Belarus thuộc về khu vực hình thù rộng rãi của B altic. Một nghiên cứu cụ thể của các nhà ngữ văn học viện hàn lâm Liên Xô O. N. Trubachev và V. N. Toporov đã chỉ ra rằng các chữ viết tắt của chữ B altic ở vùng Upper Dnepr thường được trang trí bằng các hậu tố Slav. Điều này có nghĩa là những người này xuất hiện ở đó muộn hơn B alts. Sự khác biệt này sẽ bị loại bỏ nếu chúng ta nhận ra những cân nhắc của từng nhà ngôn ngữ học về sự tách biệt của phương ngữ Proto-Slavic với phương ngữ B altic nói chung.
V. N. Ý kiến của Toporov
B. N. Toporov cho rằng tiếng nói B altic gần nhất với tiếng Ấn-Âu nguyên thủy, trong khi tất cả các ngôn ngữ Ấn-Âu khác trong quá trình phát triển đều di chuyển ra khỏi trạng thái ban đầu của chúng. Ông lập luận rằng phương ngữ Proto-Slav là phương ngữ ngoại vi phía nam vùng B altic, được truyền sang Proto-Slavic từ khoảng thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên. e. và sau đó được chuyển đổi độc lập thành ngôn ngữ cổ của Rusyns.
Phiên bản
Tranh chấp về nguồn gốc vànhà tổ tiên của người Slav vẫn tiếp tục cho đến ngày nay. Vào thời Xô Viết, hai phiên bản chính của sự phát sinh dân tộc của Rusyns đã phổ biến rộng rãi:
- Ba Lan (xác định quê hương tổ tiên của người Slav trong giao thoa giữa Oder và Vistula).
- Autochthonous (xuất hiện dưới ảnh hưởng của các quan điểm lý thuyết của nhà khoa học Xô viết Marr).
Cả hai lần tái tạo đều thống nhất trước với nguồn gốc Slav của các nền văn hóa cổ sơ khai ở những vùng đất sinh sống của người Rusyns trong thời Trung cổ, và một số phương ngữ cổ nguyên thủy của dân tộc này, được hình thành một cách tự chủ từ Proto- Ấn-Âu.
Việc tích lũy thông tin trong nghiên cứu và sự sai lệch so với các giải thích theo điều kiện yêu nước đã dẫn đến sự xuất hiện của các phiên bản mới dựa trên việc phân bổ một phần cốt lõi tương đối tập trung về sự trưởng thành của các dân tộc Slav và sự phân bố của nó thông qua việc di cư đến các lãnh thổ lân cận.
Kỷ luật học thuật đã không đưa ra một quan điểm thống nhất về địa điểm và thời gian hình thành dân tộc học của người Slav. Ngày nay, không có điều kiện nào được chấp nhận chung để gán các nền văn hóa cũ cho dân tộc này. Về vấn đề này, một dấu hiệu của việc thiếu phương ngữ của ngôn ngữ Rusyn cổ đại có thể hứa hẹn.
Không thể tạo ra một phiên bản thuyết phục về dân tộc học của người Nga trên cơ sở thông tin từ bất kỳ chủ đề khoa học nào. Các lý thuyết hiện tại cố gắng tích hợp kiến thức của tất cả các bộ môn lịch sử. Nhìn chung, người ta cho rằng các dân tộc Slavic xuất hiện do sự hợp nhất của các cộng đồng Ấn-Âu khác nhau về mặt sắc tộc giữa người Scytho-Sarmatian và người B alts, với sự tham gia của người Phần Lan, Celtic và cácchất nền.
Giả thuyết của các nhà khoa học
Các nhà khoa học không chắc rằng tộc người Slav trước Công nguyên. e. đã tồn tại. Điều này chỉ được chứng minh bằng những giả định trái ngược nhau của các nhà ngôn ngữ học. Không có bằng chứng cho thấy người Slav là hậu duệ của người B alts. Sử dụng các nguồn khác nhau, các giáo sư xây dựng giả thuyết về nguồn gốc của người Nga. Tuy nhiên, họ không chỉ xác định một cách không công bằng nơi ở của tổ tiên người Slav mà còn đặt tên cho các thời điểm khác nhau cho sự tách biệt của người Slav khỏi cộng đồng Ấn-Âu.
Có rất nhiều giả thuyết cho rằng nhà Rusyns và tổ tiên của họ đã tồn tại từ cuối thiên niên kỷ III trước Công nguyên. e. (O. N. Trubachev), từ cuối thiên niên kỷ II sau Công nguyên. e. (Các viện sĩ Ba Lan T. Ler-Splavinsky, K. Yazhzhevsky, Yu. Kostshevsky và những người khác), từ giữa thiên niên kỷ II trước Công nguyên. e. (Giáo sư người Ba Lan F. Slavsky), từ thế kỷ VI. BC e. (L. Niederle, M. Vasmer, P. J. Shafarik, S. B. Bernstein).
Những phỏng đoán khoa học sớm nhất về quê hương tổ tiên của người Slav có thể được tìm thấy trong các tác phẩm của các nhà sử học Nga thế kỷ 18-19. V. O. Klyuchevsky, S. M. Solovyov, N. M. Karamzin. Trong nghiên cứu của mình, họ dựa vào Câu chuyện về những năm đã qua và kết luận rằng sông Danube và sông Balkan là quê hương cổ xưa của người Rusyns.
