Tiun là một cái tên chung nổi tiếng cho một số hạng mục bao gồm những người hầu cá nhân và những người hầu cận. Thậm chí, cái tên này ở nước Nga cổ đại còn được gọi là công chức, hay đúng hơn là các vị trí của họ trong lĩnh vực hành chính - tư pháp.
Có nghĩa là
Ở Kievan Rus, một tiun (tivun) được gọi là người quản lý, thư ký, quản gia, người quản lý, thư ký, quản gia, ở Đại công quốc Lithuania và ở bang Muscovite cho đến thế kỷ 17. - tên của các vị trí kinh tế, phó giáo chủ, nhà thờ và tư pháp. Bản thân chức năng này có nguồn gốc từ Scandinavia và đến lãnh thổ của Nga nhờ người Varangians (thionn Scandinavia cổ đại). Từ nguyên của từ này thể hiện sự phân bố rất rộng của nó: từ tiếng Nga Cổ, từ này có nghĩa là “người quản lý”, trong tiếng Ukraina nó là “người giám sát”, “người quản lý khu đất”. Tiun cũng là người hầu của triều đình tư nhân, và cũng là liên kết cấp dưới của chính quyền trong làng.
Tiun ở Nga
Tiun ở Nga Cổ đại là những người quản lý gia đình phục vụ các thiếu niên hoặc hoàng tử và chịu trách nhiệm về trật tự. Fiery, tên sau này - cung điện, chịu trách nhiệm về ngôi nhà, sân. Chuồng ngựa, tương ứng, chịu trách nhiệm cho những con ngựa vàchòng chành, công việc ổn định. Công việc đồng áng, v.v., thuộc về nông thôn và nông thôn. Ngưu là sự hỗ trợ và giúp đỡ cần thiết nhất cho các địa chủ phong kiến trong việc quản lý và triều đình. Hầu hết chúng đều không miễn phí. Như Russkaya Pravda nói, ngay sau khi một người chấp nhận một vị trí được gọi là "tiun", anh ta đã được xếp vào loại những người được gọi là nông nô. Để bảo vệ quyền tự do của họ, cần phải ký kết một thỏa thuận đặc biệt. Russkaya Pravda cũng nói về "Tivun không có hàng" (điều này có nghĩa là không có hợp đồng thích hợp) như một trong những nguồn cung cấp dịch vụ. Mặc dù vậy, vị trí xã hội của các vương công rất cao. Đối với vụ giết hại một ngôi làng hoặc chiến binh - 12 hryvnia, đối với tội giết người hầu của một chàng trai - 40 hryvnia. Kích thước lớn nhất được đặt cho một ngọn lửa độc đáo - 80 hryvnia.
Kholopa-tiuna được phép làm nhân chứng trước tòa, nếu không có người nào khác tự do, mặc dù luật lệ nói rằng "một nông nô phải tuân theo." Đồng thời, chỉ có bản thân hoàng tử mới có thể tiến hành xét xử anh ta. Các quan chức cấp hai thuộc quyền lực tư pháp và hành chính cũng được gọi là thủ sứ. Họ được bổ nhiệm bởi các hoàng tử, volostels hoặc thống đốc. Trong thế kỷ 13-14, số lượng tiuns của thống đốc được xác định với sự trợ giúp của các văn thư theo luật định. Nếu chúng ta so sánh tòa án của các quan chức nhỏ với tòa án của thống đốc, thì phiên tòa đầu tiên là phiên tòa thấp nhất. Mặc dù thực tế là thù lao của tiun được thực hiện ngang bằng nhau, thu nhập của ông ta không bằng một nửa lợi nhuận của thống đốc. Dân chúng nổi dậy chống lại những viên chức mà họ ghét bỏ (bạn có thể nhớ lại cuộc nổi dậy của cư dânKyiv năm 1146). Trong các tượng đài văn học, tiun là kẻ áp bức ích kỷ đối với nhân dân (ví dụ, trong Lời của Daniel the Sharpener).
Tiuns ở bang Moscow và Đại công quốc Litva
Ở đây sự nhấn mạnh chuyển từ chức năng kinh tế sang quản lý và tư pháp. Trong thế kỷ 14 - 17 tiếp tục tồn tại một cách riêng tư, tham gia vào nền kinh tế của mình. Ngoài ra còn có những người được đưa vào bộ máy trợ lý và những người có chức năng tư pháp. Đại công quốc Lithuania được gọi là tiuns bởi các lãnh chúa phong kiến lớn, những người chịu trách nhiệm quản lý các sản vật (sau này họ được gọi là thống đốc) và thu thập cống phẩm (mà thời đó còn được gọi là "polyudie"). Ở một số vùng của Galicia Rus, nơi vẫn còn tồn tại những dấu tích của Luật pháp cũ của Nga, những người này được bầu làm đại diện của các cộng đồng nông thôn.
Tiouns và Nhà thờ
Các nhà thờ có hai loại: những người phục tùng các quan chức cấp bậc thế tục, và những người tự gọi mình là "lãnh chúa". Nhóm cuối cùng sống trong thành phố nhà thờ chính tòa và phục vụ với chính giám mục. Theo sắc lệnh của Nhà thờ Stoglavy, nhiệm vụ chính của tiun là phát biểu ngữ cho các linh mục đến thăm thánh đường và được thuê để phục vụ phụng vụ. Những người sau có quyền thực hiện các hành động như vậy. Sau đó, các đội tiuns chịu trách nhiệm về trật tự trong nhà thờ. Họ xem các giáo sĩ và các trưởng lão tư tế làm nhiệm vụ của họ.
Tiun túp lều
Tiun, người có tầm quan trọng lớn trong nhà thờ, vàcác trưởng lão tư tế ngồi cùng nhau trong túp lều của Popovskaya, và sau đó ở Tiunskaya cho đến năm 1667. Tuy nhiên, tình hình đã thay đổi. Từ năm 1674 đến năm 1690, túp lều Tiun được thay thế bởi Giáo chủ Joachim theo lệnh của nhà thờ. Vào năm 1724, nó cuối cùng đã bị đóng cửa. Các thứ bậc đã noi theo gương của tộc trưởng và đưa việc mở các túp lều hoặc đơn đặt hàng của Tiun trở thành thời trang. Những người sau này chịu trách nhiệm về những vấn đề tương tự liên quan đến việc điều hành giáo phận, như ngày xưa và tiun. Để hỗ trợ Thượng Hội đồng thời Peter I, một phòng được thành lập, còn được gọi là văn phòng, nhưng năm sau nó bị bãi bỏ.
Tiun là một người bị tước đoạt tự do, nhưng cũng được giao cho rất nhiều trách nhiệm. Những người này trông coi nhà cửa, ruộng đồng, súc vật, chiếm một vị trí nhất định trong nhà thờ hoặc là quan chức.
