Sự lớn mạnh và hình thành của nhà nước và xã hội là một quá trình rất lâu dài và khốc liệt gắn liền với những cuộc đối đầu và đấu tranh giữa các bộ tộc. Trước hết, cơ sở cho nhà nước là trật tự và sự gắn kết trong các hành động của các cá nhân và cộng đồng.
Học thuyết duy vật về nguồn gốc của nhà nước dựa trên việc xây dựng trong tâm trí người dân thế giới cổ đại một mô hình chính quyền nguyên thủy và thống trị. Bắt đầu từ các bộ lạc và cộng đồng, mọi người đoàn kết thành các nhóm lớn, điều này đòi hỏi sự tổ chức cuộc sống của họ và sự trật tự của các hành động và lực lượng. Sự hình thành nhà nước và khái niệm hệ thống pháp luật bắt nguồn từ thời điểm phát triển nhân cách của một người, định nghĩa về mong muốn và nhu cầu của người đó. Đây không phải là về bản năng và các yêu cầu tối thiểu, mà là về khát vọng của mọi người để hình thành một cộng đồng vững mạnh có thể tự bảo vệ mình khỏi kẻ thù và nuôi sống tất cả các thành viên của mình.
Thuyết duy vật về nguồn gốc của nhà nước
Các tổ chức của các bộ lạc và thị tộc được thay thế bằng các nhà nước. Các cộng đồng thịnh vượng và mạnh mẽ chắc chắn đã phát triển về số lượng, cùng với các bộ tộc khác tham gia vào quá trình chinh phục và củng cố lực lượng. Điều này tất yếu dẫn đến sự xuất hiện của lợi ích vật chất và sự phân công lao động. Mọi người đều có nghĩa vụ làm việc hoặc bảo vệ vùng đất và bộ tộc của họ. Sự quan tâm của mọi người đối với sự tăng trưởng của hàng hóa đã dẫn đến thực tế là các gia đình cá nhân bắt đầu nổi bật hơn so với phần còn lại. Để kiềm chế lợi ích và gìn giữ hòa bình trong cộng đồng, cần phải thiết lập trật tự. Xưa nay vẫn vậy, nhưng đây là phong tục không khắt khe.
Học thuyết duy vật về nguồn gốc của nhà nước và pháp luật chỉ ra cái gốc của nguồn gốc của quyền lực. Theo suy nghĩ của những người theo thuyết, cơ sở của nó là bất bình đẳng giai cấp.
Trạng thái: nguyên nhân xảy ra
Học thuyết duy vật lịch sử về nguồn gốc của nhà nước nêu lên những lý do sau đây cho sự xuất hiện của nó:
- phân công lao động và hoạt động;
- xuất hiện sản phẩm xuất dư tại các gia đình riêng lẻ.
Những lý do này là kinh tế. Trước hết, sự hình thành và phân tách các giai cấp dựa trên lao động và số lượng thành viên trong gia đình. Một số làm công cụ, một số đồ dùng khác, trò chơi săn bắn hoặc tham gia vào việc hái lượm. Kết quả là, mọi người bắt đầu trao đổi hàng hóa. Và kết quả là một số trong số họ đã trở nên thành công hơn về mặt kinh tế. Vì vậy, đã có sự phân chia thành các lớp. Khi các nhóm xã hội phát triển, nóchỉ bén rễ và phát triển mạnh mẽ hơn.
Sự Xuất hiện của Sức mạnh
Nhà nước và luật pháp (theo lý thuyết duy vật về nguồn gốc) được kêu gọi để đại diện cho lợi ích của những người giàu có và để kiềm chế những người thuộc bộ lạc kém thành công hơn. Điều này xảy ra trong quá trình phát triển của sự khác biệt giữa các giai tầng xã hội khác nhau, cần phải hình thành một quyền lực có khả năng điều tiết lợi ích của nhóm thống trị. Việc hình thành một quyền hành từ những thành viên giàu có của xã hội là điều tự nhiên.
Lý thuyết duy vật về nguồn gốc của nhà nước được tóm tắt là sự phân bổ các giai cấp dựa trên ưu thế kinh tế của một số người so với những người khác. Bà cũng giải thích sự xuất hiện của quyền lực như một đòn bẩy cần thiết đối với đại đa số tầng lớp bị áp bức.
Thuyết giai cấp duy vật về nguồn gốc của nhà nước trong các tác phẩm của các chính trị gia
Theo phát biểu của K. Marx, F. Engels, V. I. Lê-nin và G. V. Plekhanov, một nhà nước đại diện cho lợi ích của người giàu và áp bức người nghèo chỉ là tạm thời. Công bằng xã hội đang được khôi phục cùng với việc xóa bỏ sự phân biệt giai cấp.
Theo phỏng đoán của Friedrich Engels, sự tồn tại của nhà nước như một cơ chế quyền lực là bắt buộc, vì sự khác biệt giữa các giai cấp đòi hỏi phải thiết lập sự kiểm soát đối với họ bằng nhiều biện pháp khác nhau. Trước đây, mọi người có thể làm mà không cần nhà nước và quyền lực. Một tổ chức xuất hiện từ nhu cầu của xã hội, nhà nước, tự xa lánh nguồn gốc của mình, xa rời dần lợi ích của mình.công dân.
Sự khác biệt giữa một nhà nước và một cộng đồng bộ lạc nằm ở chỗ ràng buộc lãnh thổ và phân chia lãnh thổ theo các nguyên tắc kinh tế. Ngoài ra, sự khác biệt, theo Engels, được thể hiện ở sự xuất hiện của các thể chế công bắt buộc công dân phải tuân thủ luật pháp và các quyền. Lực lượng vũ trang và thu thuế bắt buộc được coi là các biện pháp để đảm bảo sự kiểm soát của nhà nước đối với công dân. Chính họ đã phá hủy bộ máy của nhà nước, bởi vì theo thời gian, chúng phát triển thành các khoản vay quốc tế cần thiết cho việc duy trì nhà nước.
Lý thuyết và Cách mạng
Theo những người ủng hộ lý thuyết duy vật về nguồn gốc của nhà nước vào nửa sau thế kỷ 19, khả năng sản xuất đã tăng lên đến mức mâu thuẫn của lực lượng sản xuất và quan hệ trở nên rõ ràng. Bất bình đẳng giai cấp đã mất đi tính phù hợp và trở thành một trở ngại nghiêm trọng cho sự phát triển hơn nữa. Vấn đề này có thể được giải quyết với sự trợ giúp của các hành động cách mạng và thiết lập sự bình đẳng giữa các tầng lớp xã hội khác nhau trong xã hội.
