Truyện ngụ ngôn là một thiết bị nghệ thuật hay một nguyên tắc trình bày?

Mục lục:

Truyện ngụ ngôn là một thiết bị nghệ thuật hay một nguyên tắc trình bày?
Truyện ngụ ngôn là một thiết bị nghệ thuật hay một nguyên tắc trình bày?
Anonim

Truyện ngụ ngôn cũng cổ xưa như chính nghệ thuật. Trên thực tế, không khó để đoán nghĩa của từ này từ các bộ phận cấu thành của nó - "other" và "say". Đó là nói cách khác. Tuy nhiên, khái niệm này khá mơ hồ và nhiều khía cạnh.

Hai nghĩa của từ "ngụ ngôn"

Theo nghĩa đầu tiên, nghĩa hẹp hơn, đây là một thiết bị văn học cụ thể, một từ đồng nghĩa với ngụ ngôn. Đồng thời, sau này chỉ là một trong những loại truyện ngụ ngôn, cùng với các biểu tượng, sự mỉa mai, tropes và ngôn ngữ Aesopian. Mỗi người trong số họ sẽ được thảo luận chi tiết hơn bên dưới.

Theo nghĩa rộng, về nguyên tắc, truyện ngụ ngôn là một phần không thể thiếu của nghệ thuật. Trên thực tế, một văn bản văn học, tác phẩm sân khấu, điện ảnh hay âm nhạc tự bản thân nó là những cách thay thế để truyền tải suy nghĩ, cảm xúc và ý tưởng. Nghĩa là, thay vì trực tiếp nói về nỗi sợ hãi, tình yêu, lòng thù hận, công lý, thiện và ác, bạn có thể truyền tải tất cả những điều này thông qua một câu chuyện, một giai điệu âm nhạc hoặc một bức tranh.

Cách truyền kinh nghiệm này được nhân loại phát minh từ xa xưa và được thể hiện dưới hình thức nghệ thuật dân gian truyền khẩu - truyền thuyết và thần thoại, các bài hát và điệu múa dân gian. Và sau - tiểu thuyết, hội họa và sân khấu. Phương pháp này cũng thâm nhập vào kiến trúc, nhờ đó mà chúng ta có rất nhiều phong cách và xu hướng. Vào thế kỷ 19, người ta đã phát minh ra điện ảnh và truyện ngụ ngôn cũng đi vào đó - dưới dạng phim truyện. Đồng thời, cách thể hiện suy nghĩ trực tiếp vẫn chưa mất đi - nó cũng được phát triển dưới dạng các bộ môn như báo chí, phim tài liệu, báo chí.

Truyện ngụ ngôn trong văn học

Có các phương pháp ngụ ngôn cụ thể trong tất cả các loại hình nghệ thuật. Nhưng khi từ này được đề cập, sự hiện diện của nó trong văn học thường được ngụ ý nhất. Có thể tìm thấy câu chuyện ngụ ngôn, cả ở cấp độ các nhân vật kiểu cách và ở cấp độ của toàn bộ tác phẩm, có thể được tìm thấy trong các văn bản của bất kỳ thời đại nào.

Vì vậy, trong "Elder Edda", một tập hợp các truyền thuyết Scandinavia, theo nghĩa hẹp, ngụ ngôn là kennings, tức là các từ và cụm từ thay thế tên của các nhân vật và đồ vật. Ví dụ: "ngựa của biển" hoặc "heo rừng" - một con tàu; "Giường của Fafnir" - vàng; "độc ác", "mẹ của phù thủy", "cha của Hel" - thần Loki; "chồng của Siv" và "sát thủ của jotuns" - thần Thor.

Hơn nữa, mỗi ký tự hoặc đối tượng có thể có nhiều kenning, nhưng bản thân kenning chỉ có một giá trị thay thế. Điều này là cần thiết để hiểu rõ ràng.

Như vậy, kenning là một câu chuyện ngụ ngôn theo nghĩa hẹp. Và theo nghĩa rộng, ngụ ngôn nên được hiểu là các nhân vật và chính câu chuyện. Vì vậy, các vị thần trong "Elder Edda" không chỉ nhân cách hóa các hiện tượng tự nhiên, mà còn nhân cách hóa các hiện tượng cụ thểPhẩm chất con người. Odin - trí tuệ, Loki - xảo quyệt và lừa dối, Thor - lòng dũng cảm và sức mạnh thể chất. Và câu chuyện về cái chết của các vị thần là một cách khác để nói rằng sự gian dối và hèn hạ dẫn đến sự trừng phạt.

Với sự trợ giúp của một phân tích như vậy, người ta có thể tìm thấy câu chuyện ngụ ngôn trong bất kỳ tác phẩm nghệ thuật nào - cả theo nghĩa hẹp và nghĩa rộng. Nhưng trong các văn bản phi hư cấu, người ta chỉ có thể tìm thấy các thiết bị văn học được hiểu theo nghĩa hẹp.

Thần của truyền thuyết Scandinavia
Thần của truyền thuyết Scandinavia

Các loại và ví dụ về câu chuyện ngụ ngôn

Theo nghĩa hẹp, khái niệm này có một số loại chính, thường được sử dụng trong tài liệu.

Truyện ngụ ngôn là sự thay thế một sự vật hoặc hiện tượng bằng một hình tượng nghệ thuật, sự thể hiện cái trừu tượng và cái chung bằng cái cụ thể và cái riêng. Đây là những gì đưa nó đến gần với truyện ngụ ngôn. Tuy nhiên, vẫn có sự khác biệt trong các khái niệm này, vì truyện ngụ ngôn là một thiết bị ổn định trong truyền thống văn học. Một ví dụ chỉ là hình ảnh của các vị thần ngoại giáo trong thần thoại.

Một biểu tượng cũng là hình ảnh của cái trừu tượng thông qua cái cụ thể. Không giống như truyện ngụ ngôn nhằm tác động vào cảm xúc của người đọc, khơi gợi cảm xúc và những hình ảnh liên quan. Ví dụ, con rắn trong Cựu ước là biểu tượng của tội lỗi và tội lỗi, điều này sẽ gây ra sự từ chối.

Trớ trêu là việc sử dụng các từ theo nghĩa ngược lại để đạt được hiệu ứng truyện tranh. Vì vậy, kẻ ngu ngốc được gọi là thông minh, kẻ tầm thường là thợ thủ công, kẻ nhỏ nhen gọi là đại gia. Đồng thời, với sự trợ giúp của ngữ cảnh, rõ ràng tác giả có ý ngược lại.

Trails, tức là tất cả các loại hình theo phong cách. Chúng bao gồm các phép ẩn dụnhân cách hóa, biểu tượng và các biến khác. Ví dụ, từ ngữ đánh giá "thời kỳ vàng" có nghĩa là thời kỳ giàu có và / hoặc khai sáng về văn hóa và khoa học.

Bức tranh khảm Escher với ảo ảnh
Bức tranh khảm Escher với ảo ảnh

ngôn ngữ Aesopian

Có cả một xu hướng văn học dựa trên tất cả các loại truyện ngụ ngôn. Đây được gọi là ngôn ngữ Aesopian - để vinh danh nhà thơ Hy Lạp cổ đại, người cũng từng là nô lệ. Không thể nói trực tiếp về những người chủ của mình, anh ấy đã viết về những tệ nạn của họ thông qua các kỹ thuật ngụ ngôn. Sau đó, họ bắt đầu gọi đó là cách trình bày, trong đó tác giả tìm cách thể hiện ý tưởng trong điều kiện kiểm duyệt.

Nhà thơ Hy Lạp cổ đại Aesop
Nhà thơ Hy Lạp cổ đại Aesop

Mục đích của ngôn ngữ Aesopian là truyền tải ý tưởng đến người đọc, nhưng theo cách mà người kiểm duyệt không nắm bắt được. Trong các văn bản như vậy, hầu hết mọi câu đều được "mã hóa" bằng các ký hiệu, sự mỉa mai và các thủ thuật khác. Ngôn ngữ Aesopian được sử dụng tích cực bởi những người châm biếm, chẳng hạn như Mikhail S altykov-Shchedrin, và sau đó nó trở thành một phương tiện đặc trưng của thể loại này.

Đề xuất: