Hôm nay chúng ta sẽ xem xét một câu hỏi thú vị, hấp dẫn, gây tranh cãi, huyền bí: "Nhân duyên có tồn tại không?" Giữa một câu trả lời phủ định và một câu trả lời khẳng định, có rất nhiều lựa chọn. Chúng tôi sẽ không xem xét tất cả mọi thứ, nhưng chúng tôi sẽ có thời gian để đề cập đến điều gì đó.
Định mệnh là gì?
Trước khi đến thời điểm của triết học, hãy bắt đầu với một từ điển giải thích sẽ giúp trả lời câu hỏi tiền định là gì. Theo quan điểm của ngôn ngữ Nga, định nghĩa của "số phận" có tới 5 nghĩa:
- Tổng hợp hoàn cảnh không phụ thuộc vào ý người, diễn biến cuộc đời. Ví dụ: “Để kiếm sống, tôi bắt đầu viết truyện. Vì vậy, chính số phận đã tạo ra một nhà văn từ tôi.”
- Chia sẻ, số phận. Ví dụ: "Chúc may mắn".
- Câu chuyện về sự tồn tại của một ai đó hoặc một cái gì đó. Ví dụ: “Vui lòng cho tôi biết số phận của chiếc nhẫn gia đình này.”
- Tương lai, chuyện gì sẽ xảy ra. "Vận mệnh của Trái đất". Điển hình cho bài phát biểu về sách.
- Giống nhau như định mệnh hoặc không định mệnh. Ví dụ: “Ở bên nhau không phải là định mệnh.”
Ý nghĩa thứ năm thường làđược sử dụng bởi nhiều tác giả khác nhau của tiểu thuyết lãng mạn và nhiều tập, nơi các nhân vật, một mặt, được định sẵn để ở bên nhau, và mặt khác, hoàn cảnh giao thoa. Và trong cuộc đối đầu vĩnh cửu giữa cảm giác và thực tế khắc nghiệt này, điều thú vị nhất thường xảy ra khiến người xem không chán khi theo dõi từ tập đầu tiên đến tập thứ một, nhưng chúng ta sẽ nói về điều này hôm nay.
Chúa là Đấng điều khiển cuộc sống của con người
Câu hỏi về số phận cũng rất thú vị bởi vì nó không độc lập, tức là, nếu một người tin vào tiền định, thì dù muốn hay không, anh ta cũng tin vào một cơ quan quyền lực cao hơn nào đó làm giảm các bản thiết kế của số phận của con người. Và nó không quan trọng để gọi nó chính xác như thế nào: "Chúa", "các vị thần" hay chỉ là một "lực lượng" không xác định nào đó. Nếu cụm từ “định mệnh đã định sẵn” phát ra, thì kiến trúc sư của nó cũng tồn tại, và đây không phải là một người, mà là một người khác.
Không có hàm tạo, cũng có thể, nhưng nó sẽ khác đi một chút. Hay nói đúng hơn là mọi chuyện sẽ chẳng có gì thuận lợi cả, bạn sẽ phải quên đi những định mệnh của đường đời. Một người chỉ đơn giản là sống, thích nghi với thực tế, tìm kiếm hình thức phù hợp với mình, và sau đó nghề nghiệp trở thành định mệnh của anh ta. Nhưng thật ngu ngốc khi nói về tiền định theo nghĩa huyền bí ở đây, bởi vì một người chỉ đơn giản là cố gắng tồn tại. Nếu chúng ta loại bỏ giả thuyết "think tank" phác họa số phận con người, thì chúng ta loại bỏ chính câu hỏi về tiền định. Một người tự tạo ra chính mình trong quá trình sống, và sau đó phục tùng sự sáng tạo của chính mình như số phận.
Augustine là Phước lành và Hoàn hảosự phục tùng của thế giới đối với Chúa
Căn cứ vào trên, thiên chức sẽ phải phế bỏ, nếu không tự hỏi mình có duyên phận thì thật ngu ngốc. Trong lịch sử triết học (bây giờ chúng ta đã cần đến nó) có hai quan điểm chính về vấn đề này - thuyết định mệnh và chủ nghĩa tình nguyện. Nhiều nhà khoa học tôn sùng thuyết định mệnh, nhưng chúng ta sẽ xem xét Augustine Aurelius, bởi vì nó nói về Chúa sớm hơn một chút. Nhà triết học Cơ đốc giáo tin rằng ý chí tự do của một người gắn liền với quyền lực cao hơn. Điều thiện tuân theo Đức Chúa Trời, và điều ác được tạo ra, bởi vì Đấng Tạo Hóa đã lên án một số hành động của con người. Vì vậy, thế giới dường như là tài sản 100% của một sinh vật cao hơn; trên thực tế, không có tự do. Đây là lúc mà sự cam chịu đối với số phận xuất hiện. Nếu người đọc có thể hỏi Augustine Aurelius: “Hãy nói cho tôi biết, có phải số phận của con người hay không?”, Anh ta sẽ không hiểu câu hỏi, bởi vì đối với một vị thánh thì không thể có hai quan điểm về vấn đề này.
Arthur Schopenhauer và sự điên rồ khi đối mặt với Thế giới Sẽ
Nhân vật chính trong triết lý của A. Schopenhauer, Ý chí thế giới, có thể được định nghĩa là một khát vọng sống vô thức. Cả thế giới và con người đều chịu sự điều chỉnh của nó. Nhưng chỉ người thứ hai mới có thể nhận thức được sự điên rồ đang diễn ra, đó là sự tùy tiện của mẹ của mọi thứ và mọi người. Nếu chân phước Augustinô nhấn mạnh rằng mọi thứ trên đời đều phụ thuộc vào Thiên Chúa và không có cơ hội, thì triết gia người Đức lại khác: thực tại phụ thuộc vào Ý chí thế giới, nghĩa là may rủi, bởi vì ý chí chỉ quan tâm đến một điều - sự sự tiếp tục của chính nó trong các cá nhân, và không có gì khác. cô ấy khôngquan tâm. Quyền tự do của một người trong một thế giới như vậy là tiêu cực sâu sắc: anh ta, với tư cách là một phần tử có ý thức, có thể ngăn chặn vòng quay vô nghĩa của cuộc sống, đã đương đầu với khát vọng sinh học cơ bản, và xóa bỏ ý chí của Thế giới. Đây là cách nhà triết học hình thành nhiệm vụ cao siêu của con người. Nhưng những người chỉ trích sau này đối với những công trình của nhà tư tưởng người Đức đã lưu ý một cách hóm hỉnh rằng việc xóa bỏ Ý chí Thế giới sẽ chỉ xảy ra nếu cả nhân loại cùng đi theo con đường khổ hạnh, một cá nhân sẽ không giải quyết được bất cứ điều gì theo nghĩa này.
Như bạn có thể đoán, khái niệm của Schopenhauer là một ví dụ sinh động về hoạt động tình nguyện. Số phận của một người là trở thành một món đồ chơi trong tay Ý chí Thế giới, nhưng anh ta có thể từ chối số phận như vậy và trở nên tự do. Trên thực tế, ở một mức độ sâu xa nào đó, cả hai ý tưởng của Augustine Aurelius và Arthur Schopenhauer đều hợp nhất, bởi vì trong thế giới của cả thứ nhất và thứ hai đều không có tự do thực sự. Vâng, mọi thứ tốt hơn một chút với nhà tư tưởng người Đức, bởi vì tự do (ngay cả khi tiêu cực) có sẵn cho một số ít, trong khi vị thánh Công giáo không mong đợi sự xa xỉ như vậy. Cho đến nay, câu hỏi "có phải số phận do con người định sẵn" bao hàm một câu trả lời đáng thất vọng. Nhưng chúng ta đừng tuyệt vọng và hãy xem xét cách giải thích duy vật của vấn đề, tác giả của nó là một trong những tác phẩm văn học kinh điển của thế kỷ 20.
Aldous Huxley và câu hỏi về số phận
Trong Brave New World, mọi người không được sinh ra, họ được lớn lên. Hơn nữa, theo cách mà mỗi người đã được định sẵn cho một vai trò nhất định trong xã hội. Chính anh ta đóng vai trò của số phậnxã hội.
Một độc giả thiếu kiên nhẫn sẽ thốt lên: “Số phận đã định trước hay sao? Tôi không hiểu!" Trong cuốn tiểu thuyết kinh điển của Anh, chính xã hội đã tạo ra khuynh hướng lý tưởng cho những người mà nó muốn sử dụng cho một mục đích cụ thể. Ở thời đại của chúng ta, điều này vẫn chưa xảy ra. Nhưng câu hỏi liệu số phận có tồn tại hay không có thể được trả lời như sau: "Tương lai của một người đàn ông hay phụ nữ được mã hóa theo khuynh hướng của họ." Đúng vậy, tin tốt là cho đến nay không ai có thể quản lý quá trình với độ chính xác như hình vẽ, do đó, không có cách nào có thể tạo ra những người có một con đường sống cụ thể. Nhưng có những triều đại, trong đó con cháu được đào tạo những nghề được truyền từ đời này sang đời khác - đây là một kiểu cố gắng quyết định số phận của một con người. Đúng, có thể trốn tránh sự lựa chọn như vậy, nhưng không phải sự thật là môi trường sẽ buông tha. Ví dụ, người ta biết rằng Hugh Laurie, người đóng vai bác sĩ House, xuất thân từ một gia đình bác sĩ cha truyền con nối. Anh ấy đã trở thành một diễn viên, nhưng đã đạt được danh tiếng chói tai nhờ vào vai một bác sĩ. Nếu đây là một sự trùng hợp, thì nó đã được ký kết.
Định mệnh là sự lựa chọn
Vâng, các triều đại làm cho cuộc sống của một người trở nên dễ dàng hơn. Sinh ra trong một gia đình trí thức, con gái hay con trai đều biết chắc rằng mỹ học vô sản là thứ không hấp dẫn họ chút nào, hay nói đúng hơn là họ thậm chí không có cơ hội lao vào một môi trường khác và so sánh. Có lẽ đó là lý do tại sao con cái của những bậc cha mẹ dù giàu có đôi khi không đi theo con đường đã được tổ tiên đặt ra, mà cố gắng tìm kiếm chính mình. Đúng vậy, hiếm khi một người thay đổi điều tốt nhất cho điều tồi tệ nhất vì sự ngoan cố thuần túy.
Nếu một người không cókịch bản hoàn thành, sau đó anh ấy tự tìm kiếm thông qua thử và sai. Khi anh ta tìm thấy thứ gì đó mà anh ta cảm thấy có mối quan hệ bên trong, anh ta dừng lại và bắt đầu đào sâu, nghĩa là, để cải thiện bản thân. Tất nhiên, bạn có thể trốn tránh việc đưa ra quyết định và tuân theo các khuôn mẫu xã hội khác nhau, các giá trị chung và khuôn mẫu, nhưng đây là một con đường nguy hiểm: bạn có thể dễ dàng bỏ lỡ số phận của chính mình.
Sự hài lòng với cuộc sống là một chỉ báo về tính đúng đắn của những gì đang xảy ra
Một câu hỏi hoàn toàn tự nhiên được đặt ra: "Làm sao để biết được vận mệnh đã định của bạn?" Nó vừa đơn giản vừa khó cùng một lúc. Người ta luôn có thể tranh cãi về độ tin cậy của tiêu chí, nhưng cuộc sống vẫn nên mang lại, nếu không phải là niềm vui, thì là sự hài lòng. Nếu không, chúng ta có thể kết luận: có điều gì đó không ổn, một người đang bị giam cầm trong một tồn tại không chân thực, anh ta sống cuộc sống của người khác, anh ta không bao giờ tìm thấy chính mình. Đúng vậy, mọi người đều có những giai đoạn buồn bã hoặc hạnh phúc, nhưng mức độ hài lòng trong cuộc sống phải được đo bằng mức độ hạnh phúc trung bình. Bạn có thể khám phá hoặc tìm thấy cuộc gọi của mình trong cơ quan hoặc gia đình. Mỗi người đều an phận với số phận của mình: ai đó viết, ai đó đọc và phê bình, ai đó nuôi dạy con cái một cách hoàn hảo.
Người đọc có thể nghĩ đây là một sự chuyển đổi kỳ lạ, nhưng trích dẫn của bộ phim "Kẻ hủy diệt 2: Ngày phán xét" vẫn cầu xin: "Không có định mệnh mà là do chúng ta chọn."
Phim về thời gian và số phận
Người đọc hơi bị lừa dối trong sự mong đợi của mình, có thể là khó chịu, bởi vì chúng tôi không thểtrả lời dứt khoát câu hỏi có duyên hay không. Nhưng có điều, không có câu trả lời cuối cùng cho câu hỏi siêu hình này. Bất kỳ câu trả lời nào vẫn sẽ làm buồn lòng ai đó. Một số người theo thuyết định mệnh cho rằng không có lối thoát nào khỏi số phận, và hạnh phúc hay bất hạnh là điều không thể tránh khỏi. Những người khác nghĩ: “Con người là người làm chủ vận mệnh của chính mình và kiểm soát chính mình.”
Trên thực tế, có điều gì đó ở giữa là đúng: không thể có tiền định tuyệt đối, vì trên thực tế, có ý chí tự do, có thể tự biểu hiện theo những cách khác nhau. Nhưng không có tự do hoàn hảo của con người, bởi vì có những hạn chế do thế giới áp đặt: giới tính, vị trí trong hệ thống phân cấp xã hội, khả năng thể chất. Nói cách khác, những điều kiện mà một người không thể sửa chữa. Vì vậy, dù muốn hay không, bạn cũng không thể thoát khỏi sự dằn vặt của sự lựa chọn.
Vì vậy, nên bỏ đi những suy nghĩ đau khổ và chuyển sang nghệ thuật như một phương tiện ít nhất là mang lại sự giải tỏa tạm thời. Nói cách khác, hãy xem xét một danh sách các bộ phim mà ý tưởng về số phận là trung tâm. Và vâng, tất nhiên, có một bộ phim tuyệt vời, rất mới mẻ khác biệt - đây là melodrama "Đích đến bởi số phận". Một câu chuyện tình yêu kinh điển, khi tình yêu sau này phát triển mạnh mẽ hơn trong những thử thách, và cuối cùng mọi thứ đều được giải quyết một cách an toàn. Không nói thêm lời nào, để không làm hỏng niềm vui của người xem. Tuy nhiên, danh sách của chúng tôi có một trọng tâm khác:
- Back to the Future Trilogy (1985-1990).
- "Kẻ hủy diệt 2: Ngày phán xét" (1991).
- "Tuần tra Thời gian" (1994).
- "Bước nhảy vọt lượng tử" (1989-1993).
- "DonnieDarko "(2001).
- "Mã nguồn" (2011).
- "Hiệu ứng con bướm" (2004).
- "Mr Nobody" (2009).
- "Mr Destiny" (1990).
- Ngày Nhện Đất (1993).
Kiệt tác không được thu thập ở đây, nhưng chúng được thống nhất bởi một chủ đề. Và độc giả thông thái cũng có thể nói, "Chờ đã, bởi vì một số tiết lộ hiện tượng của một vòng lặp thời gian, không phải số phận." Vâng đúng vậy. Nhưng không thể hình thành một người mà không có người kia.
Sách về nhân duyên
Tất nhiên, liên tưởng đầu tiên xuất hiện trong đầu tôi là tác phẩm "Đích đến bởi số phận" của Vladimir Matveev, nhưng chúng tôi không nghĩ rằng một tác phẩm nổi tiếng như vậy lại cần quảng cáo, hơn nữa, cuốn sách được phát hành miễn phí, và bất kỳ ai cũng có thể tải xuống miễn phí. Và ngay cả khi tiêu đề, cốt truyện xuất sắc và kết thúc bất ngờ, tác phẩm không tương ứng với tuyến mà chúng tôi đã chọn. Danh sách của chúng tôi chỉ bao gồm những bài viết tuyệt vời:
- Robert Heinlein: "Cánh cửa đến mùa hè".
- Stephen King: Vùng chết.
- Stephen King: "11/63".
- Stephen King: Loạt truyện về Tháp bóng tối.
- HG Wells: Cỗ máy thời gian.
- Philip Dick: Bác sĩ Tương lai.
- Ray Bradrery: "Sấm sét đã đến."
- Clifford Simak: "Điều gì có thể đơn giản hơn thời gian?" hoặc "Thời gian là điều đơn giản nhất."
- David Mitchell: Cloud Atlas.
- Francis Scott Fitzgerald: Trường hợp tò mò của nút Benjamin.
Motley đưa ra danh sách: đây là những tác phẩm khoa học viễn tưởng kinh điển, nhà văn hiện đại và tác phẩm kinh điển,được công chúng biết đến với cái tên "ca sĩ của Thời đại nhạc Jazz". Trong mọi trường hợp, cả những người yêu thích khoa học viễn tưởng và những người thích văn xuôi cổ điển sẽ tìm thấy điều gì đó đặc biệt trong những cuốn sách này.
