Trong vô số hình thức tổ chức xã hội mà loài người đã trải qua trên con đường phát triển của mình, theo các nhà khoa học, lâu dài nhất là hệ thống bộ lạc. Bắt nguồn từ vài thiên niên kỷ trước, nó vẫn tồn tại cho đến ngày nay dưới dạng tàn tích lịch sử của một số dân tộc châu Phi, chẳng hạn như người Bushmen, sống trên sa mạc Kalahari và người Fulani, sống trong một khu vực trải dài từ Mauritania đến Sudan. Chúng ta hãy xem xét kỹ hơn các đặc điểm chính của nó.
Cộng đồng dựa trên sự hợp tác
Nguyên tắc quyền lực trong hệ thống bộ lạc dựa trên quan hệ huyết thống và gia đình, tạo nên toàn bộ cấu trúc của xã hội. Trong các tài liệu khoa học, họ được gọi là nhóm địa phương, thị tộc, dòng họ, hoặc đơn giản là thị tộc. Tất cả các thuật ngữ này đều có ý nghĩa tương tự và không có sự khác biệt cơ bản giữa chúng.
Trong số các tính năng đặc trưng nhất của hệ thống bộ lạc, theo phong tục, tất cả các thành viên trong cộng đồng đều duy nhất các mối quan hệ gia đình. Các mối quan hệ gia đình gắn kết họ, như một quy luật, bao gồm một sốthế hệ, bao gồm cả cha mẹ và con cái của họ. Ngoài ra, các mối quan hệ xã hội rộng lớn hơn liên quan đến nhiều người họ hàng xa có thể được sử dụng để cùng tham gia vào việc trồng trọt, săn bắn, thực hiện các nghi lễ tôn giáo, v.v.
Kết hợp các thị tộc thành bộ lạc
Đối với việc giải quyết các nhiệm vụ quy mô lớn như tổ chức các chiến dịch quân sự để chiếm các lãnh thổ mới hoặc đẩy lùi sự xâm lược từ các nước láng giềng, trong trường hợp này, nguồn nhân lực lớn luôn được yêu cầu và các thành viên của các bộ lạc riêng lẻ hợp nhất thành bộ lạc.
Rất có thể, số lượng của họ rất nhỏ. Trong mọi trường hợp, trong số các dân tộc đã sống cùng thời với chúng ta trong một hệ thống bộ lạc, hiếm khi vượt quá 100 người. Ngoại lệ duy nhất là rất nhiều người Fulani được đề cập ở trên, họ sống ở phía tây của lục địa Châu Phi và đã cố gắng tham gia vào nhiều thành tựu của nền văn minh. Các nhà khoa học tin rằng vào đầu thế kỷ XXI, số lượng của nó có thể lên tới 1 triệu người.
Một trật tự xã hội đã tồn tại hàng thiên niên kỷ
Vì vậy, thuật ngữ "bộ lạc" trong trường hợp này nên được hiểu là một tập hợp các cộng đồng sống độc lập và chặt chẽ riêng biệt, mà các thành viên được thống nhất bởi nghề nghiệp, văn hóa và ngôn ngữ chung. Tuy nhiên, cơ sở của mối quan hệ xã hội của họ cho đến ngày nay là sự hợp tác nội bộ xã. Nếu các thành viên của một bộ lạc có lối sống định cư, hình thành một tế bào định cư theo lãnh thổ, thì họ đại diện cho dân số của một ngôi làng riêng biệt, có quy môthay đổi tùy theo số lượng cư dân.
Thông thường hơn, đại diện của các dân tộc này không muốn định cư ở một nơi mà liên tục di cư, kiếm thức ăn cho bản thân bằng cách hái lượm, săn bắn và đánh cá. Trong trường hợp này, theo các nhà khoa học, mật độ dân số của họ có thể từ 1-2 đến 250-300 người trên một km vuông. Cho dù điều đó có vẻ khó xảy ra như thế nào, nhưng hệ thống bộ lạc, một hình thức tổ chức xã hội cực kỳ cổ xưa, đã quản lý, tồn tại qua hàng thiên niên kỷ, để tồn tại cho đến ngày nay.
Cách nghiên cứu hệ thống bộ lạc
Bằng cách nghiên cứu các đặc điểm cuộc sống của những người Bushmen sống trên sa mạc Kalahari, người Fulani ở Tây Phi và một số dân tộc khác đã ngừng phát triển xã hội của họ nhiều thế kỷ trước, các nhà khoa học có cơ hội trình bày đầy đủ hơn các đặc điểm của chính quyền tự trị xã hội dưới hệ thống bộ lạc đã từng thống nhất tổ tiên xa xôi của chúng ta. Đồng thời, tính đặc thù của sự tồn tại của các nhóm dân tộc khác nhau cũng được tính đến.
Ví dụ về nền dân chủ cổ đại
Kết quả của các cuộc khai quật khảo cổ, và quan trọng nhất là các quan sát của các đoàn thám hiểm làm việc ở các vùng xa xôi của Châu Phi, cho thấy rằng cấu trúc quyền lực trong các bộ lạc được thống nhất bởi hệ thống bộ lạc bao gồm ba yếu tố chính. Thủ lĩnh của bộ lạc có quyền lực lớn nhất trong việc đưa ra một số quyết định, nhưng đồng thời ông cũng có nghĩa vụ xem xét ý kiến của các thành viên trong hội đồng trưởng lão, vốn không phải là cơ quan dân cử, nhưng được thành lập.dành riêng cho những người đã đến một độ tuổi nhất định.
Đối với những trường hợp đặc biệt quan trọng, như tổ chức chiến dịch quân sự, thay đổi lãnh thổ chung sống hoặc di cư, v.v., vấn đề đã được trình lên đại hội thành viên trong tộc. Thẩm quyền của cơ quan công quyền này là sự lựa chọn của người lãnh đạo, cũng như người thay thế anh ta trong trường hợp không tuân thủ các yêu cầu. Những thành viên mạnh nhất và giàu kinh nghiệm nhất của gia tộc đã trở thành ứng cử viên cho vị trí cao như vậy, nhưng họ không thể làm được nếu không có sự ủng hộ của công chúng. Đặc điểm là về mặt này, tổ tiên xa xôi của chúng ta đã đứng trên những lập trường khá dân chủ.
Ý nghĩa của hệ thống bộ lạc trong lịch sử thế giới
Vai trò mà tổ chức sự sống của các bộ lạc đã đóng trong lịch sử loài người là rất lớn. Một trong những người sáng lập ra ngành nhân loại học hiện đại - nhà khảo cổ học và dân tộc học người Mỹ Lewis Henry Morgan (1818-1881) - đã nhiều lần nhấn mạnh trong các tác phẩm của mình rằng chính nó đã cho phép con người đoạn tuyệt với sự man rợ nguyên thủy và dẫn dắt từng bước đến nền văn minh. Chân dung của nhà khoa học được hiển thị bên dưới.
Tất nhiên, các nhà khoa học đã đưa ra kết luận như vậy bằng cách chủ yếu sử dụng quan sát của những người cùng thời với chúng ta, những người vẫn chưa thể phá vỡ quá khứ lịch sử của họ và chỉ sử dụng một phần dữ liệu thu được trong quá trình khai quật. Tuy nhiên, những hiện vật mà các nhà khảo cổ học thu được cũng đã nói lên rất nhiều điều. Đặc biệt, họ có thể vẽ ra một bức tranh khá hoàn chỉnh về sự phân hủy của hệ thống bộ lạc giữa những người Slav phương Đông.
Suy yếu dầnkết nối giữa các Slav
Quá trình này, bắt đầu từ những thế kỷ đầu tiên của thiên niên kỷ trước, dẫn đến thực tế là vào thế kỷ VI, hệ thống kinh tế của hầu hết các cộng đồng nông nghiệp dựa trên quan hệ lãnh thổ-bộ lạc đã chuyển sang hình thành nửa nhà nước, nơi mà vai trò thống trị được thực hiện bởi những người không có quan hệ huyết thống, và các mối quan hệ chính trị và quân sự. Ngoài ra, một yếu tố quan trọng đã củng cố các cấu trúc xã hội này là phương hướng phát triển kinh tế chung của cả cộng đồng.
Kết quả của cuộc nghiên cứu cho thấy rằng trong khoảng thế kỷ VIII-IX giữa những người Slav phương Đông, hệ thống bộ lạc đã được thay thế bằng một loạt các cộng đồng lân cận. Điều này được giải thích chủ yếu bởi thực tế là, do năng suất lao động thấp, nhu cầu về một số lượng lớn lao động không thể được cung cấp bởi các nhóm xã hội chỉ dựa trên mối quan hệ bộ lạc. Ngoài ra, trong thời kỳ này, có sự phát triển tích cực của các lãnh thổ mới, và một mình các bộ lạc nhỏ không thể kiểm soát sự phân bố của họ.
Sự sụp đổ của hệ thống bộ lạc
Những yếu tố này và nhiều yếu tố khác đã gây ra thực tế là vào nửa sau của thế kỷ 10, giữa những người Slav phương Đông, hệ thống bộ lạc đã nhường chỗ cho một hệ thống hình thành mới, được gọi là cộng đồng láng giềng, hoặc theo cách cũ, "vervy". Hóa ra nó rất khả thi và chỉ trải qua những thay đổi nhỏ, vẫn tồn tại cho đến đầu thế kỷ 20.
Ở Nga, những cộng đồng này, phân bổ độc quyền ở các vùng nông thôn và bao gồmnhững người nông dân sống nhỏ gọn được gọi là "thế giới". Cần lưu ý rằng do số lượng lớn và sự ổn định kinh tế, chúng đã có tác động đáng kể đến nhiều quá trình lịch sử. Sự kết thúc của các cộng đồng nông dân chỉ được đặt ra khi những người Bolshevik lên nắm quyền và sự bắt đầu của quá trình tập thể hóa hàng loạt.
