Có rất nhiều điểm trắng trong lịch sử của người Slav, cho phép nhiều "nhà nghiên cứu" hiện đại đưa ra những lý thuyết tuyệt vời nhất về nguồn gốc và sự hình thành nhà nước của các dân tộc Slav trên cơ sở suy đoán và chưa được chứng minh sự thật. Thông thường, ngay cả khái niệm "Slav" cũng bị hiểu nhầm và được coi là từ đồng nghĩa với khái niệm "tiếng Nga". Hơn nữa, có ý kiến cho rằng Slav là một quốc tịch. Tất cả đều là ảo tưởng.
Người Slav là ai?
Slav tạo nên cộng đồng dân tộc thiểu số lớn nhất ở Châu Âu. Trong đó, có ba nhóm chính: người Slav phương Đông (tức là người Nga, người Belarus và người Ukraine), người phương Tây (người Ba Lan, người Séc, người Lusatians và người Slovakia) và người Slav miền Nam (trong số đó, chúng tôi sẽ đặt tên cho người Bosnia, người Serb, người Macedonians, người Croatia, người Bulgari, người Montenegro, Người Slovenes). Slav không phải là một quốc gia, vì quốc gia là một khái niệm hẹp hơn. Các quốc gia Slav riêng biệt hình thành tương đối muộn, trong khi người Slav (hay đúng hơn là Proto-Slav) nổi bật hơn cộng đồng Ấn-Âu một nghìn năm rưỡi trước Công nguyên. e. Vài thế kỷ trôi qua, và những du khách thời xưa đã biết về chúng. Vào đầu các thời đại, người Slav đã được nhắc đến bởi người La Mã.các nhà sử học dưới cái tên "Venedi": từ các nguồn tài liệu viết, người ta biết rằng các bộ lạc Slav đã tiến hành các cuộc chiến tranh với người Đức.
Người ta tin rằng quê hương của người Slav (chính xác hơn là nơi họ hình thành cộng đồng) là lãnh thổ giữa người Oder và người Vistula (một số tác giả cho rằng giữa người Oder và người trung lưu của Dnieper).
Từ ngữ
Ở đây có lý khi xem xét nguồn gốc của khái niệm "Slav". Ngày xưa các dân tộc thường được gọi theo tên con sông bên bờ mình sinh sống. Dnepr trong thời cổ đại chỉ được gọi là "Slavutich". Bản thân gốc "vinh quang", có lẽ, quay trở lại từ phổ biến cho tất cả kleu của người Ấn-Âu, có nghĩa là tin đồn hoặc danh tiếng. Có một phiên bản phổ biến khác: "Tiếng Slovak", "Tiếng Tslovak" và cuối cùng, "Slav" chỉ đơn giản là "một người" hoặc "một người nói ngôn ngữ của chúng tôi." Những đại diện của các bộ lạc cổ đại gồm tất cả những người lạ nói thứ ngôn ngữ khó hiểu đều không được coi là người. Tên tự của bất kỳ người nào - ví dụ: "Mansi" hoặc "Nenets" - trong hầu hết các trường hợp đều có nghĩa là "đàn ông" hoặc "đàn ông".
Kinh tế. Trật tự xã hội
Slav là một nông dân. Tổ tiên của người Slav đã học cách canh tác đất đai vào những ngày mà tất cả người Ấn-Âu đều có một ngôn ngữ chung. Ở các vùng lãnh thổ phía bắc, nông nghiệp đốt nương làm rẫy được thực hiện, ở phía nam thì bỏ hoang hóa. Kê, lúa mì, lúa mạch, lúa mạch đen, lanh và cây gai dầu đã được trồng. Họ biết các loại cây trồng trong vườn: bắp cải, củ cải, củ cải. Người Slav sống trong các khu rừng và thảo nguyên rừng, vì vậy họ tham gia vào việc săn bắn, nuôi ong và đánh cá. Họ cũng chăn nuôi gia súc. Người Slav đã chế tạo vũ khí, đồ gốm và công cụ nông nghiệp chất lượng cao cho thời đó.
Trong giai đoạn đầu của quá trình phát triển, người Slav có một cộng đồng bộ lạc, cộng đồng này dần dần phát triển thành một cộng đồng láng giềng. Kết quả của các chiến dịch quân sự, sự quý phái nổi lên từ các thành viên cộng đồng; giới quý tộc nhận được đất đai, và hệ thống công xã được thay thế bằng hệ thống phong kiến.
Lịch sử chung của người Slav thời cổ đại
Ở phía bắc, người Slav cùng tồn tại với các bộ tộc B altic và Germanic, ở phía tây - với người Celt, ở phía đông - với người Scythia và Sarmatia, và ở phía nam - với người Macedonia cổ đại, người Thracia, người Illyrian. Vào cuối thế kỷ thứ 5 sau Công Nguyên. e. họ đến B altic và Biển Đen, và đến thế kỷ thứ 8, họ đến Hồ Ladoga và làm chủ vùng Balkan. Đến thế kỷ thứ 10, người Slav chiếm các vùng đất từ sông Volga đến sông Elbe, từ Địa Trung Hải đến B altic. Hoạt động di cư này là do các cuộc xâm lược của những người du mục từ Trung Á, các cuộc tấn công của các nước láng giềng Đức, cũng như biến đổi khí hậu ở châu Âu: các bộ lạc riêng lẻ buộc phải tìm kiếm những vùng đất mới.
Lịch sử của các Slav ở Đồng bằng Đông Âu
Người Slav phương Đông (tổ tiên của người Ukraina, Belarus và Nga hiện đại) vào thế kỷ thứ 9 sau Công nguyên e. các vùng đất bị chiếm đóng từ Carpathians đến trung lưu của Oka và Thượng Don, từ Ladoga đến Middle Dnepr. Họ tích cực tương tác với các dân tộc Finno-Ugric và B alts tại địa phương. Ngay từ thế kỷ thứ 6, các bộ lạc nhỏ bắt đầu liên minh với nhau, đánh dấu sự ra đời của chế độ nhà nước. Đứng đầu mỗi liên minh như vậy là một nhà lãnh đạo quân sự.
Tên của các liên hiệp bộ lạc được mọi người biết đến từ khóa học lịch sử của trường: đó là người Drevlyans, người Vyatichi, và người phương bắc, và người Krivichi. Nhưng những người Ba Lan và Ilmen Slovenes có lẽ là nổi tiếng nhất. Người trước đây sống dọc theo trung lưu của Dnepr và thành lập Kyiv, người sau sống trên bờ Hồ Ilmen và xây dựng Novgorod. “Con đường từ người Varangian đến người Hy Lạp” xuất hiện vào thế kỷ thứ 9 đã góp phần vào sự trỗi dậy và sau đó là sự thống nhất của các thành phố này. Do đó, vào năm 882, nhà nước của người Slav ở Đồng bằng Đông Âu - Rus.
Thần thoại cao
Slavs không thể được gọi là một dân tộc cổ đại. Không giống như người Ai Cập hay Ấn Độ, họ không có thời gian để phát triển một hệ thống thần thoại phát triển. Được biết, huyền thoại vũ trụ của người Slav (tức là huyền thoại về nguồn gốc của thế giới) có nhiều điểm tương đồng với những người Finno-Ugric. Chúng cũng chứa một quả trứng, từ đó thế giới được “sinh ra”, và hai con vịt, theo lệnh của vị thần tối cao, mang phù sa từ đáy đại dương để tạo nên sự vững chắc của trái đất. Lúc đầu, người Slav tôn thờ Rod và Rozhanitsy, sau đó - các lực lượng được nhân cách hóa của tự nhiên (Perun, Svarog, Mokosh, Dazhdbog).
Đã có những ý tưởng về thiên đường - Iria (Vyria), Cây thế giới (Oak). Các ý tưởng tôn giáo của người Slav phát triển theo cùng dòng với các dân tộc khác ở Châu Âu (xét cho cùng, người Slav cổ là người Châu Âu!): Từ việc tôn sùng các hiện tượng tự nhiên đến việc công nhận một vị thần. Được biết, vào thế kỷ thứ 10 sau Công Nguyên. e. Hoàng tử Vladimir đã cố gắng "thống nhất" quần thể, biến Perun, vị thánh bảo trợ của các chiến binh, vị thần tối cao. Nhưng cuộc cải cách thất bại, và hoàng tử phải quan tâm đến Cơ đốc giáo. Tuy nhiên, sự cưỡng bức của Cơ đốc giáo không thể tiêu diệt hoàn toàn những ý tưởng ngoại giáo: họ bắt đầu đồng nhất Tiên tri Elijah với Perun, và Chúa Kitô và Mẹ Thiên Chúa bắt đầu được nhắc đến trong các văn bản về những âm mưu ma thuật.
Thần thoại hạ lưu
Than ôi, huyền thoại của người Slav về các vị thần và anh hùng không được viết ra. Mặt khác, những dân tộc này đã tạo ra một thần thoại thấp hơn phát triển, các nhân vật trong đó - yêu tinh, tiên cá, ma cà rồng, thế chấp, banniki, nhà kho và người ăn trưa - được chúng ta biết đến từ các bài hát, sử thi, tục ngữ. Ngay từ đầu thế kỷ 20, những người nông dân đã nói với các nhà dân tộc học cách tự bảo vệ mình khỏi ma sói và thương lượng với một người nước. Một số tàn dư của tà giáo vẫn còn tồn tại trong tâm trí dân chúng.
