Cao nguyên Tây Tạng - vùng cao nguyên rộng lớn nhất hành tinh. Nó đôi khi được gọi là "Nóc nhà của thế giới". Trên đó là Tây Tạng, là một quốc gia độc lập cho đến nửa thế kỷ trước, và hiện là một phần của Trung Quốc. Tên thứ hai của nó là Land of Snows.
Cao nguyên Tây Tạng: vị trí địa lý
Các cao nguyên nằm ở Trung Á, chủ yếu ở Trung Quốc. Ở phía tây, Cao nguyên Tây Tạng giáp với Karakoram, ở phía bắc - trên Kun-Lun, và ở phía đông - trên dãy núi Trung-Tạng, ở phía nam là dãy Himalaya hùng vĩ.
Có ba khu vực ở Tây Tạng: miền trung và miền tây (U-Tsang), đông bắc (Amdo), đông và đông nam (Kam). Vùng cao nguyên có diện tích 2 triệu km vuông. Độ cao trung bình của Cao nguyên Tây Tạng là từ 4 đến 5 nghìn mét.
Cứu trợ
Ở phần phía bắc có đồi núi và đồng bằng bằng phẳng với độ cao lớn. Bề ngoài, Bắc Tây Tạng giống với những ngọn núi ở giữa, chỉ cao hơn đáng kể. Có các dạng địa hình băng giá:trừng phạt, đánh tráo, moraines. Họ bắt đầu ở độ cao 4500 mét.
Ở rìa của vùng cao nguyên là những ngọn núi có độ dốc lớn, thung lũng sâu và hẻm núi. Gần hơn với dãy Himalaya và các dãy núi Trung-Tạng, vùng đồng bằng mang dáng vẻ của vùng trũng liên đài, nơi Brahmaputra, con sông lớn nhất, chảy qua. Cao nguyên Tây Tạng ở đây giảm xuống còn 2500-3000 mét.
Xuất xứ
Dãy Himalaya và Tây Tạng cùng với nó được hình thành do sự hút chìm - va chạm của các mảng thạch quyển. Cao nguyên Tây Tạng được hình thành theo cách sau. Nền tảng Ấn Độ đã chìm xuống dưới mảng châu Á. Đồng thời, nó không đi xuống lớp áo mà bắt đầu di chuyển theo chiều ngang, do đó tiến được một khoảng cách rất xa và nâng cao nguyên Tây Tạng lên một tầm cao lớn. Do đó, địa hình ở đây hầu hết là bằng phẳng.
Khí hậu
Khí hậu mà Cao nguyên Tây Tạng có rất khắc nghiệt, đặc trưng của vùng cao nguyên. Và đồng thời, không khí ở đây khô ráo, do vùng cao nguyên nằm bên trong đất liền. Ở hầu hết các vùng cao nguyên, lượng mưa là 100-200 mm mỗi năm. Ở ngoại ô, nó đạt đến 500 mm, ở phía nam, nơi gió mùa thổi, - 700-1000. Phần lớn lượng mưa rơi xuống dưới dạng tuyết.
Do khí hậu khô hạn như vậy, đường tuyết chạy rất cao, ở mức 6000 mét. Diện tích sông băng lớn nhất là ở phần phía nam, nơi có Kailash và Tangla. Ở phía bắc và trung tâm, nhiệt độ trung bình hàng năm dao động trong khoảng 0 đến 5 độ. Mùa đông tuyết kéo dài, có ba mươisương giá. Mùa hè khá mát mẻ với nhiệt độ từ 10-15 độ. Trong các thung lũng và gần phía nam, khí hậu trở nên ấm hơn.
Cao nguyên Tây Tạng có độ cao lớn nên không khí rất hiếm, đặc điểm này góp phần làm cho nhiệt độ dao động mạnh. Vào ban đêm, khu vực này rất mát mẻ, gió cục bộ mạnh kèm theo bão bụi xảy ra.
Nội địa
Hầu hết các sông và hồ ở vùng cao nguyên đều có các vực kín, tức là chúng không có dòng chảy bên ngoài vào biển và đại dương. Mặc dù ở ngoại ô, nơi gió mùa chiếm ưu thế, có các nguồn sông lớn và đáng kể. Các sông Dương Tử, Mekong, Hoàng Hà, Indus, Salween, Brahmaputra bắt nguồn từ đây. Tất cả đây là những con sông lớn nhất của Ấn Độ và Trung Quốc. Ở phía bắc, các dòng nước được cung cấp chủ yếu bằng tuyết tan và sông băng. Mưa vẫn đang ảnh hưởng đến miền nam.
Bên trong Cao nguyên Tây Tạng, các con sông có đặc điểm bằng phẳng, và trong các rặng núi dọc theo vùng ngoại vi, chúng có thể rất bão và chảy xiết, các thung lũng của chúng trông giống như hẻm núi. Vào mùa hè, các con sông bị ngập lụt và vào mùa đông, chúng bị đóng băng.
Nhiều hồ ở Cao nguyên Tây Tạng nằm ở độ cao từ 4500 đến 5300 mét. Nguồn gốc của chúng là kiến tạo. Lớn nhất trong số họ là: Seling, Namtso, Dangrayum. Hầu hết các hồ có độ sâu cạn, bờ thấp. Nước trong chúng có hàm lượng muối khác nhau, vì vậy màu sắc và sắc thái của gương nước rất đa dạng: từ nâu đến xanh ngọc. Vào tháng 11, chúng bị đóng băng, nước vẫn đóng băng cho đến tháng 5.
Thảm thực vật
Cao nguyên Tây Tạng chủ yếu bị chiếm đóngthảo nguyên núi cao và sa mạc. Không có thảm thực vật che phủ trên những vùng lãnh thổ rộng lớn; đây là vương quốc của đá vụn và đá. Mặc dù ở ngoại ô vùng cao nguyên cũng có những vùng đất phì nhiêu với đất cỏ núi.
Thảm thực vật còi cọc trên các sa mạc cao. Các loại thảo mộc của cao nguyên Tây Tạng: ngải cứu, acantolimons, xương cựa, Saussurea. Cây bụi phụ: ma hoàng, teresken, tanacetum.
Rêu và địa y phổ biến ở miền bắc. Nơi mạch nước ngầm gần với bề mặt, nơi đây cũng có thảm thực vật đồng cỏ (cói, bông cỏ, cói, kobresia).
Ở phía đông và nam của Cao nguyên Tây Tạng, lượng mưa tăng lên, các điều kiện trở nên thuận lợi hơn, xuất hiện tính địa đới theo chiều dọc. Nếu sa mạc núi chiếm ưu thế ở phía trên, thì thảo nguyên núi (cỏ lông vũ, cỏ đuôi ngựa, cỏ xanh) ở phía dưới. Cây bụi (bách xù, caragana, đỗ quyên) mọc ở thung lũng các con sông lớn. Rừng cây dương liễu và cây dương Tugai cũng được tìm thấy ở đây.
Thế giới động vật
Động vật có vú sống ở Cao nguyên Tây Tạng ở phía bắc: bò Tây Tạng, linh dương, argali, orongo và địa ngục, kiang kuku-yaman. Hares, pikas và voles bắt gặp.
Ngoài ra còn có những kẻ săn mồi: gấu ăn thịt, cáo, sói, takal. Các loài chim sau đây sống ở đây: chim sẻ, chim tuyết, saja. Ngoài ra còn có những loài săn mồi: đại bàng đuôi dài và kền kền Himalaya.
Lịch sử Thống nhất Tây Tạng
Các bộ tộc Qiang (tổ tiên của người Tây Tạng) đã di chuyển đến vùng cao nguyên từ Kokunor vào thế kỷ thứ 6 - 5 trước Công nguyên. Vào thế kỷ thứ 7 sau Công Nguyên, họ chuyển sang làm nông nghiệp, đồng thờixã hội nguyên thủy tan rã. Các bộ lạc Tây Tạng được thống nhất bởi Namri, người cai trị từ Yarlung. Với con trai và người thừa kế của mình, Srontszangambo, sự tồn tại của Đế chế Tây Tạng (thế kỷ 7-9) bắt đầu.
Năm 787, Phật giáo trở thành tôn giáo của nhà nước. Trong thời trị vì của Langdarma, những người theo ông bắt đầu bị đàn áp. Sau cái chết của người cai trị, nhà nước chia thành các chính quyền riêng biệt. Vào thế kỷ 11-12, nhiều giáo phái Phật giáo tôn giáo xuất hiện ở đây, các tu viện được xây dựng, tu viện lớn nhất đã giành được vị thế của các quốc gia thần quyền độc lập.
Vào thế kỷ 13, Tây Tạng rơi vào ảnh hưởng của người Mông Cổ, sự phụ thuộc biến mất sau khi triều đại nhà Nguyên sụp đổ. Từ thế kỷ 14 đến thế kỷ 17 diễn ra cuộc tranh giành quyền lực. Nhà sư Tsongkaba tổ chức một giáo phái Phật giáo mới Gelukba, vào thế kỷ 16, người đứng đầu giáo phái này nhận danh hiệu Đạt Lai Lạt Ma. Vào thế kỷ 17, Đạt Lai Lạt Ma thứ năm đã tìm đến Oirat Khan Kukunor để được giúp đỡ. Năm 1642, đối thủ - vua của vùng Tsang - bị đánh bại. Giáo phái Gelukba bắt đầu cai trị ở Tây Tạng, và Đức Đạt Lai Lạt Ma trở thành người đứng đầu tinh thần và thế tục của đất nước.
Lịch sử xa hơn
Vào giữa thế kỷ 18, phía đông và đông bắc của Tây Tạng là một phần của Đế chế Tần. Đến cuối thế kỷ này, các lãnh thổ khác của bang cũng bị phụ thuộc. Quyền lực vẫn nằm trong tay Đạt Lai Lạt Ma, nhưng dưới sự kiểm soát của triều đình nhà Thanh. Vào thế kỷ 19, người Anh xâm lược Tây Tạng, năm 1904 quân đội của họ tiến vào Lhasa. Một hiệp ước đã được ký kết trao đặc quyền của Anh ở Tây Tạng.
Chính phủ Nga đã can thiệp, một thỏa thuận đã được ký kết với Anh về việc bảo tồn và tôn trọng toàn vẹn lãnh thổTây Tạng. Năm 1911, Cách mạng Xin-Han diễn ra, trong đó tất cả quân đội Trung Quốc bị trục xuất khỏi Tây Tạng. Sau đó, Đức Đạt Lai Lạt Ma tuyên bố cắt đứt mọi quan hệ với Bắc Kinh.
Nhưng ảnh hưởng tiếng Anh mạnh mẽ vẫn còn ở Tây Tạng. Sau khi Thế chiến II kết thúc, ảnh hưởng của Hoa Kỳ được kích hoạt tại đây. Năm 1949, chính quyền tuyên bố độc lập của Tây Tạng. Trung Quốc coi đây là chủ nghĩa ly khai. Phong trào của Quân đội Giải phóng Nhân dân đối với Tây Tạng bắt đầu. Năm 1951, nhà nước tiếp nhận quy chế tự trị quốc gia bên trong Trung Quốc. Sau 8 năm, cuộc nổi dậy lại bắt đầu, và Đức Đạt Lai Lạt Ma buộc phải ẩn náu ở Ấn Độ. Năm 1965, khu tự trị Tây Tạng được thành lập tại đây. Sau đó, chính quyền Trung Quốc đã tiến hành một loạt các cuộc đàn áp đối với các giáo sĩ.
Phật giáo xuất hiện ở Tây Tạng như thế nào
Sự xâm nhập của Phật giáo vào Tây Tạng bị vướng vào những bí mật và truyền thuyết. Bang lúc đó còn trẻ và mạnh. Theo truyền thuyết, người Tây Tạng biết đến Phật giáo thông qua một phép lạ. Khi vua Lhathotori trị vì, một chiếc rương nhỏ từ trên trời rơi xuống. Nó chứa nội dung của Kinh Karandavyuha. Nhờ văn bản này, nhà nước bắt đầu hưng thịnh, nhà vua coi ông là phụ tá bí mật của mình.
Vị Pháp vương đầu tiên của Tây Tạng là Srontszangambo, sau này ông được coi là hóa thân của người bảo trợ Tây Tạng - Bồ tát Quán Thế Âm. Ông kết hôn với hai công chúa, một công chúa đến từ Nepal, một đến từ Trung Quốc. Cả hai đều mang theo các văn bản Phật giáo và các đồ vật tôn giáo bên mình. Công chúa Trung Quốc mang theo một bức tượng Phật lớn,nơi được coi là di tích chính của Tây Tạng. Truyền thống tôn vinh hai người phụ nữ này như hiện thân của Tara - xanh lá cây và trắng.
Vào giữa thế kỷ thứ 8, nhà triết học nổi tiếng Shantarakshita được mời thuyết giảng, người đã sớm thành lập các tu viện Phật giáo đầu tiên.
