Trước khi tiếp tục mô tả một hiện tượng như tự thuật trong khoa học nhân văn hiện đại, cũng như xác định các đặc điểm và cấu trúc của nó, trước hết, cần phải xác định chính thuật ngữ "tự sự".
Tường thuật - là gì?
Có một số phiên bản về nguồn gốc của thuật ngữ, chính xác hơn là một số nguồn mà từ đó nó có thể xuất hiện.
Theo một người trong số họ, cái tên "tường thuật" bắt nguồn từ hai từ narrare và gnarus, trong tiếng Latinh có nghĩa là "biết về điều gì đó" và "chuyên gia". Ngôn ngữ tiếng Anh cũng có từ tường thuật, tương tự về ý nghĩa và âm thanh, mà không kém phần phản ánh đầy đủ bản chất của khái niệm tường thuật. Ngày nay, các nguồn tường thuật có thể được tìm thấy trong hầu hết các lĩnh vực khoa học: tâm lý học, xã hội học, ngữ văn, triết học, và thậm chí cả tâm thần học. Nhưng đối với việc nghiên cứu các khái niệm như tường thuật, tường thuật, kỹ thuật tường thuật và những khái niệm khác, có một hướng độc lập riêng biệt - narratology. Vì vậy, cần hiểu rõ bản thân câu chuyện - nó là gì và chức năng của nó là gì?
Cả từ nguyêncác nguồn, được đề xuất ở trên, mang một ý nghĩa duy nhất - trình bày kiến thức, một câu chuyện. Nói một cách đơn giản, tường thuật là một dạng tường thuật về một điều gì đó. Tuy nhiên, không nên nhầm lẫn khái niệm này với một câu chuyện đơn giản. Tường thuật tường thuật có những đặc điểm và tính năng riêng biệt, dẫn đến sự xuất hiện của một thuật ngữ độc lập.
Tường thuật và kể chuyện
Câu chuyện tường thuật khác câu chuyện đơn giản như thế nào? Câu chuyện là một cách giao tiếp, một cách tiếp nhận và truyền tải thông tin thực tế (định tính). Tường thuật là cái gọi là “câu chuyện giải thích”, nếu chúng ta sử dụng thuật ngữ của triết gia và nhà phê bình nghệ thuật người Mỹ Arthur Danto (Danto A. Phân tích Triết học Lịch sử. M.: Idea-Press, 2002. Tr. 194).
Tức là, tường thuật, đúng hơn, không phải là một câu chuyện khách quan, mà là một câu chuyện chủ quan. Tường thuật nảy sinh khi những cảm xúc và đánh giá chủ quan của người kể - người kể chuyện được thêm vào một câu chuyện bình thường. Không chỉ cần truyền tải thông tin đến người nghe mà phải gây ấn tượng, hứng thú, khiến họ lắng nghe, gây phản ứng nhất định. Nói cách khác, sự khác biệt giữa một câu chuyện tường thuật và một câu chuyện bình thường hoặc một câu chuyện tường thuật nêu sự việc là ở sự tham gia của những đánh giá của cá nhân người kể chuyện và cảm xúc của mỗi người kể chuyện. Hoặc trong việc chỉ ra các mối quan hệ nguyên nhân và kết quả và sự hiện diện của các chuỗi logic giữa các sự kiện được mô tả, nếu chúng ta đang nói về các văn bản lịch sử hoặc khoa học khách quan.
Ví dụ tường thuật
Cuối cùngđể xác lập bản chất của văn tự sự, cần phải xem xét nó trong thực tế - trong văn bản. Vậy, tường thuật - nó là gì? Trong trường hợp này, một ví dụ chứng minh sự khác biệt giữa văn tự sự và truyện kể có thể là sự so sánh các đoạn văn sau: “Hôm qua tôi bị ướt chân. Hôm nay tôi không đi làm”và“Hôm qua tôi chân ướt chân ráo nên hôm nay tôi bị ốm và không đi làm được”. Nội dung của các câu này gần như giống hệt nhau. Tuy nhiên, chỉ có một yếu tố thay đổi bản chất của câu chuyện - một nỗ lực để kết nối cả hai sự kiện. Phiên bản đầu tiên của tuyên bố không có các ý tưởng chủ quan và các mối quan hệ nhân quả, trong khi phiên bản thứ hai chúng hiện diện và có tầm quan trọng chính. Trong phiên bản gốc, nó không được chỉ ra lý do tại sao người kể chuyện không đi làm, có lẽ đó là một ngày nghỉ, hoặc anh ta thực sự cảm thấy tồi tệ, nhưng vì một lý do khác. Tuy nhiên, phương án thứ hai đã phản ánh thái độ chủ quan đối với thông điệp của một người kể chuyện nhất định, người này, thông qua sự cân nhắc của bản thân và thu hút kinh nghiệm cá nhân, đã phân tích thông tin và thiết lập các mối quan hệ nhân quả, nói lên chúng bằng cách kể lại của chính mình về tin nhắn. Yếu tố tâm lý, “con người” có thể làm thay đổi hoàn toàn ý nghĩa câu chuyện nếu bối cảnh cung cấp thông tin không đầy đủ.
Tường thuật trong văn bản khoa học
Tuy nhiên, không chỉ thông tin theo ngữ cảnh, mà cả kinh nghiệm của chính người nhận thức (người kể chuyện) cũng ảnh hưởng đến sự đồng hóa thông tin một cách chủ quan, đưa ra các đánh giá và cảm xúc. Do đó, tính khách quan của câu chuyện bị giảm đi, và bạn có thểCó thể giả định rằng tính tự thuật không có trong tất cả các văn bản, nhưng, chẳng hạn, nó không có trong các thông điệp về nội dung khoa học. Tuy nhiên, điều này không hoàn toàn đúng. Ở mức độ lớn hơn hoặc thấp hơn, các đặc điểm tường thuật có thể được tìm thấy trong bất kỳ thông điệp nào, vì văn bản không chỉ chứa tác giả và người kể chuyện, về bản chất, những người này có thể là các tác nhân khác nhau, mà còn có cả người đọc hoặc người nghe, những người cảm nhận và giải thích thông tin nhận được. theo những cách khác nhau. Trước hết, tất nhiên, điều này áp dụng cho các văn bản văn học. Tuy nhiên, cũng có những tường thuật trong các báo cáo khoa học. Chúng hiện diện thay vì trong bối cảnh lịch sử, văn hóa và xã hội và không phải là sự phản ánh hiện thực một cách khách quan, mà đóng vai trò như một chỉ báo về tính đa chiều của chúng. Tuy nhiên, chúng cũng có thể ảnh hưởng đến việc hình thành các mối quan hệ nhân quả giữa các sự kiện lịch sử đáng tin cậy hoặc các sự kiện khác.
Với sự đa dạng của các câu chuyện kể như vậy và sự hiện diện phong phú của chúng trong các văn bản có nhiều nội dung khác nhau, khoa học không thể bỏ qua hiện tượng tự thuật và bắt đầu nghiên cứu nó. Ngày nay, các cộng đồng khoa học khác nhau quan tâm đến một cách thức nhận biết thế giới như thuật thuật. Nó có triển vọng phát triển trong đó, vì câu chuyện cho phép bạn hệ thống hóa, sắp xếp hợp lý, phổ biến thông tin, cũng như các nhánh nhân đạo riêng lẻ để nghiên cứu bản chất con người.
Diễn ngôn và tường thuật
Từ tất cả những điều trên, có thể thấy cấu trúc của câu chuyện không rõ ràng, hình thức không ổn định, không có mẫu nào về nguyên tắc, vàTùy thuộc vào bối cảnh của tình huống, chúng chứa đầy nội dung riêng lẻ. Do đó, ngữ cảnh hoặc diễn ngôn mà câu chuyện này hoặc câu chuyện đó được thể hiện là một phần quan trọng trong sự tồn tại của nó.
Nếu chúng ta xem nghĩa của từ theo nghĩa rộng, thì về nguyên tắc, diễn ngôn là lời nói, hoạt động ngôn ngữ và quá trình của nó. Tuy nhiên, trong công thức này, thuật ngữ "diễn ngôn" được sử dụng để biểu thị một ngữ cảnh nhất định cần thiết khi tạo bất kỳ văn bản nào, như một vị trí này hoặc một vị trí khác cho sự tồn tại của một câu trần thuật.
Theo quan niệm của những người theo chủ nghĩa hậu hiện đại, tường thuật là một thực tế có tính ngôn luận, được bộc lộ trong đó. Nhà lý luận văn học người Pháp và nhà hậu hiện đại Jean-Francois Lyotard gọi tường thuật là một trong những kiểu diễn ngôn khả dĩ. Ông trình bày ý tưởng của mình một cách chi tiết trong chuyên khảo "Nhà nước của tính hiện đại" (Liotar Jean-Francois. Nhà nước của hậu hiện đại. St. Petersburg: Aletheia, 1998. - 160 tr.). Các nhà tâm lý học và triết học Jens Brockmeier và Rom Harre đã mô tả câu chuyện như một “phân loài của diễn ngôn”, khái niệm của họ cũng có thể được tìm thấy trong công trình nghiên cứu (Brockmeier Jens, Harre Rom. Tường thuật: các vấn đề và lời hứa về một mô hình thay thế // Câu hỏi triết học. - 2000. - Số 3 - S. 29-42.). Như vậy, rõ ràng là trong mối quan hệ với ngôn ngữ học và phê bình văn học, hai khái niệm "tự sự" và "diễn ngôn" không thể tách rời nhau và tồn tại song song.
Tường thuật trong ngữ văn
Các khoa học ngữ văn: ngôn ngữ học, phê bình văn học đều chú ý nhiều đến kỹ thuật tường thuật và tường thuật. Trong ngôn ngữ học, thuật ngữ này, như đãđược đề cập ở trên, được nghiên cứu cùng với thuật ngữ "diễn ngôn". Trong phê bình văn học, nó đề cập đến các khái niệm hậu hiện đại hơn. Các nhà khoa học J. Brockmeyer và R. Harre trong chuyên luận “Tường thuật: Các vấn đề và hứa hẹn của một mô hình thay thế” đã đề xuất hiểu nó như một cách sắp xếp kiến thức và mang lại ý nghĩa cho trải nghiệm. Theo họ, tự sự là hướng dẫn để kể chuyện. Tức là, một tập hợp các cấu trúc ngôn ngữ, tâm lý và văn hóa nhất định, biết được điều đó, bạn có thể sáng tác một câu chuyện thú vị, trong đó có thể đoán rõ tâm trạng và thông điệp của người kể chuyện.
Tự sự trong văn học rất cần thiết cho văn bản văn học. Bởi vì một chuỗi phức tạp của các diễn giải được thực hiện ở đây, bắt đầu từ quan điểm của tác giả và kết thúc bằng nhận thức của người đọc / người nghe. Khi tạo một văn bản, tác giả đưa một số thông tin nhất định vào đó, thông tin này khi đã vượt qua một con đường văn bản dài và đến được với người đọc, hoàn toàn có thể thay đổi hoặc được hiểu theo cách khác. Để giải mã một cách chính xác ý đồ của tác giả, cần tính đến sự hiện diện của các nhân vật khác, chính tác giả và người kể chuyện, bản thân họ là người trần thuật và người trần thuật riêng biệt, tức là người kể và người nhận thức. Nhận thức trở nên phức tạp hơn nếu văn bản có bản chất kịch tính, vì kịch là một trong những thể loại của văn học. Sau đó, cách diễn giải còn bị bóp méo hơn nữa, qua phần trình bày của diễn viên, người cũng mang các đặc điểm tâm lý và tình cảm của mình vào câu chuyện.
Tuy nhiên, chính sự mơ hồ này màkhả năng lấp đầy thông điệp với các ý nghĩa khác nhau, để người đọc có cơ sở suy ngẫm và là một phần quan trọng của tiểu thuyết.
Phương pháp tường thuật trong tâm lý học và tâm thần học
Thuật ngữ "tâm lý học tường thuật" thuộc về nhà giáo dục và tâm lý học nhận thức người Mỹ Jerome Bruner. Ông và nhà tâm lý học pháp y Theodore Sarbin có thể được coi là những người sáng lập ra ngành nhân đạo này.
Theo lý thuyết của J. Bruner, cuộc sống là một chuỗi những lời tường thuật và nhận thức chủ quan về một số câu chuyện nhất định, mục đích của câu chuyện là chủ quan hóa thế giới. T. Sarbin có quan điểm rằng sự thật và hư cấu được kết hợp trong những câu chuyện kể để xác định trải nghiệm của một người cụ thể.
Bản chất của phương pháp tường thuật trong tâm lý học là sự thừa nhận của một người và những vấn đề sâu xa và nỗi sợ hãi của anh ta thông qua việc phân tích những câu chuyện của anh ta về họ và cuộc sống của chính họ. Tường thuật không thể tách rời khỏi xã hội và bối cảnh văn hóa, bởi vì chính trong đó chúng mới được hình thành. Tự sự trong tâm lý học đối với một người có hai ý nghĩa thiết thực: thứ nhất, nó mở ra cơ hội nhận diện bản thân và hiểu biết về bản thân bằng cách tạo ra, hiểu và nói những câu chuyện khác nhau, và thứ hai, đó là một cách tự trình bày, nhờ đó câu chuyện về bản thân.
Tâm lý trị liệu cũng sử dụng cách tiếp cận tường thuật. Nó được phát triển bởi nhà tâm lý học người Úc Michael White và nhà trị liệu tâm lý người New Zealand David Epston. Bản chất của nó là tạo ra một số hoàn cảnh nhất định xung quanh bệnh nhân (thân chủ), cơ sở để tạo ra câu chuyện của chính anh ta,với sự tham gia của những người nhất định và thực hiện các hành động nhất định. Và nếu tâm lý học tường thuật được coi là một nhánh lý thuyết nhiều hơn, thì trong liệu pháp tâm lý, phương pháp tiếp cận tường thuật đã chứng tỏ ứng dụng thực tế của nó.
Như vậy, rõ ràng là khái niệm tường thuật đã được sử dụng thành công trong hầu hết các lĩnh vực nghiên cứu bản chất con người.
Tự sự trong chính trị
Có hiểu biết về văn tường thuật trong hoạt động chính trị. Tuy nhiên, thuật ngữ "tường thuật chính trị" mang hàm ý tiêu cực hơn là tích cực. Trong ngoại giao, tự ái được hiểu là sự lừa dối có chủ ý, che giấu ý định thực sự. Câu chuyện tự sự ngụ ý cố tình che giấu một số sự việc và ý định thực sự, có thể thay thế luận điểm và sử dụng các điệp ngữ để làm cho văn bản hài hòa và tránh cụ thể. Như đã đề cập ở trên, sự khác biệt giữa một câu chuyện tường thuật và một câu chuyện bình thường là mong muốn khiến người nghe phải ấn tượng, điều này điển hình cho bài phát biểu của các chính trị gia hiện đại.
Hình dung tường thuật
Đối với hình dung của các câu chuyện, đây là một câu hỏi khá khó. Theo một số nhà khoa học, chẳng hạn, nhà lý thuyết và nhà thực hành tâm lý học kể chuyện J. Bruner, tường thuật trực quan không phải là một thực tế được khoác lên mình một hình thức văn bản, mà là một lời nói có cấu trúc và có trật tự bên trong người kể chuyện. Ông gọi quá trình này là một cách xây dựng và thiết lập hiện thực nhất định. Thật vậy, khôngLớp vỏ ngôn ngữ "nghĩa đen" tạo thành một câu chuyện, và một văn bản được phát biểu một cách nhất quán và chính xác về mặt logic. Do đó, bạn có thể hình dung câu chuyện bằng cách lồng tiếng cho nó: kể nó bằng miệng hoặc viết nó dưới dạng một tin nhắn văn bản có cấu trúc.
Tường thuật trong sử học
Thực ra, truyện kể lịch sử là thứ đặt nền móng cho việc hình thành và nghiên cứu truyện kể trong các lĩnh vực khác của khoa học nhân văn. Bản thân thuật ngữ "tường thuật" đã được mượn từ sử học, nơi mà khái niệm "lịch sử tường thuật" đã tồn tại. Ý nghĩa của nó là xem xét các sự kiện lịch sử không theo trình tự logic của chúng, mà thông qua lăng kính của bối cảnh và sự diễn giải. Diễn giải là chìa khóa cho bản chất của tường thuật và tường thuật.
Tường thuật lịch sử - đó là gì? Đây là một câu chuyện từ nguồn, không phải là một bài trình bày phản biện, mà là một câu chuyện khách quan. Trước hết, các văn bản lịch sử có thể được quy về các nguồn tường thuật: các chuyên luận, biên niên sử, một số văn bản dân gian và phụng vụ. Nguồn tường thuật là những văn bản, thông điệp trong đó có các đoạn văn tường thuật. Tuy nhiên, theo J. Brockmeyer và R. Harre, vẫn không phải tất cả các văn bản đều là tường thuật và tương ứng với “khái niệm kể chuyện”.
Có một số quan niệm sai lầm về tường thuật lịch sử, do thực tế là một số "câu chuyện", chẳng hạn như văn bản tự truyện, chỉ dựa trên sự kiện, trong khi những câu chuyện khác đã được kể lại hoặc sửa đổi. Do đó, tính xác thực của chúng bị giảm đi, nhưng thực tế không thay đổi, chỉthái độ đối với nó của mỗi người kể chuyện. Bối cảnh vẫn giữ nguyên, nhưng mỗi người kể chuyện kết nối nó theo cách riêng của mình với các sự kiện được mô tả, trích xuất các tình huống quan trọng, theo ý kiến của mình, dệt chúng thành dàn ý của câu chuyện.
Đối với các văn bản tự truyện cụ thể, có một vấn đề khác ở đây: tác giả muốn thu hút sự chú ý đến con người và hoạt động của mình, có nghĩa là khả năng cố ý cung cấp thông tin sai lệch hoặc bóp méo sự thật có lợi cho mình.
Tóm lại, chúng ta có thể nói rằng kỹ thuật tường thuật, bằng cách này hay cách khác, đã được ứng dụng trong hầu hết các ngành khoa học nhân văn nghiên cứu bản chất của con người và môi trường của anh ta. Tường thuật không thể tách rời những đánh giá chủ quan của con người, cũng như một người không thể tách rời khỏi xã hội, trong đó kinh nghiệm sống của cá nhân anh ta được hình thành, và do đó có quan điểm và cách nhìn chủ quan của anh ta về thế giới xung quanh.
Tóm tắt những thông tin trên, chúng ta có thể hình thành định nghĩa sau về truyện kể: tường thuật là một câu chuyện có cấu trúc logic phản ánh nhận thức của cá nhân về thực tế, đồng thời nó cũng là cách tổ chức trải nghiệm chủ quan, nỗ lực của bản thân. -xác định và thể hiện bản thân của một người.
