Nhiệm vụ chính của thần học là giải thích Kinh thánh, bằng chứng về sự tồn tại của Chúa và xây dựng các tín điều của Giáo hội. Đồng thời, logic được phát triển, các khái niệm về nhân cách và sự tranh chấp về quyền ưu tiên của cái chung và cái riêng cũng được phát triển.
Trong triết học thời Trung cổ, có hai giai đoạn hình thành chính - chủ nghĩa bảo trợ và chủ nghĩa học thuật. Thời kỳ bảo trợ bao gồm thế kỷ 4-8 và đồ nhựa - thế kỷ 6-15.
Những thuật ngữ như giáo chủ và học thuật nghĩa là gì? Sự khác biệt là gì? Khá khó để vẽ một ranh giới rõ ràng giữa chúng.
Patristics là một hệ thống các quan điểm triết học và lý thuyết của các nhà tư tưởng của tôn giáo, "cha đẻ" của nhà thờ. Dịch từ tiếng Latinh, "pater" - "cha đẻ". Đây là một hướng đi của triết học Thiên chúa giáo, mục đích chính là khẳng định, chứng minh và xác nhận sức mạnh của niềm tin. Thời kỳ của các giáo phụ được chia thành hai khu vực chính: Hy Lạp và La Mã. Mỗi người trong số họ đều có những đặc điểm và thời gian phát triển riêng.
Đặc điểm nhất của giáo phái là sự phát triển của giáo điều Cơ đốc giáo và triết học, sự phát triển của giáo điều này bị ảnh hưởng bởi những ý tưởng của Plato. Các giáo chủ thời trung cổ làm sáng tỏ những vấn đề như vậy: thái độlý trí và đức tin, bản chất của Chúa, tự do của con người, v.v.
Trong thời Trung cổ bắt đầu tạo ra một loạt các trường học và trường đại học. Sau này có bốn khoa: triết học, thần học, y tế và pháp lý. Các đại diện của thần học đã đóng vai trò chính trong sự hình thành của họ. Xung quanh các trường đại học tập trung chủ nghĩa học thuật.
Scholasticism là một hướng triết học của thời Trung cổ, nó tổng hợp thần học Cơ đốc giáo và logic của Aristotle. Nhiệm vụ chính của hướng này là biện minh cho đức tin qua lý trí. Nói cách khác, một lời biện minh hợp lý cho đức tin vào Chúa và sự dạy dỗ của Cơ đốc nhân.
Scholasticism nhằm dạy những giáo điều và nguyên tắc cơ bản của Cơ đốc giáo. Những tín điều này tìm thấy nguồn gốc của chúng trong các giáo chủ. Patristics và scholasticism là hai giáo lý bổ sung và bắt nguồn cho nhau. Chúng dựa trên những ý nghĩa, nguyên tắc giống nhau, cùng một biểu tượng. Theo các nhà triết học, chủ nghĩa học thuật tiếp tục trong các giáo chủ. Đồng thời, một hướng triết học mới gắn liền với chủ nghĩa Platon và những lời dạy của Aristotle.
Một trong những nhân vật trung tâm của chủ nghĩa học thuật là Thomas Aquinas. Ông phản đối sự phổ biến rộng rãi trong lập trường thần học về sự đối lập của tự nhiên và tinh thần. Theo Foma, một người phải được nghiên cứu tổng thể - trong sự thống nhất của thể xác và linh hồn.
Đề cập đến các nguồn chính, chúng ta có thể nói rằng một người là một bước trong nấc thang của vũ trụ. Nó không thể được chia thành thể xác và linh hồn. Nó phải được xem xét một cách tổng thể vàsự sáng tạo của Chúa. Những người theo thuyết bệnh hoạn và học thuyết đều nói rằng một người độc lập lựa chọn con đường sống này hoặc con đường sống khác, ủng hộ ánh sáng hoặc bóng tối. Một người phải tự mình lựa chọn điều tốt, từ bỏ mọi thứ xấu xa và quỷ quái.
Quan điểm triết học của các nhà sáng chế và học thuật là một phần quan trọng của triết lý chung. Những hướng đi này soi sáng những ý tưởng của Cơ đốc giáo ở Châu Âu thời trung cổ. Giai đoạn lịch sử này được đánh dấu bằng việc thiết lập mối liên hệ giữa triết học, giáo chủ và học thuật.
