Trong lịch sử Chính thống giáo, thế kỷ thứ XIV đã trở thành một bước ngoặt. Sau khi người Thổ Nhĩ Kỳ chiếm Constantinople vào năm 1453 và sự sụp đổ của Byzantium, Nga, nước không có giáo chủ riêng, hóa ra lại trở thành quốc gia Chính thống giáo độc lập duy nhất trên thế giới. Tất cả các nhà thờ phía đông đều nằm dưới sự kiểm soát của chính quyền Thổ Nhĩ Kỳ. Hoàn cảnh tạo ra đã góp phần vào việc vào năm 1589, vị Thượng phụ đầu tiên của Moscow và toàn nước Nga, Job, được bổ nhiệm phục vụ, được công nhận là bình đẳng giữa bốn vị tổ phụ Chính thống giáo khác.
Thời thơ ấu của chàng trai John
Tên của vị Thượng phụ đầu tiên của Mátxcơva và Toàn nước Nga, được ngài tiếp nhận khi làm lễ rửa tội - John. Về sự ra đời của ông, nhiều thông tin cho rằng ông sinh vào những năm 30 của thế kỷ 16. Theo các dữ liệu hiện có, vị Giáo chủ đầu tiên của Mátxcơva và Toàn nước Nga sinh ra trong một gia đình bình dân thuộc tầng lớp thị dân. Lịch sử đã lưu giữ cho chúng ta duy nhất tên của người mẹ, được bà nhận nuôi sau khi chấp nhận xuất gia - Pelageya.
Khi còn nhỏ, John đã được giao cho một người gần đótu viện, nơi ông được dạy đọc và viết và những điều cơ bản của đức tin. Điều này cũng có thể minh chứng cho lòng hiếu thảo của cha mẹ, những người đã mong muốn truyền cho đứa trẻ từ thời thơ ấu tình yêu đối với đức tin của người cha, và sự thịnh vượng nhất định của chúng, vì trong những năm đó, nhu cầu thường buộc trẻ em phải bắt đầu làm việc ngay từ khi còn nhỏ. Tuy nhiên, những nghiên cứu trong tu viện linh thiêng đã đánh thức trong chàng trai trẻ một cảm giác tôn giáo sâu sắc và mong muốn trở thành một nhà sư. Trước khi vị Giáo chủ đầu tiên trong tương lai của Moscow và toàn nước Nga bắt tay vào con đường mà ông đã chọn, ông phải kiểm tra mức độ vững chắc của các ý định của mình.
Truyền thống của Giáo hội kể rằng cha của anh ta, nghi ngờ khả năng của con trai mình để chịu đựng những khó khăn của cuộc sống tu viện và muốn từ chối anh ta khỏi kế hoạch của mình, đã tìm cho anh ta một cô dâu và thuyết phục anh ta kết hôn. Chưa bao giờ mâu thuẫn với cha mẹ, lần này John cũng không dám phản đối, nhưng ngay trong ngày cưới, anh đã xin phép được đến tu viện và thăm phòng giam của người thầy tâm linh của mình.
Đi lên con đường xuất gia
Anh ấy không bao giờ trở về nhà nữa. Sau cuộc nói chuyện với Archimandrite Herman, chàng trai trẻ quyết định rằng vị trí của anh không phải là thế giới hư không, mà là trong những bức tường của tu viện linh thiêng. Cùng ngày đó, ông đã trải qua nghi thức cắt amiđan và nhận được tên là Job, mà ông đặt để vinh danh Thánh Gióp chịu đựng, người được ông hết lòng tôn kính.
Cuộc sống xuất gia không hề dễ dàng đối với bất kỳ nhà sư nào mới xuất gia. Quá nhiều kết nối anh ta với quá khứ và hướng suy nghĩ của anh ta về những gì anh ta còn lại trên thế giới, sau khi hoàn thành hành động quan trọng nhất trong cuộc đời. Thật khó để làm quen vớiđiều kiện khắc nghiệt khi ở trong tu viện, nhưng việc buộc bản thân không phải tuân theo ý muốn của mình còn khó hơn mà chỉ tuân theo mệnh lệnh của một người cố vấn đã chăm sóc sự phát triển tâm linh của một người mới bắt đầu.
Vị Tổ trưởng tương lai đầu tiên của Matxcova và Toàn nước Nga Job là một trong những người lao động có lòng khiêm tốn bình đẳng, hoàn thành mọi sự tuân theo chỉ định của họ. Trước khi vươn lên tầm cao của quyền lực giáo hội, ông đã trải qua tất cả các giai đoạn phục vụ tu viện - từ một người mới tu đơn giản đến trụ trì tu viện. Được biết, vào năm 1569, trong một chuyến viếng thăm tu viện của Ivan Bạo chúa, ông đã tạo được ấn tượng tốt với sa hoàng và sau một thời gian ngắn, theo lệnh của ông, ông đã trở thành kiến trúc sư.
Các Bước của Con Đường Mục Vụ Giáo Hội
Cuối năm 1570, ông chuyển đến Mátxcơva và trở thành trụ trì của Tu viện Simonov. Trụ trì năm năm, một trong những tu viện lớn nhất trong nước, St. Job tham gia tích cực không chỉ vào tôn giáo, mà còn trong đời sống chính trị của đất nước.
Trong giai đoạn tiếp theo, ông đứng đầu một số tu viện khác, và sau đó ông được tấn phong đầu tiên lên cấp giám mục của Kolomensky, và sau đó là tổng giám mục của Rostov Đại đế. St. Job đạt đến mức quyền lực cao nhất của thời kỳ đó vào năm 1587, trở thành Metropolitan of Moscow. Tuy nhiên, một danh hiệu mới, cao hơn đang chờ ông ở phía trước - vị Giáo chủ đầu tiên của Moscow và toàn nước Nga.
Thành lập Tòa Thượng phụ ở Nga
Cơ hội có được tộc trưởng của chúng ta trên đất nước là do nhiều yếu tố, trong đó chính làlà sự gia tăng vai trò của Nga trong số các quốc gia Chính thống giáo khác vào thời điểm đó dưới ách thống trị của Thổ Nhĩ Kỳ. Như đã đề cập ở trên, thành trì cũ của Nhà thờ phương Đông - Byzantium - đã thất thủ vào năm 1453 dưới sự tấn công dữ dội của quân xâm lược.
Được biết, người Thổ Nhĩ Kỳ không ngăn cấm các hoạt động của Giáo hội Cơ đốc trên các vùng lãnh thổ mà họ chiếm đóng, nhưng lại cư xử cực kỳ thiếu lịch sự đối với những người đại diện của họ, tự ý chiếm đoạt bất kỳ tài sản nào mà họ thích. Việc chiếm đoạt như vậy, được thực hiện với tính bất biến, mang đặc điểm của những vụ cướp công khai và kết quả là khiến các tổ chức nhà thờ nằm trong các vùng lãnh thổ bị chiếm đóng hoàn toàn trở nên bần cùng.
Không có phương tiện để khôi phục các nhà thờ bị phá hủy và sự duy trì của các giáo sĩ, linh trưởng của Nhà thờ Byzantine đã buộc phải tìm đến Sa hoàng Nga Fyodor Ioannovich để được hỗ trợ tài chính. Nhà cầm quyền Nga đã tận dụng cơ hội thuận lợi này, vì theo Hiến chương Giáo hội, chỉ có linh trưởng đã hoạt động mới có thể bổ nhiệm một tộc trưởng mới, và để người được sa hoàng cần có thể trở thành Giáo chủ đầu tiên của Matxcơva và toàn nước Nga, lời chúc phúc của anh ấy là bắt buộc.
Sự kiện trọng đại nhất trong cuộc đời của Hội thánh
Người đứng đầu Nhà thờ Byzantine đến Mother See vào năm 1588 và, theo những người cùng thời với ông, đã bị ấn tượng bởi sự xa hoa của cung điện hoàng gia và sự lộng lẫy của các dịch vụ được tổ chức tại các nhà thờ của thủ đô. Ngoài ra, như được biết từ các nguồn tương tự, ông đã bị ấn tượng bởi sự thể hiện lòng sùng đạo của người dân Nga, mà ông liên tục trở thành nhân chứng.
Mỗi ngày, bất cứ nơi nào giáo chủ xuất hiện, đều bị bao vây bởi đám đông dày đặc người yêu cầu chúc phúc. Cảm thấy không có quyền bỏ qua một biểu hiện nhiệt tình về tình cảm tôn giáo như vậy, anh ấy buộc phải ở bên ngoài hàng giờ, xung quanh là một vòng vây của các tín đồ.
Các nhà sử học lưu ý rằng kế hoạch ban đầu của ông chỉ bao gồm việc nhận hỗ trợ tài chính từ nhà vua, và không có gì thêm được thảo luận. Tuy nhiên, nhận thấy rằng nếu từ chối thực hiện yêu cầu của kẻ chuyên quyền bổ nhiệm một giáo chủ của Giáo hội Nga, ông ta sẽ ra về tay trắng, Giê-rê-mi buộc phải đồng ý, và kết quả là vào ngày 5 tháng 2 năm 1589, vị Thượng phụ đầu tiên của Matxcơva và Toàn nước Nga lên ngôi thánh đường phụ hệ mới được thành lập. Việc bầu chọn Metropolitan Job cho nhiệm vụ cao cả này đã xảy ra theo lệnh của Sa hoàng Fyodor Ivanovich, người đã ưu ái cho ông và ban cho ông những sự ưu ái của hoàng gia.
Hoạt động của tân tộc trưởng
Vị Thượng phụ đầu tiên mới được bầu của Mátxcơva và Toàn nước Nga, người có quyền lực mở rộng đến tất cả các lĩnh vực của đời sống tôn giáo, ngay lập tức bắt đầu cải cách nội bộ nhà thờ. Những đổi mới đã ảnh hưởng đến cả việc thành lập các đô thị bổ sung và cải thiện kỷ luật giữa các giáo sĩ. Anh thấy nhiệm vụ chính của mình là củng cố Chính thống giáo và sức mạnh tinh thần của nhà nước. Các nhà sử học giáo hội lưu ý rằng sau khi Metropolitan Job trở thành Thượng phụ đầu tiên của Moscow và toàn nước Nga, Chính thống giáo Nga đã được nâng lên một cấp độ trước đây không thể đạt được.
Hoạt động của tộc trưởng trong thời kỳ loạn lạc
BNăm 1598, đất nước chìm trong vực thẳm của sự hỗn loạn, được gọi là Thời gian của những rắc rối. Vị Thượng phụ thứ nhất của Matxcơva và Toàn nước Nga, với chức danh bắt buộc ông phải đứng đầu nhân dân, đã thực sự lãnh đạo cuộc kháng chiến chống lại những kẻ xâm lược Litva và Ba Lan tràn vào nước Nga. Anh ấy đã gửi thư đến mọi miền đất nước, trong đó anh ấy kêu gọi phản đối người nước ngoài.
Khi nhóm do False Dmitry dẫn đầu tiếp cận Moscow, Giáo chủ đầu tiên của Moscow và All Russia Job là một trong những người từ chối nhận ra kẻ mạo danh. Theo các nhà nghiên cứu, vào một thời kỳ nhất định, Grigory Otrepyev là thư ký của Job, vì vậy, anh ta, giống như không ai khác, hiểu rõ sự lừa dối đang diễn ra. Anh ta đã công khai nguyền rủa False Dmitry và tất cả những người theo dõi anh ta.
Vào tháng 4 năm 1605, thành phố bị đầu hàng bởi một kẻ mạo danh, St. Job từ chối thề trung thành với hắn và bị phế truất. Vào tháng 8 cùng năm, những người ủng hộ False Dmitry đã phá hủy các căn phòng của tộc trưởng, và sau nhiều lần bị đánh đập và sỉ nhục, bản thân con linh trưởng, với tư cách là một nhà sư giản dị, được gửi đến Tu viện Staritsky, nơi anh ta đã dành hai năm để cầu nguyện không ngừng cho số phận. của Tổ quốc.
Cuối đời của tiên tổ
Sức khỏe suy giảm đã không cho phép anh ta lên lại ngai vàng của Linh trưởng. Ông mất năm 1607 và được chôn cất tại Tu viện Dormition, cũng là nơi ông từng bắt đầu tu viện. Năm 1652, di vật của những người đã khuất được vận chuyển về thủ đô và đặt trong Nhà thờ Assumption. Hôm nay, vào tháng 10 năm 2012, Giáo chủ đầu tiên của Moscow và tất cảRussia Job được tôn vinh như một vị thánh. Đó là một hành động tự nhiên thể hiện kết quả hoạt động của anh ấy với tư cách là người đứng đầu nhà thờ.
Biên tập thay đổi chức danh tộc trưởng
Cần lưu ý rằng tước vị tộc trưởng đã trải qua một số thay đổi về mặt biên tập trong nhiều thế kỷ, và tước hiệu hiện đang được sử dụng liên quan đến Thánh Job - vị Thượng phụ đầu tiên của Moscow và toàn nước Nga - là không hoàn toàn chính xác. Thực tế là trong giai đoạn trước thời kỳ trị vì của Giáo chủ Nikon (cho đến năm 1652), quốc gia này được chỉ định trong tiêu đề là "Rusiya", và chỉ sau này hình thức "Nga" mới được thông qua. Vào thời tiền Petrine, tiêu đề có dòng chữ "và Giáo chủ của tất cả các nước phía Bắc."
Đối với danh hiệu mà Thánh Job mang lại, trong các tài liệu lịch sử có những ấn bản khác trong đó Moscow được coi là "thành phố hoàng gia", và Nga được gọi là "vương quốc vĩ đại". Các biến thể khác cũng được biết đến, được tìm thấy trong các tài liệu có chữ ký của các linh trưởng của Nhà thờ Nga trong các giai đoạn lịch sử khác nhau. Cần lưu ý rằng sự khác biệt như vậy chủ yếu là do sự thiếu thống nhất trong việc chuẩn bị các giấy tờ chính thức trong các thế kỷ trước - cả tôn giáo và thế tục.
Quyền hạn của Giáo chủ
Theo hiến chương hiện hành của Giáo hội Chính thống Nga, quyền hạn của giáo chủ chủ yếu bao gồm các chức năng hành chính đảm bảo khả năng quản lý Giáo hội. Nó được giao trách nhiệm triệu tập các Hội đồng Địa phương và Giám mục, cũng như lên lịch các cuộc họp của Thượng hội đồng. Giáo chủ bổ nhiệm tất cả các quan chức cấp cao nhất của giáo hội,kể cả những người đứng đầu các cơ sở giáo dục thần học các cấp. Trong số các quyền lực gia trưởng khác, một vị trí đặc biệt được chiếm giữ bởi nhiệm vụ đại diện cho Giáo hội trước chính phủ và các tổ chức nước ngoài.
Đại biểu của Tổ phụ
Việc hoàn thành các chức năng được giao cho tộc trưởng sẽ không thể thực hiện được nếu không có sự phân bổ nhiệm vụ hợp lý giữa các cấp phó của ngài - các phó xứ. Mỗi người trong số họ có trách nhiệm tổ chức đời sống giáo hội trong một địa hạt riêng biệt của giáo phận Matxcova rộng lớn. Vị đại diện thứ nhất của Thượng phụ Mátxcơva và Toàn Nga, người phụ trách phần trung tâm của nó, cũng là phó trực tiếp của Thượng phụ và, trong trường hợp ốm đau, chết hoặc nghỉ hưu, tạm thời thực hiện các chức năng của mình cho đến khi bầu cử một người kế thừa.
Tuyên truyền kiến thức tôn giáo
Kể từ khi Thánh Job, Giáo chủ đầu tiên của Matxcova và Toàn nước Nga, lên ngôi Linh trưởng, lịch sử của tộc phụ Nga bị gián đoạn vào thời Peter I và tiếp tục dưới thời Stalin, có 16 linh trưởng của Giáo hội Nga. Nhờ sự lao động không mệt mỏi của họ, đời sống Chính thống giáo ở nước ta đã tiếp thu được những hình thức đã cho phép nó trở thành cơ sở kết nối tinh thần của nhiều thế hệ người Nga.
Sẽ không thừa nếu lưu ý rằng, đối với lịch sử Nga, bao gồm cả lịch sử nhà thờ, tôn vinh các anh hùng của họ, nó cũng cố gắng xóa con cháu của những kẻ phản bội Tổ quốc khỏi ký ức. Một ví dụ về điều này là Giáo chủ khét tiếng Ignatius, người đã thề trung thành với Sai Dmitry vào năm 1605 và trở thành đồng phạm của quân xâm lược Ba Lan. Tên của ông vĩnh viễn bị gạch bỏ khỏi danh sách các tộc trưởng vàbị xóa khỏi trí nhớ của mọi người.
Trong thời kỳ đàn áp Chính thống giáo vô thần, mọi thứ liên quan đến tín điều và lịch sử nhà thờ đều bị loại khỏi chương trình giảng dạy ở trường. Điều này gây ra những khoảng trống đáng kể trong kiến thức về các lĩnh vực này của các công dân hiện đại của Nga. Ngay cả một câu hỏi đơn giản: "Kể tên vị Giáo chủ đầu tiên của Moscow và toàn nước Nga" đã khiến nhiều người bối rối. Tuy nhiên, ngày nay ở hầu hết các giáo xứ đều có trường học ngày Chúa nhật cho trẻ em và người lớn, và công việc giáo dục mở rộng đang được thực hiện nhằm khắc phục tình trạng này.
