Sau khi đọc bài viết này, bạn sẽ biết nghiên cứu văn hóa là gì, khoa học này nghiên cứu điều gì, đặc điểm nổi bật của nó và những lĩnh vực khác mà nó tương tác với. Chúng tôi sẽ xem xét tất cả điều này một cách chi tiết. Trước hết, chúng ta nên quyết định về ý nghĩa của khái niệm quan tâm đối với chúng ta. Văn hóa học là một thuật ngữ bắt nguồn từ những từ cổ sau đây: "Cultura" (tiếng Latinh, được dịch là "trồng trọt") và "logo" (tiếng Hy Lạp, "dạy học"). Nó chỉ ra rằng đây là khoa học của văn hóa. Tuy nhiên, mọi thứ không hề đơn giản như thoạt nhìn. Bản thân từ "văn hóa" có một số nghĩa. Điều này cần được lưu ý để đưa ra câu trả lời đầy đủ cho câu hỏi: “Nghiên cứu văn hóa là gì?”
Văn hóa là gì?
Trong "Từ điển" năm 1793 của Adelung, khái niệm này có nghĩa là sự thể hiện tất cả các phẩm chất đạo đức và tinh thần của một con người hoặc một con người. I. Herder đã cho nó một số ý nghĩa khác nhau. Trong số đó, có thể kể đến khả năng phát triển vùng đất mới, thuần hóa động vật;sự phát triển của thương mại, thủ công, nghệ thuật, khoa học, v.v … Ý tưởng của Herder về tổng thể trùng hợp với ý kiến của Kant, người đã kết nối những thành công của văn hóa với sự phát triển của trí óc. Kant tin rằng việc thiết lập hòa bình toàn cầu là mục tiêu cuối cùng mà nhân loại hướng tới.
Văn hóa quốc gia và thế giới
Văn hóa là một hệ thống đa cấp. Thông thường là chia nhỏ theo hãng vận chuyển. Phân bổ, tùy thuộc vào điều này, văn hóa quốc gia và thế giới. Thế giới một là tổng hợp những thành tựu xuất sắc nhất của các nền văn hóa quốc gia khác nhau và các dân tộc sinh sống trên hành tinh của chúng ta.
Quốc gia, đến lượt nó, là tổng hòa các nền văn hóa của các giai tầng xã hội, các giai cấp và các nhóm của một xã hội cụ thể. Tính nguyên bản, độc đáo và duy nhất của nó được thể hiện cả trong lĩnh vực tinh thần (ngôn ngữ, tôn giáo, hội họa, âm nhạc, văn học) và vật chất (truyền thống sản xuất và lao động, các tính năng của công việc nội trợ).
Văn hóa tinh thần và vật chất
Văn hóa cũng được chia thành chi và loài. Cơ sở cho sự phân chia này là tính đa dạng trong hoạt động của con người. Có văn hóa tinh thần và vật chất. Tuy nhiên, sự phân chia này thường mang tính điều kiện, vì trong thực tế, chúng đan xen và có quan hệ mật thiết với nhau. Một số nhà văn hóa học cho rằng việc phân loại một số loại hình văn hóa chỉ là vật chất và tinh thần là sai lầm. Chúng thấm vào toàn bộ hệ thống của cô ấy. Đây là văn hóa thẩm mỹ, sinh thái, chính trị, kinh tế.
Văn hóa và chủ nghĩa nhân văn
Văn hóa lịch sử gắn liền vớichủ nghĩa nhân văn, vì nó dựa trên thước đo sự phát triển của con người. Bản thân những khám phá khoa học hay thành tựu kỹ thuật đều không quyết định trình độ văn hóa của xã hội này hay xã hội kia, nếu đồng thời không có con người trong đó. Vì vậy, việc nhân bản hóa xã hội là thước đo của nó. Mục tiêu của văn hóa có thể được coi là sự phát triển toàn diện của con người.
Chức năng văn hóa
Có rất nhiều trong số đó, chúng tôi sẽ chỉ liệt kê những cái chính. Chức năng chính là nhân văn, hoặc con người-sáng tạo. Tất cả các chức năng khác đều liên quan đến nó theo cách này hay cách khác. Bạn thậm chí có thể nói rằng chúng chảy ra từ nó.
Chức năng quan trọng nhất của văn hóa là truyền tải kinh nghiệm xã hội. Nó còn được gọi là thông tin, hoặc chức năng của tính liên tục lịch sử. Văn hóa, là một hệ thống dấu hiệu phức hợp, là cơ chế duy nhất mà kinh nghiệm xã hội của nhân loại được truyền từ trạng thái này sang trạng thái khác, từ thời đại này sang thời đại khác, từ thế hệ này sang thế hệ khác. Không phải ngẫu nhiên mà nó được mệnh danh là ký ức xã hội của cả nhân loại. Nếu sự liên tục bị phá vỡ, các thế hệ mới sẽ bị mất trí nhớ xã hội.
Một chức năng quan trọng khác của văn hóa là nhận thức luận (nhận thức). Tính năng này có liên quan chặt chẽ đến tính năng đầu tiên. Văn hóa tập trung kinh nghiệm của nhiều thế hệ, tích lũy kiến thức về thế giới và từ đó tạo cơ hội thuận lợi cho sự phát triển và tri thức của mình.
Chức năng quy phạm (quy định) gắn liền với việc xác định các dạng và khía cạnh khác nhau của hoạt động cá nhân và xã hội của con người. Văn hóa ảnh hưởng đến hành vingười trong lĩnh vực cuộc sống hàng ngày, công việc, quan hệ giữa các cá nhân. Nó quy định các hành động và việc làm của con người, và thậm chí cả sự lựa chọn các giá trị tinh thần và vật chất. Lưu ý rằng chức năng quản lý dựa trên luật pháp và đạo đức như các hệ thống quy phạm.
Dấu(ký hiệu) là một chức năng quan trọng khác. Văn hóa là một hệ thống dấu hiệu. Nó cho rằng biết nó, sở hữu nó. Không thể nắm vững thành tựu của nó mà không nghiên cứu các hệ thống ký hiệu.
Hàm tiên đề (giá trị) cũng rất quan trọng. Văn hóa là một hệ thống các giá trị. Nó hình thành những định hướng và ý tưởng tiên đề nhất định ở con người. Bằng chất lượng và trình độ của họ, chúng ta thường đánh giá văn hóa của con người. Nội dung trí tuệ và đạo đức thường là tiêu chí đánh giá.
Sự xuất hiện của nghiên cứu văn hóa
Lưu ý rằng khái niệm "giáo phái học" xuất hiện tương đối gần đây, vào cuối thế kỷ 19 - đầu thế kỷ 20. Các nhà nghiên cứu bắt đầu sử dụng nó cùng với các khái niệm đồng nghĩa. Ví dụ, E. B. Tylor, một nhà nhân chủng học và dân tộc học người Anh, đã đặt tựa đề sau đây cho chương đầu tiên của cuốn sách của mình, được viết vào năm 1871 ("Văn hóa Nguyên thủy"): "Khoa học về Văn hóa." Và W. F. Ostwald, nhà triết học, nhà vật lý và nhà hóa học người Đức, trong tác phẩm "Hệ thống các khoa học" năm 1915 đã đề xuất gọi tổng thể nghiên cứu và nhánh kiến thức về các phương thức hoạt động cụ thể là con người, "văn hóa học", hay " khoa học của nền văn minh ".
Khoa học này đã trải qua nhiều giai đoạn trong lịch sử ngắn ngủi của nósự hình thành và phát triển của nó. Lịch sử nghiên cứu văn hóa được đánh dấu bằng việc tạo ra một số phương pháp tiếp cận. Ngoài ra, nó còn phân biệt nhiều mô hình hoặc giống. Ngày nay, có 3 cách tiếp cận chính xác định nghiên cứu văn hóa như một khoa học. Hãy mô tả ngắn gọn đặc điểm của từng người trong số họ.
Bộ ba
Thứ nhất, nó là một tổ hợp các ngành học nghiên cứu văn hóa. Thứ hai, đây là chuyên mục đặc biệt của chuyên ngành nhân đạo - xã hội. Theo nghĩa này, khoa học này trong nghiên cứu văn hóa dựa trên các phương pháp của chính nó (ví dụ, triết học về văn hóa trong triết học). Thứ ba, nó là một chuyên ngành khoa học độc lập có những chi tiết cụ thể riêng biệt.
Chúng tôi sẽ xem xét chủ đề và đối tượng của nghiên cứu văn hóa từ quan điểm của cách tiếp cận thứ hai.
Đối tượng và đối tượng của nghiên cứu văn hóa
Đối tượng của khoa học là một tập hợp các quá trình và hiện tượng được xác định một cách định tính của thực tại, về các đặc điểm chính, bản chất bên trong, các quy luật phát triển và vận hành của chúng, có sự khác biệt đáng kể so với các đối tượng khác của thực tại này. Đề tài cũng thể hiện sự quan tâm của các nhà khoa học trong việc nghiên cứu một lĩnh vực cụ thể của thực tế. Rõ ràng là văn hóa có thể vừa là chủ thể vừa là đối tượng nghiên cứu. Với tư cách là một đối tượng, nó được xem xét theo nghĩa rộng của từ này. Theo quan điểm này, nó thường được định nghĩa là sự kết hợp của nhiều phương thức và kết quả hoạt động của con người, được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác một cách phi sinh học (bằng phương pháp giáo dục và đào tạo). Đối tượng nghiên cứu văn hóa này vốn có không chỉ trong nó, mà còn trong các ngành khoa học xã hội - nhân văn khác nhau.
gìVề đề tài này, văn học trong nước có 2 quan điểm. Thứ nhất, đó là một nền văn hóa "theo nghĩa hẹp của từ này." Mối quan tâm nghiên cứu trong trường hợp này hướng đến các khía cạnh chung sau đây của hoạt động con người:
- hệ thống ký hiệu, ký hiệu (B. A. Uspensky, Yu. M. Lotman);
- nghĩa là thỏa thuận và hiểu biết lẫn nhau trong hoạt động tập thể, tức là các chuẩn mực xã hội tồn tại trong xã hội (A. Ya. Flier);
- một tập hợp các ý nghĩa và giá trị (A. A. Radugin, N. S. Chavchavadze).
Quan điểm thứ hai đề cập đến trường phái Leningrad (Ikonnikova, Kagan, Bolshakov và những người khác). Theo bà, điều quan trọng đối với các nhà nghiên cứu văn hóa khi nghiên cứu văn hóa không quá quan trọng hóa tính đa dụng của nó. Điều quan trọng hơn là phải coi nó như một hệ thống hoàn chỉnh.
Mô hình (giống) nghiên cứu văn hóa
Cần lưu ý rằng những khó khăn trong việc xác định đối tượng và đối tượng nghiên cứu trong nghiên cứu văn hóa học nảy sinh do đặc thù của văn hóa, là mối liên hệ giữa con người với thế giới xung quanh. Ngoài ra, nó là một dạng đặc biệt vốn có trong xã hội và con người. Vì vậy, nó có thể được nghiên cứu theo nhiều cách khác nhau, tức là sử dụng các phương pháp khác nhau. Ngày nay có rất nhiều mô hình nghiên cứu văn hóa, nhưng một khoa học duy nhất vẫn chưa được tạo ra. Các mô hình này dựa trên các cách tiếp cận và phương pháp khác nhau trong nghiên cứu văn hóa. Chúng có thể được giảm thành một số giống chính. Mỗi người trong số họ đề cập đến các vấn đề cụ thể của nghiên cứu văn hóa. Hãy mô tả ngắn gọn đặc điểm của từng người trong số họ.
Văn hóa học triết học định nghĩabản chất của văn hóa, nó khác với bản chất như thế nào. Nhiệm vụ chính của nó là giải thích và hiểu nó bằng cách phân tích những đặc điểm cơ bản và chung nhất của nó. Chủ thể của mô hình này là vai trò, chức năng và cấu trúc của văn hóa trong đời sống xã hội và con người. Ngoài ra, nó quyết định các xu hướng trong quá trình phát triển của văn hóa. Và cuối cùng, mô hình này tiết lộ lý do cho sự thăng trầm, thăng trầm của nó.
Nghiên cứu văn hóa lịch sử là gì? Có thể dễ dàng đoán rằng nó cung cấp cho chúng ta kiến thức về một nền văn hóa cụ thể trong một giai đoạn lịch sử cụ thể. Tuy nhiên, chủ đề của nó có phần rộng hơn. Đây là văn hóa khu vực, quốc gia, thế giới hoặc liên quan đến thời đại nhất định. Mô hình này nêu các sự kiện, mô tả các biểu hiện của nó và các sự kiện trong đó, nêu lên những thành tựu nổi bật nhất của nhân loại. Đây là những nhiệm vụ chính của văn hóa học lịch sử.
Chúng tôi chưa xem xét tất cả các mẫu (giống). Văn hóa xã hội học nghiên cứu những gì? Nó xem xét các hiện tượng và quá trình văn hóa - xã hội đang diễn ra trong xã hội. Mô hình này nghiên cứu sự vận hành của văn hóa nói chung trong xã hội. Tuy nhiên, không chỉ có vậy. Nhiệm vụ của nghiên cứu văn hóa xã hội học bao gồm nghiên cứu các nền văn hóa con riêng lẻ.
Hãy chuyển sang mô hình tiếp theo. Cũng cần nói đến những gì mà các nhà nghiên cứu văn hóa phân tâm học. Nó khám phá các vấn đề của cá nhân, hoạt động như một người tiêu dùng và tạo ra các thành tựu của nền văn minh. Chủ thể của nó là các đặc điểm cá nhân của mối quan hệ của một người với văn hóa, tính nguyên bản củahạnh kiểm thiêng liêng.
Nghiên cứu văn hóa dân tộc học (dân tộc) khám phá các phong tục và truyền thống, nghi lễ, tín ngưỡng và thần thoại. Ngoài ra, cô ấy còn quan tâm đến lối sống của các xã hội truyền thống, tiền công nghiệp và các dân tộc cổ xưa.
Văn học giáo phái tham gia vào việc nghiên cứu văn hóa dân tộc thông qua nghệ thuật dân gian truyền miệng, văn học và ngôn ngữ.
Chúng tôi chỉ mô tả các giống hoặc mô hình chính của nó. Đối với câu hỏi: "Văn hóa học là gì?" Chúng tôi đã trả lời. Bây giờ chúng ta hãy nói về những ngành và khoa học mà nó tương tác.
Tương tác với các lĩnh vực nhân văn xã hội
Văn hóa được gọi là "bản chất thứ hai". Biểu hiện này thuộc về Democritus, một nhà triết học Hy Lạp cổ đại. Văn hóa không được kế thừa về mặt sinh học, mà chỉ qua quá trình nuôi dưỡng, rèn luyện, làm quen với nó. Chúng ta hãy xem xét cách thức khoa học quan tâm tương tác với các ngành nhân đạo xã hội khác. Tất cả chúng được chia thành hai nhóm sau:
- các môn khoa học đó, chủ đề được phân biệt theo loại hoạt động chuyên biệt (ví dụ: sư phạm, nghiên cứu tôn giáo, lịch sử nghệ thuật, khoa học chính trị, khoa học kinh tế, v.v.);
- khoa học về các khía cạnh chung của hoạt động con người (xã hội học, tâm lý học, lịch sử, v.v.).
Sự phát triển của các nghiên cứu văn hóa diễn ra trong sự tương tác với nhóm đầu tiên. Ở đây, khoa học mà chúng ta quan tâm hoạt động như một lĩnh vực tổng hợp liên ngành. Cô ấy quan tâm đến những mô hình phát triển chung nào có thể được tìm thấy trong chính trị, kinh tế,tôn giáo và các lĩnh vực hoạt động khác. Là một phần của sự tương tác với nhóm thứ hai, một phương pháp văn hóa học cụ thể được chọn ra, có thể được áp dụng trong bất kỳ ngành khoa học xã hội và nhân văn nào.
Tương tác với lịch sử, dân tộc học, khảo cổ học và triết học
Mối quan hệ giữa khoa học và lịch sử này là hiển nhiên. Không một cuốn sách giáo khoa nào về lịch sử là hoàn chỉnh mà không có câu chuyện về những thành tựu văn hóa thời bấy giờ, về đời sống văn hóa của con người. Ngoài ra, khoa học mà chúng ta quan tâm có liên quan đến dân tộc học, nghiên cứu các đặc điểm văn hóa và đời thường của các quốc gia khác nhau. Khảo cổ học nghiên cứu lịch sử của xã hội dựa trên những vật chất còn sót lại của cuộc sống con người. Nhưng thành tựu của văn hóa là giá trị tinh thần và vật chất.
Phương pháp khảo cổ học cho phép bạn nghiên cứu những thành tựu của các quốc gia và thời đại lịch sử khác nhau. Triết học cũng liên quan đến nghiên cứu văn hóa. Nó là một công cụ để nhận thức, dự báo, giải thích và các lý thuyết của nó được sử dụng. Nghiên cứu văn hóa, giống như các ngành khoa học khác, cần một triết lý dựa trên tất cả các nhánh kiến thức. Nó giúp hiểu được bản chất của nền văn minh, đánh giá xã hội, cũng như mức độ phát triển của văn hóa từ một góc độ nhất định.
Vì vậy, chúng tôi đã tiết lộ chủ đề đã nêu. Kết luận, chúng tôi nói thêm rằng các nghiên cứu văn hóa đang phát triển tích cực ngày nay. Các trường đại học cung cấp cho sinh viên khóa đào tạo chuyên nghiệp trong lĩnh vực này. Mặc dù các chuyên gia trong lĩnh vực này không có nhu cầu tương tự như trong lĩnh vực kinh tế, nhiều sinh viên tốt nghiệp trường đang xem xét hướng đi"văn hóa học" là một trong những ưu tiên.
