Hai anh em Cyril và Methodius, những người có tiểu sử ít nhất được biết đến với những người nói tiếng Nga, là những nhà giáo dục vĩ đại. Họ đã phát triển một bảng chữ cái cho nhiều dân tộc Slavơ, điều này đã làm nên tên tuổi của họ.
gốc Hy Lạp
Hai anh em đến từ Thessaloniki. Trong các nguồn tiếng Slav, tên truyền thống cũ Solun đã được bảo tồn. Họ sinh ra trong gia đình một sĩ quan thành đạt, từng phục vụ dưới thời tỉnh trưởng. Cyril sinh năm 827, và Methodius năm 815.
Do những người Hy Lạp này biết rất rõ ngôn ngữ Slav, một số nhà nghiên cứu đã cố gắng xác nhận phỏng đoán về nguồn gốc Slav của họ. Tuy nhiên, chưa ai có thể làm được điều này. Đồng thời, chẳng hạn ở Bulgaria, những người khai sáng được coi là người Bulgaria (họ cũng sử dụng bảng chữ cái Cyrillic).
Chuyên gia về ngôn ngữ Slavic
Kiến thức ngôn ngữ của người Hy Lạp cao quý có thể được giải thích bằng câu chuyện của Tê-sa-lô-ni-ca. Vào thời đại của họ, thành phố này là thành phố song ngữ. Có một phương ngữ địa phương của ngôn ngữ Slav. Cuộc di cư của bộ tộc này đến biên giới phía nam của nó, bị chôn vùi trongBiển Aegean.
Lúc đầu, người Slav là người ngoại giáo và sống theo hệ thống bộ lạc, giống như các nước láng giềng Đức của họ. Tuy nhiên, những người bên ngoài định cư trên biên giới của Đế chế Byzantine đã rơi vào quỹ đạo ảnh hưởng văn hóa của nó. Nhiều người trong số họ thành lập thuộc địa ở Balkan, trở thành lính đánh thuê của người cai trị Constantinople. Sự hiện diện của họ cũng mạnh mẽ ở Tê-sa-lô-ni-ca, nơi Cyril và Methodius được sinh ra. Tiểu sử của hai anh em ban đầu đi theo những cách khác nhau.
Sự nghiệp thế gian của anh em
Methodius (trong thế giới tên ông là Michael) đã trở thành một quân nhân và lên đến cấp bậc chiến lược gia của một trong những tỉnh ở Macedonia. Ông đã thành công nhờ vào tài năng và năng lực của mình, cũng như sự bảo trợ của cận thần giàu ảnh hưởng Feoktist. Cyril tiếp thu khoa học ngay từ khi còn nhỏ, đồng thời cũng nghiên cứu văn hóa của các dân tộc lân cận. Ngay cả trước khi đến Moravia, nhờ đó mà anh trở nên nổi tiếng thế giới, Konstantin (tên trước khi được phong làm tu sĩ) đã bắt đầu dịch các chương của Phúc âm sang tiếng Slavonic.
Ngoài ngôn ngữ học, Cyril còn học hình học, phép biện chứng, số học, thiên văn học, hùng biện và triết học từ những chuyên gia giỏi nhất ở Constantinople. Do xuất thân cao quý của mình, anh ta có thể tin tưởng vào một cuộc hôn nhân quý tộc và phục vụ công ích ở các cấp cao nhất của quyền lực. Tuy nhiên, chàng trai không mong muốn một số phận như vậy và trở thành người trông coi thư viện trong ngôi đền chính của đất nước - Hagia Sophia. Nhưng ngay cả ở đó, ông cũng không ở lại lâu, và sớm bắt đầu giảng dạy tại trường đại học của thủ đô. Nhờ những chiến thắng rực rỡ trong các cuộc tranh chấp triết học, ôngnhận được biệt danh là Nhà triết học, đôi khi được tìm thấy trong các nguồn sử liệu.
Kirill rất quen thuộc với hoàng đế và thậm chí còn đi theo chỉ thị của ông ấy với thái giám Hồi giáo. Năm 856, ông đến với một nhóm sinh viên tại tu viện trên đỉnh Olympus Nhỏ, nơi anh trai ông là sư trụ trì. Tại đó, Cyril và Methodius, những người có tiểu sử hiện gắn liền với nhà thờ, đã quyết định tạo ra một bảng chữ cái cho người Slav.
Bản dịch sách Cơ đốc giáo sang tiếng Slavonic
Năm 862, đại sứ từ hoàng tử Moravian Rostislav đến Constantinople. Họ đã đưa cho hoàng đế một thông điệp từ người cai trị của họ. Rostislav đề nghị người Hy Lạp cung cấp cho anh những người uyên bác, những người có thể dạy cho người Slav đức tin Cơ đốc bằng ngôn ngữ của họ. Lễ rửa tội của bộ tộc này đã diễn ra trước đó, nhưng mỗi buổi lễ thần thánh lại được tổ chức bằng tiếng nước ngoài, điều này vô cùng bất tiện. Giáo chủ và hoàng đế đã thảo luận với nhau về yêu cầu này và quyết định yêu cầu các anh em của Tê-sa-lô-ni-ca đi đến Moravia.
Cyril, Methodius và học sinh của họ bắt đầu làm việc. Ngôn ngữ đầu tiên mà các sách Cơ đốc giáo chính được dịch là tiếng Bungari. Tiểu sử của Cyril và Methodius, bản tóm tắt có trong mọi sách giáo khoa lịch sử Slav, được biết đến với công việc khổng lồ của hai anh em về Thi thiên, Sứ đồ và Phúc âm.
Du lịch đến Moravia
Các nhà thuyết giáo đã đến Moravia, nơi họ đã phục vụ trong ba năm và dạy mọi người đọc và viết. Những nỗ lực của họ cũng đã giúplễ rửa tội của người Bulgaria, diễn ra vào năm 864. Họ cũng đến thăm Transcarpathian Rus và Panonnia, nơi họ cũng tôn vinh đức tin Cơ đốc bằng các ngôn ngữ Slav. Hai anh em Cyril và Methodius, có tiểu sử tóm tắt bao gồm nhiều chuyến du lịch, đã tìm thấy một lượng khán giả chăm chú lắng nghe ở khắp mọi nơi.
Ngay cả ở Moravia, họ cũng có xung đột với các linh mục người Đức ở đó với nhiệm vụ truyền giáo tương tự. Sự khác biệt chính giữa họ là việc người Công giáo không muốn thờ phượng bằng ngôn ngữ Slav. Vị trí này đã được hỗ trợ bởi Nhà thờ La Mã. Tổ chức này tin rằng chỉ có thể ca ngợi Đức Chúa Trời bằng ba thứ tiếng: tiếng Latinh, tiếng Hy Lạp và tiếng Do Thái. Truyền thống này đã tồn tại trong nhiều thế kỷ.
Đại phân biệt giữa Công giáo và Chính thống giáo vẫn chưa xảy ra, vì vậy Giáo hoàng vẫn có ảnh hưởng đối với các linh mục Hy Lạp. Anh ta gọi hai anh em đến Ý. Họ cũng muốn đến Rome để bảo vệ lập trường của mình và để tranh luận với người Đức ở Moravia.
Anh em ở Rome
Hai anh em Cyril và Methodius, có tiểu sử cũng được người Công giáo tôn kính, đến với Adrian II vào năm 868. Ông đã thỏa hiệp với người Hy Lạp và đồng ý rằng người Slav có thể tiến hành thờ cúng bằng ngôn ngữ mẹ đẻ của họ. Người Moravians (tổ tiên của người Séc) đã được rửa tội bởi các giám mục từ Rome, vì vậy họ chính thức thuộc thẩm quyền của Giáo hoàng.
Khi còn ở Ý, Konstantin bị ốm nặng. Khi nhận ra rằng mình sẽ sớm qua đời, người Hy Lạp đã lấy lược đồ và lấy tên tu viện là Cyril, tên tu viện mà ông được biết đến trong lịch sử và trí nhớ phổ biến. Trên giường bệnh, anh đã hỏi anh trai mìnhkhông từ bỏ công việc giáo dục chung, mà để tiếp tục phục vụ của họ giữa các Slav.
Tiếp tục hoạt động rao giảng của Methodius
Cyril và Methodius, những người có tiểu sử ngắn gọn không thể tách rời, đã trở nên được tôn kính ở Moravia trong suốt cuộc đời của họ. Khi người em trai trở lại đó, việc tiếp tục nghĩa vụ của anh ấy trở nên dễ dàng hơn nhiều so với 8 năm trước. Tuy nhiên, ngay sau đó tình hình đất nước đã thay đổi. Cựu hoàng tử Rostislav đã bị đánh bại bởi Svyatopolk. Người cai trị mới được hướng dẫn bởi những người bảo trợ Đức. Điều này dẫn đến sự thay đổi thành phần của các linh mục. Người Đức lại bắt đầu vận động cho ý tưởng rao giảng bằng tiếng Latinh. Họ thậm chí còn giam giữ Methodius trong một tu viện. Khi Giáo hoàng John VIII phát hiện ra điều này, ông đã cấm người Đức tổ chức các nghi lễ cho đến khi họ thả nhà truyền đạo.
Cyril và Methodius chưa bao giờ gặp phải sự phản kháng như vậy. Tiểu sử, sự ra đời của bảng chữ cái Slav và mọi thứ liên quan đến cuộc sống của họ đều chứa đầy những sự kiện kịch tính. Năm 874, Methodius cuối cùng được trả tự do và một lần nữa trở thành tổng giám mục. Tuy nhiên, Rome đã rút lại sự cho phép thờ phượng bằng ngôn ngữ Moravian. Tuy nhiên, nhà thuyết giáo từ chối phục tùng đường lối thay đổi của Giáo hội Công giáo. Ông bắt đầu thực hiện các bài giảng và nghi lễ bí mật bằng ngôn ngữ Slav.
Rắc rối cuối cùng của Methodius
Sự kiên trì của anh ấy đã được đền đáp. Khi người Đức một lần nữa cố gắng bôi nhọ ông trong mắt nhà thờ, Methodius đến Rome và nhờ khả năng hùng biện của mình.đã có thể bảo vệ quan điểm của mình trước Giáo hoàng. Anh ấy đã được tặng một con bò đực đặc biệt, một lần nữa cho phép thờ cúng bằng ngôn ngữ quốc gia.
Người Slav đánh giá cao cuộc đấu tranh không khoan nhượng của Cyril và Methodius, những người có tiểu sử ngắn gọn được phản ánh ngay cả trong văn học dân gian cổ đại. Không lâu trước khi qua đời, người em trở về Byzantium và ở Constantinople vài năm. Công việc vĩ đại cuối cùng của ông là bản dịch sang tiếng Slavơ của Cựu ước, nhờ đó ông đã được các sinh viên trung thành giúp đỡ. Ông mất năm 885 tại Moravia.
Ý nghĩa của hoạt động của hai anh em
Bảng chữ cái do hai anh em tạo ra cuối cùng đã lan sang Serbia, Croatia, Bulgaria và Nga. Ngày nay Cyrillic được sử dụng bởi tất cả các Slav phương Đông. Đó là những người Nga, Ukraine và Belarus. Tiểu sử của Cyril và Methodius dành cho trẻ em được giảng dạy như một phần của chương trình học tại các quốc gia này.
Thật thú vị là bảng chữ cái ban đầu, được tạo ra bởi hai anh em, cuối cùng đã trở thành Glagolitic trong lịch sử. Một phiên bản khác của nó, được gọi là Cyrillic, xuất hiện muộn hơn một chút nhờ vào công việc của các học trò của những người khai sáng này. Cuộc tranh luận khoa học này vẫn còn phù hợp. Vấn đề là không có nguồn cổ xưa nào cho chúng ta biết chắc chắn có thể xác nhận bất kỳ quan điểm cụ thể nào. Các lý thuyết chỉ được xây dựng trên các tài liệu thứ cấp xuất hiện sau này.
Tuy nhiên, rất khó để đánh giá cao sự đóng góp của các anh em. Cyril và Methodius, những người có tiểu sử ngắn gọn mà mọi người Slav đều biết đến, đã giúpkhông chỉ để truyền bá đạo Cơ đốc, mà còn để củng cố bản sắc dân tộc giữa các dân tộc này. Ngoài ra, ngay cả khi chúng ta giả định rằng bảng chữ cái Cyrillic được tạo ra bởi các học sinh của anh em, họ vẫn dựa trên công việc của họ. Điều này đặc biệt rõ ràng trong trường hợp ngữ âm. Các bảng chữ cái Cyrillic hiện đại đã sử dụng thành phần âm thanh từ các ký tự viết đó do các nhà thuyết giáo đề xuất.
Cả nhà thờ phương Tây và phương Đông đều công nhận tầm quan trọng của công việc mà Cyril và Methodius đã lãnh đạo. Một tiểu sử ngắn về con cái của những người khai sáng có trong nhiều sách giáo khoa giáo dục phổ thông về lịch sử và tiếng Nga.
Ở nước ta kể từ năm 1991, ngày lễ hàng năm dành riêng cho các anh em từ Tê-sa-lô-ni-ca đã được tổ chức. Nó được gọi là Ngày Văn hóa và Văn học Slav và cũng tồn tại ở Belarus. Ở Bulgaria, một đơn hàng mang tên họ đã được thành lập. Cyril và Methodius, những sự kiện thú vị mà tiểu sử của họ được xuất bản trong nhiều sách chuyên khảo khác nhau, vẫn thu hút sự chú ý của các nhà nghiên cứu mới về ngôn ngữ và lịch sử.
