Descartes '"Method" được biết đến như là nguồn gốc của câu nói nổi tiếng "Je pense, donc je suis" ("Tôi nghĩ, do đó tôi tồn tại"), có thể được tìm thấy trong tác phẩm thứ tư. Một câu nói tiếng Latinh tương tự: "Cogito, ergo sum" được tìm thấy trong Bài thiền về triết học đầu tiên (1641) và Các nguyên tắc của triết học (1644).
Điểm mấu chốt là
Luận thuyết của Descartes "Những luận điểm về phương pháp" là một trong những tác phẩm có ảnh hưởng nhất trong lịch sử triết học hiện đại và quan trọng đối với sự phát triển của khoa học tự nhiên. Trong tác phẩm này, Descartes giải quyết vấn đề của chủ nghĩa hoài nghi, vốn đã được nghiên cứu trước đây bởi Sextus Empiricus, Al-Ghazali và Michel de Montaigne. Nhà triết học đã thay đổi nó để giải thích một tiên đề mà ông coi là không thể bác bỏ. Descartes bắt đầu dòng lý luận của mình bằng cách nghi ngờ rằng thế giới có thể được đánh giá theo bất kỳ định kiến nào.
Lịch sử của cuốn sách
Cuốn sách ban đầu được xuất bản ở Leiden, Hà Lan. Sau đó nó được dịch sang tiếng Latinh và xuất bản năm 1656 tại Amsterdam. Cuốn sách được bổ sung bởi ba phụ lục, được đặt tên bằng tiếng Hy Lạp và tương ứng với nghiên cứu của nhà triết học:"Dioptrics", "Meteors" và "Geometry". Tập đầu tiên chứa các khái niệm ban đầu của Descartes, sau này được phát triển thành hệ tọa độ cùng tên. Văn bản được viết và xuất bản bằng tiếng Pháp, chứ không phải bằng tiếng Latinh, vào thời điểm đó, đây là văn bản triết học và khoa học được viết và xuất bản phổ biến nhất. Hầu hết các tác phẩm khác của Descartes đều được viết bằng tiếng Latinh.
Có nghĩa là
Cùng với những suy ngẫm về triết học đầu tiên, các nguyên tắc triết học và các quy tắc định hướng lý trí, nó tạo thành nền tảng của nhận thức luận được gọi là chủ nghĩa Descartes. Bài báo chứng minh tầm quan trọng của chủ nghĩa duy lý trong quá trình nghiên cứu và các quy tắc cơ bản của nhận thức, sau này được biết đến rộng rãi như là phương pháp khoa học của Descartes.
Cấu trúc
Cuốn sách được chia thành sáu phần được mô tả trong lời tựa của tác giả:
- Những cân nhắc khác nhau trong khoa học.
- Các quy tắc cơ bản của phương pháp mà tác giả đã khám phá ra.
- Một số đạo lý mà anh ấy suy ra từ phương pháp này.
- Động cơ mà anh ấy thiết lập sự tồn tại của Chúa và linh hồn con người.
- Thứ tự của các vấn đề thể chất mà anh ấy đã điều tra, và đặc biệt là lời giải thích về chuyển động của trái tim, cũng như sự khác biệt giữa linh hồn của con người và động vật.
- Theo tác giả, cần phải có những tiến bộ lớn hơn trong nghiên cứu về tự nhiên.
Suy nghĩ quan trọng
Descartes bắt đầu với cảnh báo:
"Trí óc tràn đầy năng lượng thôi vẫn chưa đủbiết nhiều. Những bộ óc vĩ đại nhất, vì chúng có khả năng hoàn thiện cao nhất, cũng mở ra những sai lệch lớn nhất, và những người đi rất chậm có thể tiến bộ hơn nhiều nếu họ luôn đi theo con đường thẳng hơn những người vội vàng và đi lạc khỏi con đường đích thực.. ".
Phương pháp triết lý củaDescartes phần lớn dựa trên kinh nghiệm cá nhân của anh ấy. Anh mô tả về sự vỡ mộng thời trẻ của mình với giáo dục: "Một khi tôi hoàn thành toàn bộ khóa học … tôi thấy mình đã tham gia vào quá nhiều việc làm và sai lầm đáng ngờ mà tôi chắc chắn rằng mình đã không đi xa hơn … ngoài việc phát hiện ra sự thiếu hiểu biết của chính mình.. " Ông ghi nhận niềm vui thích đặc biệt của mình đối với toán học và đối chiếu nền tảng vững chắc của mình với "những giáo điều của các nhà đạo đức cổ đại, đó là những cung điện cao ngất và lộng lẫy không có nền tảng nào tốt hơn cát và bùn".
Con đường của triết gia
Descartes đã đi qua nước Đức, bị lôi kéo bởi chiến tranh. Ông mô tả nghiên cứu của mình là "phép ẩn dụ của một tòa nhà". Lưu ý rằng các tòa nhà và thành phố được quy hoạch bởi một tay sẽ thanh lịch và thoải mái hơn so với những tòa nhà và thành phố đã tự phát triển. Anh ấy quyết định không dựa vào các nguyên tắc mà anh ấy đã đặt niềm tin vào thời trẻ của mình. Descartes tìm cách khám phá ra phương pháp thực sự mà qua đó mọi thứ nằm trong tầm tay của ông đều có thể được biết đến. Ông nêu bật bốn tiên đề:
- Đừng bao giờ coi bất cứ điều gì là đương nhiên, vì không ai biết chắc. Cẩn thận tránh thành kiến.
- Tách biệt và phân tích từng thứ được xem xétkhó khăn thành số phần tối đa có thể cần để giải quyết nó một cách thỏa đáng.
- Hình thành suy nghĩ theo một trình tự đặc biệt, bắt đầu quá trình hiểu biết với những đối tượng dễ hiểu nhất, nâng cao từng bước đến những hiện tượng phức tạp hơn.
- Liệt kê đầy đủ nhất các chủ đề và sự kiện quan tâm.
Maxims
Rene Descartes "Discourses on Method" không kết thúc ở đó. Nhà triết học sử dụng phép loại suy về việc xây dựng lại một ngôi nhà trên một nền móng vững chắc và liên kết nó với ý tưởng về nhu cầu tạm trú khi ngôi nhà của chính mình đang được xây dựng lại. Descartes đã áp dụng ba câu châm ngôn sau để hoạt động hiệu quả trong thế giới thực bằng cách thử nghiệm phương pháp nghi ngờ triệt để của ông. Họ hình thành một hệ thống niềm tin thô sơ để vận hành trước khi anh phát triển một hệ thống mới dựa trên những chân lý mà anh khám phá được thông qua phương pháp của mình.
Câu châm ngôn đầu tiên là tuân theo luật lệ và phong tục của đất nước của một người, kiên định với đức tin mà ở đó, nhờ ân điển của Chúa, anh ta đã được nuôi dưỡng từ thời thơ ấu và điều chỉnh hành vi của mình trong tất cả các vấn đề khác phù hợp với các yêu cầu vừa phải nhất. Descartes khuyên rằng hãy dứt khoát như chính anh ta, đặc biệt là trong những nghi ngờ của anh ta. Luôn luôn cố gắng chinh phục bản thân, không phải may mắn, và thay đổi mong muốn của bạn, không phải trật tự của thế giới, và nói chung là tập trung vào niềm tin rằng, ngoài suy nghĩ của chúng ta, không có gì là tuyệt đối trong khả năng của chúng ta. Vì vậy, khi chúng tachúng tôi sẽ cố gắng hết sức, mọi kết quả đều không thể coi là thất bại.
Cosmogony
Áp dụng phương pháp cho bản thân, Descartes thử thách lý trí và suy nghĩ của chính mình. Nhưng nhà triết học tin rằng ba điều này là không thể nghi ngờ và hỗ trợ lẫn nhau để hình thành cơ sở ổn định cho tri thức. Phương pháp nghi ngờ không thể dẫn đến nghi ngờ nguyên nhân, vì nó dựa trên chính nguyên nhân. Theo kết luận hợp lý của nhà triết học, Thượng đế vẫn tồn tại, và Ngài là người bảo đảm rằng tâm trí không bị nhầm lẫn. Descartes đưa ra ba bằng chứng khác nhau về sự tồn tại của Chúa. Trong số đó, thậm chí còn có cái mà ngày nay được gọi là bản thể học.
Tuy nhiên, công trình nghiên cứu của anh ấy về các quy luật vật lý và cơ học như vậy được đưa vào "thế giới mới". Một địa điểm lý thuyết mà Chúa tạo ra ở đâu đó trong không gian tưởng tượng từ một vật chất sơ khai đặc biệt, biến sự hỗn loạn ban đầu thành một thứ gì đó có trật tự, có quy luật, quy tắc, cấu trúc riêng của nó. Hơn nữa, Descartes nói rằng dựa trên những hoàn cảnh này, ông không vô thần và tin tưởng rằng Chúa đã tạo ra thế giới.
Bất chấp sự công nhận này, có vẻ như dự án của Descartes nhằm tìm hiểu thế giới là sự tái tạo của sự sáng tạo, tức là một hệ thống vũ trụ học thực sự, theo mô hình của phương pháp thực nghiệm của Descartes, nhằm mục đích không chỉ thể hiện những khả năng của riêng nó, nhưng cũng phải nói rõ rằng cách nhìn thế giới này là duy nhất. Không có giả định nào khác về Chúa hoặc thiên nhiên có thể được đưa ra, vì chúng không cung cấp một cách thực tế và duy lý.giải thích về vũ trụ. Do đó, trong công trình của Descartes, chúng ta có thể thấy một số giả định cơ bản của vũ trụ học hiện đại thông qua chứng minh logic - một dự án nghiên cứu cấu tạo lịch sử của vũ trụ thông qua một tập hợp các quy luật định lượng mô tả các tương tác cho phép một hiện tại có trật tự được xây dựng từ một quá khứ hỗn loạn.
Kiến thức cơ bản về giải phẫu
Xa hơn trong Bài giảng về Phương pháp, Descartes tiếp tục mô tả sự chuyển động của máu trong tim và động mạch, chấp thuận kết luận của các bác sĩ người Anh về tuần hoàn máu, đề cập đến William Harvey và tác phẩm De motu cordis. Nhưng đồng thời, ông hoàn toàn không đồng ý với chức năng của tim như một cái máy bơm, quy động lực của tuần hoàn là nhiệt, chứ không phải do co cơ. Ông mô tả cách những chuyển động này dường như hoàn toàn độc lập với những gì chúng ta nghĩ, và kết luận rằng cơ thể chúng ta tách biệt với linh hồn. Kết luận này được rút ra một cách hợp lý từ phương pháp nhận thức của Descartes.
Anh ấy dường như không phân biệt được trí óc, tinh thần và linh hồn, những thứ được coi là khả năng suy nghĩ lý trí của chúng ta. Đây là lý do tại sao Descartes đưa ra tuyên bố nổi tiếng của mình: "Tôi nghĩ, do đó tôi là như vậy." Cả ba từ này (đặc biệt là "tâm trí" và "linh hồn") có thể được xác định bằng một thuật ngữ tiếng Pháp là "tâm trí".
Kết
Phương pháp của Descartes là sự khởi đầu của kiến thức hợp lý về thực tế xung quanh, mà ngày nay thường được chấp nhận. Cuốn sách của ông, được mô tả trong bài báo này, đã đánh dấu sự khởi đầutư duy khoa học hiện đại. Về mặt này, bà đã đóng một vai trò rất quan trọng trong việc hình thành nền văn minh và khoa học hiện đại như vậy. Tất cả những ai quan tâm không chỉ đến triết học mà còn cả khoa học như vậy nên làm quen với các ý tưởng của Descartes.
