Có nhiều ý kiến khác nhau, đôi khi đối lập trực tiếp, về hậu quả của các cuộc Thập tự chinh. Kết quả tích cực và tiêu cực của các chiến dịch này là chủ đề phân tích của các nhà sử học, triết học, nhà văn và các nhân vật tôn giáo.
Thảo luận khoa học
Các nhà tư tưởng châu Âu trở nên tích cực quan tâm đến thời đại của các cuộc Thập tự chinh vào thế kỷ XVIII. Đánh giá của họ về giai đoạn lịch sử này khá khác nhau. Một số học giả, chẳng hạn như Choiseul Daicourt, chỉ nhìn thấy những khía cạnh tích cực trong các cuộc thập tự chinh. Họ ghi nhận những kết quả như sự hồi sinh mối quan tâm của người châu Âu đối với khoa học, sự xuất hiện của các mối quan hệ thương mại giữa Đông và Tây, sự giao thoa của các nền văn hóa.
Cũng có những người đánh giá tiêu cực cả bản thân cuộc thập tự chinh và hậu quả của chúng. Quan điểm này được ủng hộ bởi các nhà triết học Rousseau và W alter. Họ coi các cuộc Thập tự chinh là cuộc đổ máu vô nghĩa và cho rằng sự hồi sinh của khoa học và văn hóa ở châu Âu là do những nguyên nhân khác. Đại diện trại này ghi nhậncũng là cuộc xâm lược của Cơ đốc giáo đã khiến thế giới Hồi giáo tức giận và gây ra sự không khoan dung tôn giáo trong nhiều thế kỷ.
Cuộc thảo luận khoa học này vẫn tiếp tục trong thời đại của chúng ta. Tuy nhiên, mặc dù các ước tính có thể khác nhau, nhưng vẫn có sự đồng thuận về sự thật lịch sử.
Sự gia tăng của vận chuyển và thương mại
Tại Palestine và Byzantium, quân thập tự chinh đã phát hiện ra nhiều hàng hóa mà cư dân Tây Âu trước đây chưa từng biết đến. Trong số đó có các sản phẩm thực phẩm như mơ, chanh, đường, gạo; vải - lụa, nhung, chintz; các mặt hàng xa xỉ - đồ trang sức, thảm, đồ thủy tinh, đồ nội thất bọc. Người châu Âu đánh giá cao hàng hóa phương Đông và sẽ không từ chối chúng ngay cả khi họ phải rời Trung Đông.
Không còn nghi ngờ gì nữa, tác động của các cuộc Thập tự chinh đối với thương mại Địa Trung Hải là thuận lợi nhất. Các thương gia Ý là những người đầu tiên đánh giá cao triển vọng mở ra. Genoa và Venice, trở nên giàu có trong các cuộc Thập tự chinh và đặc biệt là sau sự sụp đổ của Byzantium, thịnh vượng trong vài thế kỷ nữa.
Sự trỗi dậy của các tổ chức tài chính
Cực kỳ thú vị là hậu quả của các cuộc thập tự chinh đối với các thể chế kinh tế châu Âu. Nhu cầu di chuyển tiền một cách an toàn trên một quãng đường dài đã dẫn đến sự xuất hiện của các IOU có thể được sử dụng trên đường thay vì vàng. Order of the Knights Templar chịu trách nhiệm phát hành và chuyển tiền mặt cho những tấm séc đó. Nó là người đầu tiên trongChâu Âu, một tổ chức đảm nhận chức năng trung gian trong các giao dịch tài chính.
Các Hiệp sĩ, với sự cho phép của Giáo hội Công giáo, cũng tham gia vào việc phát hành các khoản vay. Nếu trước đây hành vi cho vay nặng lãi bị truy tố và do đó là một thương vụ khá rủi ro thì nay tình hình đã thay đổi. Các Hiệp sĩ tập trung trong tay của họ một nguồn vốn khổng lồ, cho phép họ cho các quốc vương châu Âu vay tiền. Sau đó, việc nhà vua Pháp không muốn trả nợ đã trở thành lý do cho việc thanh lý lệnh. Nhưng sau khi quân Templar đánh bại, các công cụ tài chính mà họ phát minh ra đã được các chủ ngân hàng Ý cho mượn.
Hậu quả của các cuộc Thập tự chinh đối với Nhà thờ
Đối với Vatican, kết quả của các chiến dịch do nó tổ chức hóa ra lại khá mâu thuẫn. Ở giai đoạn đầu, Giáo hoàng đã cố gắng đạt được sự hợp nhất của toàn bộ thế giới Cơ đốc giáo. Doanh thu của Giáo hội Công giáo cũng tăng lên đáng kể trong thời gian này. Vai trò chính trị của Giáo hoàng cũng đã tăng lên.
Nhưng chính những thay đổi này, theo nhiều nhà sử học, là nguyên nhân dẫn đến sự suy tàn của Giáo hội Công giáo. Các thành viên của giới tăng lữ vây quanh mình với những món đồ xa xỉ và ngày càng bị can thiệp vào các tiến trình chính trị. Điều này làm suy yếu thẩm quyền của nhà thờ. Cuối cùng, tâm trạng phản đối đã dẫn đến cải cách.
Bản thân các cuộc Thập tự chinh đã trở thành chủ đề của các cuộc tranh chấp thần học. Nguyên nhân và hậu quả của các chiến dịch này đã được các nhà tư tưởng tôn giáo đánh giá rất đa dạng. Các câu hỏi về khả năng chấp nhận giao dịch với người ngoại giáo, vay mượn kiến thức văn hóa và khoa học từ họ đã gây ra các cuộc thảo luận sôi nổi trong môi trường nhà thờ.
Cải tiến quân sự
Các cuộc Thập tự chinh đã dẫn đến việc cải tiến các chiến thuật chiến đấu và một số loại vũ khí. Việc xây dựng pháo đài và các công sự khác đã đạt được những tiến bộ đáng kể. Ở Trung Đông, người châu Âu lần đầu tiên gặp nỏ. Một kết quả quan trọng cũng là nhận thức được tầm quan trọng của việc cung cấp cho các đội quân đã trải qua một chiến dịch dài hơi. Mặc dù hậu quả quân sự của các cuộc Thập tự chinh là thảm khốc đối với những người theo đạo Thiên chúa, nhưng nghệ thuật quân sự của châu Âu đã tiến bộ vượt bậc.
Levantines
Không phải tất cả những người tham gia Thập tự chinh đều trở về quê hương sau khi hoàn thành. Một phần những người định cư từ châu Âu vẫn ở Lebanon, Palestine và Thổ Nhĩ Kỳ sau khi Vương quốc Jerusalem sụp đổ. Họ hầu hết là hậu duệ của quân viễn chinh và thương nhân đến từ Pháp và Ý. Họ vẫn giữ đức tin Công giáo và được gọi là Levantines. Ở Đế chế Ottoman, họ nhận được một số đặc quyền và chủ yếu tham gia vào thương mại, đóng tàu và hàng thủ công.
Vị trí hiện tại của Giáo hội Công giáo
Ngày nay, Vatican khá thận trọng về hậu quả của các cuộc Thập tự chinh. Các khía cạnh tích cực và tiêu cực của các sự kiện diễn ra sau đó không còn là chủ đề của cuộc thảo luận tôn giáo công khai. Thay vào đó, nhà thờ thích nói về trách nhiệm đạo đức đối với những hành động trong quá khứ của mình.
Năm 2004, khi Thượng phụ Bartholomew của Constantinople đến thăm Vatican, Giáo hoàng John PaulII xin lỗi vì quân thập tự chinh đã chiếm được thủ đô Byzantine. Ông lên án việc sử dụng vũ khí chống lại anh em trong đức tin, lưu ý những hậu quả bi thảm của các cuộc thập tự chinh đối với nhà thờ. Đức Thượng Phụ Constantinople nhận xét ngắn gọn nhưng khôn ngoan về những lời của Đức Giáo Hoàng. Bartholomew nói: "Tinh thần hòa giải mạnh hơn hận thù".
