Như người ta nói, "Tiên tri Oleg sẽ trả thù những người Khazars vô lý." Họ có thực sự ở dưới Slavs về mặt phát triển? Chúng ta thậm chí còn biết gì về những người này?
Hãy cùng nhau tìm câu trả lời cho những câu hỏi này.
Bí ẩn về những người mất tích
Nhờ đề cập trong các nguồn tài liệu viết về thời kỳ của Kievan Rus, chúng ta biết rằng Hoàng tử Svyatoslav đã phá hủy các thành phố chính của Khazar Khaganate.
Sarkel, Semender và Itil đã bị phá hủy, và vị trí của bang bị suy giảm. Sau thế kỷ 12, không có gì được nói về chúng cả. Thông tin cuối cùng có sẵn cho thấy rằng họ đã bị quân Mông Cổ bắt và khuất phục.
Cho đến thời điểm đó - từ thế kỷ thứ 7 - Khazaria được nói đến trong các nguồn tiếng Ả Rập, Ba Tư, Thiên chúa giáo. Các vị vua của nó có ảnh hưởng lớn trong lãnh thổ Bắc Caucasus và thảo nguyên Caspi gần cửa sông Volga. Nhiều người hàng xóm đã dành sự tôn vinh cho Khazars.
Cho đến nay, quốc gia này được bao phủ trong bí ẩn, và nhiều thông tin không hội tụ. Các nhà nghiên cứu đấu tranh để điều hướng các tài khoản nhân chứng cụ thể trên toàn quốc.
Người Ả Rập có một số thước đo khoảng cách và thời gian, người Thổ Nhĩ Kỳ có những thước đo hoàn toàn khác, thêm vào đây các khái niệm Byzantine, Do Thái, Slavic và thực sự là Khazar. Tên thành phố thường được đưa ratrong một đoạn văn theo cách Hồi giáo, trong một đoạn văn khác bằng tiếng Do Thái hoặc tiếng Thổ Nhĩ Kỳ. Có nghĩa là, rất có thể đã có ít nhiều thành phố, vì vẫn chưa thể so sánh đầy đủ các dân tộc. Cũng như khám phá những gì còn lại của tất cả các khu định cư lớn.
Đánh giá bằng thư từ, nó hoàn toàn là một sự nhầm lẫn và vô nghĩa. Trong mô tả của nhà vua, các thành phố rất lớn, mỗi thành phố dài 500 km, và các tỉnh thì rất nhỏ. Có lẽ, một lần nữa, đây là một đặc điểm của thước đo khoảng cách của những người du mục. Người Khazars, Pechenegs, Polovtsy tính quãng đường đi bằng ngày, và phân biệt độ dài của con đường ở vùng núi và vùng đồng bằng. Thực hư thế nào? Hãy sắp xếp nó ra từng bước.
Giả thuyết về nguồn gốc
Vào giữa thế kỷ thứ 7, trên vùng đất rộng lớn của Dagestan bằng phẳng, ở Đông Ciscaucasia, một tộc người chưa được biết đến nhưng rất mạnh đã xuất hiện - người Khazars. Đây là ai?
Họ tự gọi mình là "Kazars". Theo hầu hết các nhà nghiên cứu, từ này xuất phát từ gốc tiếng Thổ Nhĩ Kỳ phổ biến là "kaz", biểu thị quá trình "du mục". Đó là, họ có thể đơn giản gọi mình là dân du mục.
Các lý thuyết khác liên quan đến các ngôn ngữ Ba Tư ("Khazar" - "nghìn"), Latinh (Caesar) và Turkic ("nô lệ"). Trên thực tế, nó không được biết chắc chắn, vì vậy chúng tôi thêm câu hỏi này vào danh sách các câu hỏi mở.
Nguồn gốc của bản thân con người cũng bị bao trùm trong bí ẩn. Ngày nay, hầu hết coi nó vẫn là tiếng Turkic. Bộ lạc nào tự xưng là tổ tiên?
Theo giả thuyết đầu tiên, đây là những người thừa kế của bộ tộc Akatsir, một phần của đế chế vĩ đại một thời của người Huns.
Lựa chọn thứ hai là họ được coi là những người định cư từ Khorasan. Những giả thuyết này có rất ít bằng chứng.
Nhưng hai yếu tố tiếp theo khá mạnh và được xác nhận bởi một số sự kiện. Câu hỏi duy nhất là nguồn nào chính xác hơn.
Vì vậy, lý thuyết thứ ba đề cập đến người Khazars cho con cháu của người Duy Ngô Nhĩ. Người Trung Quốc trong biên niên sử đề cập đến họ là "người dân của Ko-sa". Trong sự sụp đổ của đế chế Hun, lợi dụng sự suy yếu của người Avars, một phần của người Oguzes đã đi về phía tây. Tên tự của các nhóm được dịch là "10 bộ lạc", "30 bộ lạc", "bộ tộc da trắng", v.v.
Có Khazars trong số họ không? Ai có thể xác nhận điều này? Người ta tin rằng những người này nằm trong số họ.
Trong quá trình tái định cư, họ thấy mình ở Bắc Caspi và Kuban. Sau đó, với sự gia tăng ảnh hưởng, họ định cư ở Crimea và gần cửa sông Volga.
Bán đảo Crimea trong một thời gian rất dài trong các nguồn thời trung cổ được gọi là "Guzaria". Ngoài ra, ngay tại Kyiv cũng có một đội lính đánh thuê đến từ đất nước này. Một thực tế tương tự có thể được đánh giá nhờ vào từ ghép đầu được bảo tồn là “đường Kozary”.
Cơ cấu chính trị
Ban đầu, những người dân du mục trong quá trình định cư ngày càng tạo được ảnh hưởng và khuất phục các bộ tộc mới. Một hệ thống phân cấp được áp dụng trong các đế chế Turkic đang được thiết lập. Người đứng đầu nhà nước là "kagan", trong tài liệu tham khảo của người Do Thái - "melech", trong tiếng Ả Rập - "malik" hoặc "caliph". Ông là người bảo trợ cho Đức Chúa Trời trên trái đất và kết hợp các chức năng tâm linh và thế tục. Trên thực tế, chức danh này khiến nó có thể cai trị, nhưng không thể quản lý. Một cái gì đó tương tự như vị trí hiện đại của người Anhnữ hoàng.
Khi lên ngôi, người Khazars có một truyền thống thú vị. Trong căn phòng với hội đồng tối cao của các bộ lạc, kagan mới đã bị siết cổ đến chết bằng một sợi dây lụa. Sau đó, họ hỏi ông dự định cầm quyền trong bao nhiêu năm. Nhân tiện, vào cuối nhiệm kỳ, anh ta đã bị giết.
Nếu người nộp đơn gian xảo và gọi đến một số lượng lớn, họ vẫn xử lý anh ta sau khi nhà vua bước sang tuổi bốn mươi.
Quyền lực "trần gian" thuộc về bek. Theo hiểu biết của chúng tôi, đây là chi nhánh điều hành của hội đồng quản trị. Theo ý của ông là quân đội, các quan chức. Trên thực tế, ông ấy đã cai trị Khaganate.
Tầng lớp cao nhất là tầng lớp quý tộc Khazar - Tarkhans, thấp hơn một bậc là tầng lớp quý tộc của các dân tộc bị nô dịch - Eltebers.
Các tỉnh được cai trị bởi các thống đốc - tuduns, những người có nhiệm vụ bao gồm thu thuế, nhiệm vụ và duy trì trật tự trong lãnh thổ được giao phó.
Kinh tế
Nhà nước trung cổ phương đông điển hình, với tất cả các truyền thống và cách sống. Sự khác biệt duy nhất là nó trải qua các giai đoạn từ cuộc sống du mục đến cuộc sống định cư.
Nền tảng của nền kinh tế là chăn nuôi gia súc, theo truyền thống cổ xưa của tổ tiên. Nhưng vào đó là việc trồng các vườn nho và sản xuất đồ uống có cồn, trồng ngũ cốc và bầu bí.
Với sự ra đời của các thành phố, nghề thủ công phát triển. Kim hoàn, thợ rèn, thợ gốm, thợ thuộc da và các thợ thủ công khác tạo thành xương sống của thương mại nội địa.
Giới quý tộc và tầng lớp thống trị, cũng như quân đội, sống nhờ vào những vụ cướp bóc và cống nạp từ các nước láng giềng bị chinh phục.
Ngoài ra, đáng kểnguồn thu nhập là các nghĩa vụ và thuế đánh vào hàng hóa được vận chuyển qua lãnh thổ của hãn quốc. Vì lịch sử của Khazars gắn bó chặt chẽ với ngã tư Đông Tây, họ đơn giản là không thể bỏ lỡ cơ hội.
Tuyến đường từ Trung Quốc đến Châu Âu nằm trong tay của Khaganate, và việc vận chuyển dọc theo sông Volga và phần phía bắc của Biển Caspi nằm dưới sự kiểm soát của nhà nước. Derbent đã trở thành bức tường ngăn cách hai tôn giáo chiến tranh - Chính thống giáo và Hồi giáo. Điều này đã tạo cơ hội chưa từng có cho sự xuất hiện của thương mại trung gian.
Một số gọi hành vi này của đất nước là "ký sinh", những người khác nhấn mạnh vào cách duy nhất có thể và hợp lý để tồn tại và thịnh vượng trong thực tế của tình huống đó.
Ngoài ra, Khazaria còn trở thành điểm trung chuyển lớn nhất trong việc buôn bán nô lệ. Những người phương bắc bị giam cầm đã được người Ba Tư và Ả Rập mua lại một cách hoàn hảo. Các cô gái giống như thê thiếp của thỏ rừng và người hầu, đàn ông giống như những chiến binh, người nội trợ và những công việc lao động nặng nhọc khác.
Ngoài ra, nhà nước đã đúc đồng tiền của riêng mình trong thế kỷ 10-11. Mặc dù là tiền giả của Ả Rập, nhưng một điểm đáng chú ý là trong dòng chữ “Muhammad là một nhà tiên tri”, trên đồng tiền Khazar có tên “Moses”.
Văn hóa và tôn giáo
Các nhà nghiên cứu lấy thông tin chính về mọi người từ các nguồn văn bản gốc. Với các bộ lạc du mục như Khazars, Pechenegs, Polovtsy, mọi thứ phức tạp hơn. Đơn giản là không tồn tại một bộ tài liệu được sắp xếp theo thứ tự. Nhưng những dòng chữ khắc rải rác có tính chất tôn giáo hoặc hàng ngàykhông mang nhiều ý nghĩa. Họ chỉ nhận được một số thông tin.
Chúng ta có học được nhiều điều về văn hóa của bộ tộc từ dòng chữ trên chiếc bình "do Joseph làm ra" không? Ở đây chỉ có thể hiểu rằng đồ gốm và một số truyền thống ngôn ngữ đã phổ biến, chẳng hạn, việc thuộc tên của các dân tộc khác nhau. Mặc dù điều này không hoàn toàn đúng. Chẳng hạn, bạn có thể mua và mang theo bình này từ cùng một Byzantium hoặc Khorezm.
Trên thực tế, chỉ có một điều được biết. "Người Khazars không hợp lý" bao gồm một số quốc gia và bộ lạc nói tiếng địa phương Slavic, Ả Rập, Turkic và Do Thái. Tầng lớp ưu tú của nhà nước đã truyền đạt và lưu giữ tài liệu bằng tiếng Do Thái, và những người bình thường sử dụng chữ viết chữ Runic, điều này dẫn đến giả thuyết về nguồn gốc từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ của nó.
Các nhà nghiên cứu hiện đại tin rằng ngôn ngữ tồn tại gần nhất với ngôn ngữ Khazar là Chuvash.
Các tôn giáo trong tiểu bang cũng khác nhau. Tuy nhiên, đến thời kỳ suy tàn của Khaganate, Do Thái giáo ngày càng trở nên nổi trội và thống trị hơn. Lịch sử của Khazars về cơ bản được kết nối với anh ta. Vào thế kỷ 10 và 11, "tín ngưỡng chung sống hòa bình" đã kết thúc.
Ngay cả tình trạng bất ổn cũng bắt đầu xảy ra giữa các khu Do Thái và Hồi giáo của các thành phố lớn. Nhưng trong trường hợp này, những người theo nhà tiên tri Muhammad đã bị đập tan.
Chúng ta khó có thể đánh giá tình trạng của mọi thứ ở các tầng lớp thấp trong xã hội do thiếu bất kỳ nguồn nào, ngoại trừ một số tài liệu tham khảo ngắn gọn. Nhưng nhiều hơn về điều đó sau.
Tài liệuKhazar
Các nguồn tuyệt đẹp về tình hình các vấn đề trong bang, lịch sử của nó vàthiết bị đến với chúng tôi nhờ một người Do Thái Tây Ban Nha. Một cận thần của Cordoba tên là Hasdai ibn Shafrut đã viết một bức thư cho vua của Khazars yêu cầu ông kể về kaganate.
Hành động như vậy là do anh ấy ngạc nhiên. Bản thân là một người Do Thái, và có trình độ học vấn cao, anh biết về sự đãng trí của những người đồng bộ tộc của mình. Và ở đây các thương gia đến từ phương đông nói về sự tồn tại của một nhà nước tập trung, quyền lực và phát triển cao do Do Thái giáo thống trị.
Vì nhiệm vụ của Hasdai bao gồm ngoại giao, nên với tư cách là đại sứ, anh ấy đã tìm đến kagan để tìm kiếm thông tin trung thực.
Anh ấy đã nhận được câu trả lời. Hơn nữa, anh ấy đã tự tay viết (đúng hơn là đọc chính tả) nó “Melech Joseph, con trai của Aaron”, Khagan của Đế chế Khazar.
Trong thư anh ấy đưa ra rất nhiều thông tin thú vị. Lời chào nói rằng tổ tiên của anh ta có quan hệ ngoại giao với Umayyads. Sau đó, anh ấy kể về lịch sử và cách thức của nhà nước.
Theo ông, tổ tiên của người Khazars là Yaphet trong Kinh thánh, con trai của Noah. Nhà vua cũng kể về truyền thuyết về việc lấy đạo Do Thái làm quốc giáo. Theo cô, nó đã được quyết định thay thế tà giáo mà người Khazars từng tuyên bố. Ai có thể làm điều đó tốt nhất? Tất nhiên, các linh mục. Một Cơ đốc nhân, một người Hồi giáo và một người Do Thái đã được mời. Câu cuối cùng là câu nói hùng hồn và phản bác nhất so với những người khác.
Theo phiên bản thứ hai (không phải từ một bức thư), bài kiểm tra dành cho các linh mục là giải mã các cuộn giấy chưa biết, hóa ra là Torah bởi một “cơ hội may mắn.”Hơn nữa, kagan kể về địa lýđất nước của mình, các thành phố chính của nó và cách sống của người dân. Họ trải qua mùa xuân và mùa hè trong các trại du mục, và trở về các khu định cư cho mùa lạnh.
Bức thư kết thúc với một nhận xét đầy kiêu hãnh về vị trí của Khazar Khaganate như là lực lượng ngăn chặn chính cứu người Hồi giáo khỏi cuộc xâm lược của những kẻ man rợ phương Bắc. Hóa ra, Nga và người Khazars đã có thù hận vào thế kỷ thứ 10, dẫn đến cái chết của nhà nước Caspi.
Cả nước đã đi đâu?
Chưa hết, các hoàng thân Nga, chẳng hạn như Svyatoslav, Nhà tiên tri Oleg, không thể tiêu diệt tận gốc toàn bộ dân tộc. Người Khazars đã phải ở lại và hòa nhập với những kẻ xâm lược hoặc những người hàng xóm.
Ngoài ra, đội quân đánh thuê của kaganate cũng không hề nhỏ, vì nhà nước buộc phải duy trì hòa bình trên tất cả các vùng lãnh thổ bị chiếm đóng và đối đầu với người Ả Rập với người Slav.
Cho đến nay, phiên bản hợp lý nhất là sau đây. Đế chế biến mất là do sự kết hợp của nhiều hoàn cảnh.
Đầu tiên, sự gia tăng mực nước biển Caspi. Hơn một nửa nước nằm dưới đáy hồ chứa. Đồng cỏ và vườn nho, nhà ở và những thứ khác đơn giản là không còn tồn tại.
Vì vậy, trước một thảm họa thiên nhiên, mọi người bắt đầu chạy trốn và di chuyển về phía bắc và phía tây, nơi họ vấp phải sự phản đối của các nước láng giềng. Vì vậy, các hoàng tử Kyiv có cơ hội để “trả thù những người Khazars vô lý”. Lý do là từ rất lâu trước đây - sự rút lui của mọi người làm nô lệ, các nhiệm vụ trên tuyến đường thương mại Volga.
Lý do thứ ba, đóng vai trò như một phát súng kiểm soát, là sự nhầm lẫn trong các bộ lạc bị chinh phục. Họ cảm thấy yếuvị trí của những người đàn áp và nổi dậy. Các tỉnh dần dần bị mất đi.
Là tổng thể của tất cả các yếu tố này, tình trạng suy yếu đã sụp đổ do kết quả của chiến dịch của Nga, phá hủy ba thành phố chính, bao gồm cả thủ đô. Tên của hoàng tử là Svyatoslav. Người Khazars không thể chống lại các đối thủ xứng tầm trước sức ép của miền Bắc. Lính đánh thuê không phải lúc nào cũng chiến đấu đến cùng. Cuộc sống của chính bạn quý giá hơn.
Phiên bản hợp lý nhất về những hậu duệ còn sống là như sau. Trong quá trình đồng hóa, người Khazars hợp nhất với người Kalmyks và ngày nay họ là một phần của dân tộc này.
Tài liệu tham khảo trong tài liệu
Do lượng thông tin được lưu giữ rất ít, các tác phẩm về Khazars được chia thành nhiều nhóm.
Đầu tiên là các tài liệu lịch sử hoặc tranh cãi về tôn giáo.
Thứ hai là hư cấu dựa trên cuộc tìm kiếm quốc gia mất tích. Thứ ba là các tác phẩm giả lịch sử.
Các nhân vật chính là kagan (thường là một nhân vật riêng biệt), vua hoặc thái tử Joseph, Shafrut, Svyatoslav và Oleg.
Chủ đề chính là truyền thuyết về việc áp dụng đạo Do Thái và mối quan hệ giữa các dân tộc như người Slav và người Khazars.
Chiến tranh với người Ả Rập
Tổng cộng, các nhà sử học xác định có hai cuộc xung đột vũ trang trong thế kỷ 7-8. Cuộc chiến đầu tiên kéo dài khoảng mười năm, cuộc chiến thứ hai - hơn hai mươi lăm.
Cuộc đối đầu là kaganate với ba caliphates, kế tục nhau trong quá trình phát triển lịch sử.
Năm 642, cuộc xung đột đầu tiên do người Ả Rập kích động. Họ xâm lược qua Kavkaz vào lãnh thổ của Hãn quốc Khazar. Từ thời kỳ này, được bảo tồnmột số hình ảnh trên các tàu. Nhờ họ, chúng tôi có thể hiểu được những gì Khazars đã từng như thế nào. Ngoại hình, vũ khí, áo giáp.
Sau mười năm giao tranh không có hệ thống và xung đột cục bộ, người Hồi giáo quyết định tiến hành một cuộc tấn công lớn, trong đó họ phải chịu thất bại nặng nề tại Belenjer.
Cuộc chiến thứ hai kéo dài hơn và được chuẩn bị kỹ lưỡng hơn. Nó bắt đầu vào những thập kỷ đầu của thế kỷ thứ tám, và tiếp tục cho đến năm 737. Trong cuộc xung đột quân sự này, quân Khazar đã tiến đến các bức tường của Mosul. Nhưng đáp lại, quân Ả Rập đã chiếm được Semender và trụ sở của kagan.
Những cuộc đụng độ như vậy tiếp tục cho đến thế kỷ thứ 9. Sau đó, hòa bình được ký kết nhằm tăng cường vị thế của các quốc gia theo đạo Thiên chúa. Biên giới đi qua sau bức tường của Derbent, đó là Khazar. Mọi thứ ở phía nam đều thuộc về người Ả Rập.
Rus and the Khazars
Kyiv Hoàng tử Svyatoslav đã đánh bại quân Khazars. Ai sẽ từ chối nó? Tuy nhiên, thực tế chỉ phản ánh sự kết thúc của mối quan hệ. Điều gì đã xảy ra trong vài thế kỷ dẫn đến cuộc chinh phục?
Người Slav trong biên niên sử được đề cập đến bởi các bộ tộc riêng biệt (Radimichi, Vyatichi và những người khác), vốn là cấp dưới của Khazar Khaganate cho đến khi họ bị Tiên tri Oleg bắt giữ.
Người ta nói rằng ông ấy đã áp đặt một cống nạp nhẹ hơn cho họ với điều kiện duy nhất là họ sẽ không trả tiền cho Khazars bây giờ. Sự kiện lần này chắc chắn đã gây ra phản ứng tương ứng từ đế chế. Nhưng cuộc chiến không được đề cập trong bất kỳ nguồn nào. Chúng ta chỉ có thể đoán được điều đó khi hòa bình được kết thúc và Rus, Khazars và Pechenegs đã tham gia các chiến dịch chung.
Con người này có một số phận thật thú vị và khó khăn.
