Quyền lực duy nhất trên đế chế đã thuộc về vị hoàng đế mới rất khó khăn, sau một cuộc đấu tranh lâu dài và khốc liệt với các tướng lĩnh vào buổi bình minh của thế kỷ thứ 4. Triều đại của Constantine trong Đế chế La Mã bắt đầu. Ông đã tổ chức quyền lực của mình một cách chắc chắn và cai trị một cách dứt khoát đến mức những người cầm quyền còn lại, cả những người tiền nhiệm và kế nhiệm, không thể so sánh được với ông.
Đổi mới
Đế chế La Mã thực hiện hình thức chính quyền nào dưới thời Constantine? chế độ quân chủ tuyệt đối. Anh ta muốn có quyền lực tuyệt đối, và vì điều này, cần phải thay đổi ý thức về bản thân và nói theo cách hiện đại, hãy suy nghĩ về một hình ảnh mới. Giống như người tiền nhiệm của mình, người sáng lập ra cách điệu tứ phân và là người ủng hộ sự trỗi dậy của quyền lực đế quốc, Diocletian, vị hoàng đế mới đã tiếp tục và củng cố đáng kể hướng đi mà người tiền nhiệm đã chọn, từ đó khoảng cách giữa các nguyên tắc cai trị của Augustus thậm chí còn lớn hơn.tăng lên.
Dưới sự cai trị của đế quốc mới, các yếu tố của biểu tượng quyền lực đã có những thay đổi. Một sự kìm kẹp như vậy chỉ có thể được ghen tị. Sự đổi mới là ông đã áp dụng các ý tưởng từ thế giới phương Đông, Hy Lạp và Cơ đốc giáo cùng một lúc. Những mâu thuẫn nảy sinh từ chuyện này, Konstantin chẳng mảy may quan tâm. Đương nhiên, những thành phần khác nhau mang truyền thống riêng của chúng không thể bắt rễ trong một tổng hợp hài hòa, do đó, nói chung, chúng gắn liền với nhà nước mới do chính Constantine thành lập.
Bề ngoài ưu việt
Những đổi mới này và thành công đi kèm với chúng, không thể không ảnh hưởng đến các đặc điểm bên ngoài của vị hoàng đế, người luôn tìm cách nhấn mạnh vẻ đẹp lộng lẫy của ông. Constantine không còn muốn mặc áo dài kiểu La Mã nữa mà yêu cầu một bộ áo dài được trang trí lộng lẫy. Anh ta cũng muốn thay đổi quân phục: anh ta thay áo giáp lính đơn giản của các hoàng đế bằng áo giáp sang trọng. Khi đi chiến dịch, anh ta đội một chiếc vỏ bằng vàng và đội một chiếc mũ sắt lộng lẫy. Một thời gian sau, sau khi kỷ niệm hai mươi năm trị vì của mình, ông bắt đầu xuất hiện trước công chúng trong một học viện, nơi mà đối với Rome, ý nghĩa của một biểu tượng của quyền lực đế quốc tuyệt đối.
Tuyên truyền chiến thắng
Sự tôn cao bên ngoài được thể hiện trong việc dựng các bức tượng khổng lồ, chữ khắc và hình ảnh trên tiền xu. Ngoài ra còn có sự kết hợp của nhiều chi tiết khác nhau. Ví dụ, sự gần gũi với hình ảnh chân dung của những người tiền nhiệm, Augustus và Alexander Đại đế, cũng như sự xuất hiện của vầng hào quang trên đầu trong các hình ảnh. Tuyên bố bên ngoài cho các kích thước toàn cầuđế chế được phản ánh trong vô số biểu tượng của sự vĩnh cửu, trong đó Constantine bao gồm cả chính mình. Do đó, "người thống trị thế giới" được tôn vinh là người chiến thắng của tất cả các dân tộc.
Đế chế La Mã dưới thời Constantine đã thúc đẩy chiến thắng trước người Sarmatian và người Goth, Franks và Alamanni. Những phẩm chất phổ quát của người chiến thắng cũng đã ăn sâu vào tâm trí mọi người. Điều thú vị là tiêu đề Konstantin ("Bất khả chiến bại") đã được thay thế bằng "Người chiến thắng" - cái này nghe có vẻ chủ động hơn. Ngoài ra, đặc điểm của ông là từ chối yếu tố của danh hiệu hoặc thuộc tính thần thánh, bởi vì ông đã thống nhất tất cả các tôn giáo.
sùng bái Hoàng đế
Đế chế La Mã dưới thời Constantine đứng trước sự lựa chọn: có nên tiếp tục các quan điểm truyền thống về hình thức chính phủ hay không? Rốt cuộc, điều này đã trở thành mâu thuẫn và sẽ trở nên không phù hợp với quan điểm của Cơ đốc giáo. Thần chỉ biết hoàng đế phải thỏa hiệp cái gì. Ông cho phép xây dựng một ngôi đền để vinh danh triều đại Flavian, trên thực tế, là để vinh danh ông. Nhưng với điều kiện là tòa nhà không được vấy bẩn bởi bất kỳ hình thức tội ác và mê tín dị đoan nào. Nó cũng không ngăn cản việc tổ chức các buổi biểu diễn sân khấu và đấu sĩ thường xuyên.
Công lý
Đế chế La Mã dưới thời Constantine bắt đầu tuân theo các luật mới. Sự quyết đoán của Constantine trong quyền lực được phản ánh trong việc can thiệp vào luật pháp và công lý. Bằng một quyết định được thực hiện vào năm 318, ông đã mang lại cho các sắc lệnh của triều đình một chất lượng pháp lý,cao hơn các tiêu chuẩn được chấp nhận. Các quy định chính của pháp luật, trọng tâm và văn phong chưa thống nhất. Họ cùng tồn tại sự tàn ác tột độ với những nhượng bộ bất ngờ và xu hướng nhân đạo tôn trọng các quan niệm truyền thống về luật pháp.
Các biện pháp cực đoan chống lại những người vi phạm pháp luật đã được Đế chế La Mã dưới thời Constantine phân biệt. Lớp 5 là khi chủ đề này được học ở trường. Hình phạt có thể được áp dụng, bao gồm khâu nó vào một túi rắn, sau đó nó được ném xuống vực sâu hoặc biển. Nhưng các biện pháp triệt để như vậy chỉ được thực hiện liên quan đến những kẻ bắt cóc trẻ em và gia súc, kẻ giết người và kẻ trộm. Án tử hình cũng kinh hồn bạt vía. Theo luật, ngoại tình, yêu đương và hôn nhân không bình đẳng (nghĩa là giữa tự do và nô lệ) đều bị trừng phạt bằng cái chết.
Nhưng một sắc lệnh khác cũng nói rằng những người bị kết án đấu sĩ hoặc gài mìn không nên nhận sự kỳ thị trên khuôn mặt của họ, vì khuôn mặt được tạo ra giống như thiên đường không nên bị hư hỏng. Từ cùng một hàng, luật tù nhân có thể nhìn thấy ánh sáng mặt trời mỗi ngày một lần.
Đế chế La Mã dưới thời Hoàng đế Constantine vẫn là một quốc gia nô lệ, thể chế chiếm hữu nô lệ không thay đổi. Nhưng các sửa đổi đã được thực hiện, đặc biệt, Constantine kêu gọi đối xử vừa phải với nô lệ, hạn chế các hình phạt của họ. Ngoài ra, những nô lệ đã tạo ra gia đình không thể bị chia cắt một cách cưỡng bức trong quá trình mua bán. Lĩnh vực xã hội đã được cải thiện do luật giám hộ đã mở rộng quyền của người giám hộ. Các biện pháp đã được thực hiện vì lợi ích của trẻ em,người đã được trồng.
Đế chế La Mã dưới thời Constantine
Hoạt động của anh ấy có thể được mô tả ngắn gọn như sau:
- Các biện pháp cưỡng bức để bảo vệ nhà nước khỏi những cuộc xâm lăng liên tục của những kẻ man rợ là nhu cầu giữ những đội quân lớn ở biên giới. Người Hy Lạp và La Mã gọi là những dân tộc man rợ mà ngôn ngữ và cách cư xử mà họ không nhận ra và không hiểu, coi họ là những người thô lỗ và vô học. Các tỉnh phía tây của đế chế bị ảnh hưởng đặc biệt nặng nề, nơi các bộ lạc người Đức rất hung ác. Các vị tướng La Mã cần một người mạnh mẽ để tranh giành ngai vàng.
- Gắn cột xuống đất. Những cây cột bắt đầu sống tồi tệ hơn, bởi vì bây giờ họ không chỉ phải chia một phần hoa màu cho chủ sở hữu đất đai, mà còn phải nộp thuế cho ngân khố triều đình. Vì vậy, họ bắt đầu phân tán về mọi hướng. Hoàng đế đã ban hành một sắc lệnh, trong đó ông cấm các cột rời khỏi khu vực mà chúng được chỉ định. Con cái của họ được nhận chính mảnh đất mà cha mẹ chúng đã canh tác.
- Đế chế La Mã dưới thời Constantine cũng tạo điều kiện để phát triển đức tin Cơ đốc (chương trình học lớp 5 của trường cung cấp kiến thức về điều này). Khi Constantine cai trị, có nhiều Cơ đốc nhân hơn. Các tín đồ của mỗi thành phố chọn một linh mục. Sau khi tập hợp lại với nhau, các linh mục xác định người lãnh đạo chính, lãnh đạo khu vực của các Kitô hữu, ông được gọi là giám mục (giám thị). Nhiệm vụ của người sau này là thuyết phục các nhà chức trách của Rôma rằng những người theo đạo Cơ đốc không nguy hiểm và cầu nguyện cho họ và những người hầu của họ. Cuối cùng, Constantine nhận ra rằng họ không kêu gọi người dân hành động chống lại ngai vàng và đế chế của mình. Vì vậy, ông đã ban hành một sắc lệnh cho phép các Cơ đốc nhân công khaicầu nguyện và xây dựng đền thờ.
Tư bản mới
Lịch sử còn cho chúng ta biết điều gì nữa (Lớp 5)? Đế chế La Mã dưới thời Constantine được chia thành hai phần. Bản thân hoàng đế cũng không thích La Mã nên đã sống ở các thành phố khác. Ông chuyển thủ đô từ La Mã đến thành phố Byzantium của Hy Lạp, thành phố này nằm bên bờ eo biển Bosphorus. Hai con đường băng qua đây, nước và đất. Thủ đô mới bắt đầu biến đổi trước mắt chúng tôi: cung điện và nhà ở, đường ống nước với nhà tắm, nhà hát với rạp xiếc, cũng như nhà thờ Thiên chúa giáo được xây dựng. Thành phố được trang trí sang trọng - những bức tượng và cột đẹp nhất đã được mang về từ đế chế. Chuyện xảy ra vào năm 330, lúc đó thủ đô của Đế chế La Mã chuyển đến Constantinople.
