Văn hoá thế giới, đóng vai trò như một hiện tượng của đời sống xã hội, được nhiều ngành khoa học quan tâm. Hiện tượng này được nghiên cứu bởi xã hội học và mỹ học, khảo cổ học, dân tộc học và những người khác. Tiếp theo, hãy tìm hiểu văn hóa thế giới là gì.
Thông tin chung
Chúng ta nên bắt đầu với định nghĩa "văn hóa". Thuật ngữ này rất mơ hồ. Trong các ấn phẩm nghệ thuật và đặc biệt, bạn có thể tìm thấy khá nhiều cách diễn giải về khái niệm này. Trong cuộc sống hàng ngày, văn hóa được hiểu là trình độ nuôi dưỡng, giáo dục của một con người. Về mặt thẩm mỹ, hiện tượng này liên quan trực tiếp đến nhiều tác phẩm nghệ thuật dân gian và nghệ thuật chuyên nghiệp. Trong đời sống công cộng, các định nghĩa về lời nói, chính trị, tinh thần, văn hóa công nghiệp cũng có thể áp dụng được.
Khái niệm cũ
Trước đây, trình độ văn hóa tương ứng với thành tựu của ngành thủ công và khoa học, và mục tiêu là làm cho mọi người hạnh phúc. Lịch sử văn hóa thế giới đi ngược chiều sâu hàng thế kỷ. Khái niệm này phản đối sự man rợ của con người và tình trạng man rợ của nó. Sau một thời gian, cóđịnh nghĩa bi quan. Đặc biệt, Rousseau là tín đồ của ông. Ông tin rằng văn hóa thế giới nói chung là nguồn gốc của sự xấu xa và bất công trong xã hội. Theo Rousseau, cô là kẻ phá hủy đạo đức và không làm cho mọi người hạnh phúc và giàu có. Ngoài ra, ông tin rằng những tệ nạn của con người là kết quả của những thành tựu văn hóa. Rousseau đề nghị sống hòa hợp với thiên nhiên, để giáo dục con người trong lòng. Trong triết học cổ điển Đức, văn hóa thế giới được coi là lĩnh vực tự do tinh thần của con người. Herder đưa ra ý tưởng rằng hiện tượng này đại diện cho sự tiến bộ của sự phát triển các khả năng của tâm trí.
triết học mácxít
Vào thế kỷ 19, khái niệm "văn hóa thế giới" bắt đầu được sử dụng như một đặc điểm của tiềm năng sáng tạo của một người và sự phức hợp của kết quả hoạt động của người đó. Chủ nghĩa Mác đã nhấn mạnh tính điều kiện của văn hóa trong một phương thức sản xuất nhất định. Người ta tin rằng nó luôn có một đặc điểm cụ thể: tư sản, nguyên thủy, v.v. Chủ nghĩa Mác đã khám phá nhiều biểu hiện khác nhau: chính trị, lao động và các nền văn hóa khác.
Hiểu Nietzsche
Nhà triết học đã tìm cách đưa truyền thống phê bình hiện tượng đến giới hạn. Ông coi văn hóa chỉ như một phương tiện nô dịch và đàn áp một người với sự trợ giúp của luật pháp và các chuẩn mực, điều cấm và quy định khác. Tuy nhiên, nhà triết học tin rằng điều đó là cần thiết. Anh ấy giải thích điều này bởi thực tế rằng bản thân con người là một sinh vật phản văn hóa, ham muốn quyền lực và tự nhiên.
Lý thuyết của Spengler
Ông ấy phủ nhận quan điểm cho rằng lịch sử văn hóa thế giới được kết hợp với sự tiến bộ. Theo Spengler, nó chia thành một số sinh vật độc lập và độc lập. Các yếu tố này không liên kết với nhau và trải qua nhiều giai đoạn kế tiếp nhau một cách tự nhiên: nảy sinh, hưng thịnh và tiêu vong. Spengler tin rằng không có văn hóa thế giới duy nhất. Nhà triết học đã xác định tám nền văn hóa địa phương: Nga-Siberi, Maya, Tây Âu, Byzantine-Ả Rập, Greco-La Mã, Trung Quốc, Ấn Độ, Ai Cập. Chúng được coi là tồn tại độc lập và tự chủ.
Hiểu biết hiện đại
Văn hóa thế giới là một hiện tượng đa dạng. Nó được hình thành trong những điều kiện khác nhau. Khái niệm hiện đại về hiện tượng rất đa dạng, vì nó bao gồm nền tảng của các nền văn hóa thế giới. Sự phát triển của mỗi quốc gia là duy nhất. Văn hóa của quốc gia này hay quốc gia kia phản ánh số phận và con đường lịch sử, vị trí của họ trong xã hội. Tuy nhiên, bất chấp sự đa dạng như vậy, khái niệm này là một. Thị trường tư bản đã có đóng góp to lớn cho nền văn hóa thế giới. Trong suốt nhiều thế kỷ, nó đã phá hủy các rào cản quốc gia vốn phát triển từ thời Trung cổ, biến hành tinh này thành "một ngôi nhà" cho nhân loại. Đặc biệt quan trọng đối với văn hóa thế giới là việc Columbus phát hiện ra Châu Mỹ. Sự kiện này đã góp phần tích cực vào việc xóa bỏ tình trạng cô lập giữa các dân tộc và các quốc gia. Cho đến thời điểm đó, sự tương tác của các nền văn hóa là một quá trình mang tính địa phương hơn.
Xu hướng phát triển chính
Trong thế kỷ 20, có một sự gia tăng mạnh mẽ trong việc quan hệvăn hóa quốc gia và khu vực. Đến nay, có hai xu hướng phát triển của khu phức hợp này. Điều đầu tiên trong số này nên được coi là mong muốn cho sự độc đáo và độc đáo, sự bảo tồn của "thể diện". Điều này thể hiện rõ nhất trong văn học dân gian, văn học và ngôn ngữ. Xu hướng thứ hai là sự hòa nhập và tương tác của các nền văn hóa khác nhau. Điều này trở nên khả thi do việc sử dụng các phương tiện thông tin và liên lạc hiệu quả, trao đổi kinh tế và thương mại tích cực, cũng như sự hiện diện của các cơ cấu quản lý chung kiểm soát các quá trình này. Ví dụ, UNESCO hoạt động theo LHQ, một tổ chức chịu trách nhiệm giải quyết các vấn đề về khoa học, giáo dục và văn hóa. Kết quả là, quá trình phát triển diễn ra ở dạng tổng thể. Trên cơ sở tổng hợp văn hóa, hình thành nền văn minh đơn hành tinh, có nền văn hóa thế giới toàn cầu. Đồng thời, con người là người tạo ra nó. Cũng giống như văn hóa góp phần vào sự phát triển của con người. Trong đó, mọi người đúc kết kinh nghiệm và kiến thức của những người đi trước.
Văn hóa Tôn giáo Thế giới
Hiện tượng này liên quan đến nhiều hệ thống. Họ được hình thành trên đất quốc gia, gắn liền với tín ngưỡng cổ xưa và truyền thống dân gian, ngôn ngữ. Một số tín ngưỡng trước đây đã được bản địa hóa ở một số quốc gia nhất định. Nền tảng của các nền văn hóa tôn giáo trên thế giới có mối liên hệ chặt chẽ với các đặc điểm quốc gia và dân tộc của các dân tộc.
Do Thái giáo
Tôn giáo này có nguồn gốc từ người Do Thái cổ đại. Vào đầu thiên niên kỷ thứ hai, dân tộc này định cư ở Palestine. Do Thái giáo là một trong số ít tôn giáo còn tồn tại đếnhiện ở dạng hầu như không thay đổi. Niềm tin này đánh dấu sự chuyển đổi sang thuyết độc thần từ thuyết đa thần.
Ấn Độ giáo
Hình thức tôn giáo này được coi là một trong những hình thức phổ biến nhất. Nó có nguồn gốc từ thiên niên kỷ đầu tiên sau Công nguyên. Đó là kết quả của sự cạnh tranh giữa Kỳ Na giáo, Phật giáo (các tôn giáo trẻ) và Bà La Môn giáo.
Tín ngưỡng ở Trung Quốc cổ đại
Các tôn giáo phổ biến nhất ngày xưa là Nho giáo và Đạo giáo. Đầu tiên vẫn là vấn đề gây tranh cãi. Mặc dù thực tế là có khá nhiều dấu hiệu cho phép chúng ta coi Nho giáo là một tôn giáo, nhưng nhiều người lại không công nhận nó như vậy. Đặc thù của nó là không có đẳng cấp linh mục và việc thực hiện các nghi lễ của các quan chức chính phủ. Đạo giáo được coi là một hình thức tôn giáo truyền thống. Nó cung cấp sự hiện diện của một lớp linh mục có thứ bậc. Cơ sở của tôn giáo là các phép thuật và hành động ma thuật. Đạo giáo là một trình độ phát triển cao hơn của ý thức. Trong trường hợp này, tôn giáo đã có tính cách siêu quốc gia. Trong khuôn khổ của hình thức tín ngưỡng này, các đại diện của các ngôn ngữ và dân tộc khác nhau được trộn lẫn. Họ có thể khá xa nhau về mặt địa lý và văn hóa.
Phật giáo
Văn hóa tôn giáo lâu đời nhất thế giới này xuất hiện vào thế kỷ thứ 5. BC e. Số tín đồ lên tới vài trăm triệu. Theo sử liệu cổ, người sáng lập là hoàng tử của Ấn Độ, Siddhartha Gautama. Ông nhận tên là Phật. Cơ sở của tôn giáo này làhọc thuyết đạo đức mà nhờ đó một người có thể trở nên hoàn hảo. Ban đầu, các điều răn trong Phật giáo mang hình thức tiêu cực và có tính chất nghiêm cấm: không được lấy của người khác, không được giết người, v.v. Đối với những người khao khát trở nên hoàn hảo, những giới luật này trở thành chân lý tuyệt đối.
Cơ đốc giáo
Tôn giáo này được coi là phổ biến nhất hiện nay. Có hơn một tỷ tín đồ. Kinh thánh dựa trên Cựu ước và Tân ước. Các nghi thức tôn giáo quan trọng nhất là rước lễ và rửa tội. Sau này được coi là biểu tượng của việc xóa bỏ nguyên tội khỏi một người.
Hồi
Tôn giáo này được thực hành bởi các dân tộc nói tiếng Ả Rập, phần lớn người châu Á và dân số ở Bắc Phi. Cuốn sách chính của Hồi giáo là Kinh Qur'an. Đây là một bộ sưu tập các bản ghi âm những lời dạy và câu nói của người sáng lập ra tôn giáo, Muhammad.
Đang đóng
Tôn giáo được coi là một trong những hình thức chính của hệ thống đạo đức. Bên trong nó, những điều răn thực sự được hình thành, mà một người cần phải tuân theo trong suốt cuộc đời của mình. Đồng thời, tôn giáo là nhân tố xã hội quy định mối quan hệ tương tác giữa con người với nhau. Điều này đặc biệt quan trọng đối với những xã hội mà các thành viên coi sự tự do của họ là sự dễ dãi.
