Thời kỳ mà thế giới Hồi giáo nằm dưới sự thống trị của Caliphate được gọi là Thời kỳ Hoàng kim của Hồi giáo. Thời đại này kéo dài từ thế kỷ 8 đến thế kỷ 13 sau Công Nguyên. Nó bắt đầu bằng việc khánh thành Ngôi nhà của Trí tuệ ở Baghdad. Ở đó, các nhà khoa học từ nhiều nơi khác nhau trên thế giới đã tìm cách thu thập tất cả những kiến thức sẵn có vào thời điểm đó và dịch chúng sang tiếng Ả Rập. Văn hóa của các quốc gia thuộc Caliphate trải qua một thời kỳ hưng thịnh chưa từng có trong thời kỳ này. Thời kỳ Hoàng kim kết thúc với cuộc xâm lược của người Mông Cổ và sự sụp đổ của Baghdad vào năm 1258.
Lý do phát triển văn hóa
Vào thế kỷ VIII, một phát minh mới - giấy - đã thâm nhập từ Trung Quốc đến các vùng lãnh thổ có người Ả Rập sinh sống. Nó rẻ hơn và dễ sản xuất hơn nhiều so với giấy da, tiện lợi hơn và bền hơn giấy cói. Nó cũng hấp thụ mực tốt hơn, cho phép sao chép bản thảo nhanh hơn. Giấy ra đời khiến sách rẻ hơn và dễ tiếp cận hơn rất nhiều.
Vương triều cai trị của Caliphate, Abbasids, đã hỗ trợ việc tích lũy và truyền đạt kiến thức. Cô ấy nhắc đến câu nói của Nhà tiên tri Muhammad,đọc: "Mực của một học giả thiêng hơn máu của một liệt sĩ."
Văn hóa của các quốc gia Ả Rập Caliphate không hình thành từ đầu. Nó dựa trên những thành tựu của các nền văn minh trước đó. Nhiều tác phẩm cổ điển thời cổ đại đã được dịch sang tiếng Ả Rập và tiếng Ba Tư, và sau đó sang tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, tiếng Do Thái và tiếng Latinh. Người Ả Rập đã đồng hóa, suy nghĩ lại và mở rộng kiến thức có được từ tiếng Hy Lạp cổ đại, La Mã, Ba Tư, Ấn Độ, Trung Quốc và các nguồn khác.
Khoa học và Triết học
Văn hóa của Caliphate kết hợp các truyền thống Hồi giáo với tư tưởng của các nhà tư tưởng cổ đại, chủ yếu là Aristotle và Plato. Văn học triết học Ả Rập cũng được dịch sang tiếng Latinh, góp phần vào sự phát triển của khoa học châu Âu.
Dựa trên những người đi trước của Hy Lạp như Euclid và Archimedes, các nhà toán học của Caliphate là những người đầu tiên hệ thống hóa việc nghiên cứu đại số. Người Ả Rập đã giới thiệu cho người châu Âu các con số của Ấn Độ, hệ thống thập phân.
Tại thành phố Fes của Maroc, một trường đại học được thành lập vào năm 859. Sau đó, các cơ sở tương tự được mở ở Cairo và Baghdad. Thần học, luật và lịch sử Hồi giáo đã được nghiên cứu tại các trường đại học. Văn hóa của các quốc gia ở Caliphate đã mở cửa cho ảnh hưởng từ bên ngoài. Trong số các giáo viên và học sinh không chỉ có người Ả Rập, mà còn có cả người nước ngoài, bao gồm cả những người không theo đạo Hồi.
Thuốc
Vào thế kỷ thứ 9, một hệ thống y học dựa trên phân tích khoa học bắt đầu phát triển trên lãnh thổ của Caliphate. Các nhà tư tưởng thời này Ar-Razi và Ibn Sina (Avicenna) đã hệ thống hóa kiến thức đương đại của họ vềđiều trị bệnh và đưa ra những cuốn sách mà sau này được biết đến rộng rãi ở Châu Âu thời trung cổ. Nhờ có người Ả Rập, Kitô giáo đã khám phá lại các thầy thuốc Hy Lạp cổ đại Hippocrates và Galen.
Văn hóa của các quốc gia ở Caliphate bao gồm truyền thống giúp đỡ người nghèo dựa trên các quy định của đạo Hồi. Vì vậy, ở các thành phố lớn đã có những bệnh viện miễn phí hỗ trợ cho tất cả những bệnh nhân đăng ký. Họ được tài trợ bởi các tổ chức tôn giáo - waqfs. Các tổ chức chăm sóc người bệnh tâm thần đầu tiên trên thế giới cũng xuất hiện trên lãnh thổ của Caliphate.
Mỹ thuật
Các nét đặc trưng của văn hóa Ả Rập Caliphate đặc biệt rõ rệt trong nghệ thuật trang trí. Đồ trang trí Hồi giáo không thể bị nhầm lẫn với các ví dụ về nghệ thuật của các nền văn minh khác. Thảm, quần áo, đồ đạc, bát đĩa, mặt tiền và nội thất của các tòa nhà được trang trí bằng các hoa văn đặc trưng.
Việc sử dụng vật trang trí có liên quan đến lệnh cấm tôn giáo đối với hình ảnh các sinh vật hoạt hình. Nhưng không phải lúc nào nó cũng được tuân thủ nghiêm ngặt. Trong các minh họa sách, hình ảnh của con người đã được phổ biến rộng rãi. Và ở Ba Tư, cũng là một phần của Caliphate, những bức bích họa tương tự đã được vẽ trên tường của các tòa nhà.
Thủy tinh
Ai Cập và Syria là trung tâm sản xuất thủy tinh thời cổ đại. Trên lãnh thổ của Caliphate, loại hình thủ công này đã được bảo tồn và cải tiến. Vào đầu thời Trung cổ, đồ thủy tinh tốt nhất trên thế giới được sản xuất ở Trung Đông và Ba Tư. Kỹ thuật nuôi cấy cao nhất của Caliphate làđược người Ý đánh giá cao. Sau đó, người Venice, sử dụng thành tựu của các bậc thầy Hồi giáo, đã tạo ra ngành công nghiệp thủy tinh của riêng họ.
Thư pháp
Toàn bộ nền văn hóa của Caliphate Ả Rập được thấm nhuần với khát vọng về sự hoàn hảo và vẻ đẹp của các dòng chữ. Một chỉ dẫn ngắn gọn về tôn giáo hoặc một đoạn trong Kinh Koran được áp dụng cho nhiều loại đồ vật: tiền xu, gạch men, thanh kim loại, tường nhà, v.v. Những bậc thầy thông thạo nghệ thuật thư pháp có địa vị cao hơn trong thế giới Ả Rập so với các nghệ sĩ khác..
Văn và thơ
Ở giai đoạn đầu, văn hóa của các quốc gia ở Caliphate được đặc trưng bởi sự tập trung vào các chủ đề tôn giáo và mong muốn thay thế các ngôn ngữ trong khu vực bằng tiếng Ả Rập. Nhưng sau đó đã có một sự tự do hóa trong nhiều lĩnh vực của đời sống công cộng. Đặc biệt, điều này đã dẫn đến sự hồi sinh của văn học Ba Tư.
Thú vị nhất là thơ ca thời kỳ đó. Bài thơ được tìm thấy trong hầu hết mọi cuốn sách của Ba Tư. Ngay cả khi đó là một tác phẩm về triết học, thiên văn học hay toán học. Ví dụ, gần một nửa nội dung của cuốn sách về y học của Avicenna được viết bằng câu thơ. Panegyrics đã được lưu hành rộng rãi. Thơ sử thi cũng phát triển. Đỉnh cao của trào lưu này là bài thơ "Shahname".
Những câu chuyện nổi tiếng Nghìn lẻ một đêm cũng có nguồn gốc từ Ba Tư. Nhưng lần đầu tiên chúng được thu thập trong một cuốn sách và được viết bằng tiếng Ả Rập vào thế kỷ 13 ở Baghdad.
Kiến trúc
Văn hóa của các quốc gia thuộc Caliphate được hình thành dưới ảnh hưởng của cả nền văn minh tiền Hồi giáo cổ đại và các dân tộc láng giềng với người Ả Rập. Sự tổng hợp này thể hiện rõ ràng nhất trong kiến trúc. Các tòa nhà theo phong cách Byzantine và Syriac là đặc trưng của kiến trúc Hồi giáo sơ khai. Các kiến trúc sư và nhà thiết kế của nhiều tòa nhà được xây dựng trên lãnh thổ của Caliphate là những người đến từ các quốc gia theo đạo Thiên chúa.
Nhà thờ Hồi giáo lớn ở Damascus được xây dựng trên địa điểm của Vương cung thánh đường của John the Baptist và gần như lặp lại chính xác hình dạng của nó. Nhưng ngay sau đó cũng đã có một phong cách kiến trúc Hồi giáo đúng nghĩa. Nhà thờ Hồi giáo lớn Kairouan ở Tunisia trở thành hình mẫu cho tất cả các công trình kiến trúc tôn giáo Hồi giáo sau này. Nó có hình vuông và bao gồm một tiểu tháp, một sân lớn được bao quanh bởi các tượng porticos và một sảnh cầu nguyện khổng lồ với hai mái vòm.
Văn hóa của các quốc gia Ả Rập Caliphate có các đặc điểm khu vực rõ rệt. Vì vậy, kiến trúc Ba Tư được đặc trưng bởi mái vòm hình mũi mác và hình móng ngựa, Ottoman - những tòa nhà có nhiều mái vòm, Maghreb - sử dụng cột.
Caliphate có quan hệ thương mại và chính trị rộng rãi với các quốc gia khác. Do đó, văn hóa của ông đã có ảnh hưởng lớn đến nhiều dân tộc và nền văn minh.
