Thuật ngữ "văn học cổ đại" được hiểu là một tầng đặc thù của văn hóa Nga, bao trùm giai đoạn từ thế kỷ 11 đến thế kỷ 17. Các tác phẩm được tạo ra trong những thế kỷ này được phân biệt bởi tính nguyên bản và độc đáo. Sự khác biệt chủ yếu là do văn hóa của nước Nga cổ đại không giống bất kỳ nền văn hóa nào khác trong thời kỳ trung cổ.
Đặc điểm
Đặc điểm chính mà văn học Nga cổ đại có, đồng thời là điểm khác biệt chính của nó so với các tác phẩm hiện diện trong văn hóa Tây Âu, là nó hoàn toàn không nhằm mục đích giải trí và đọc nhàn rỗi. Mục tiêu mà các tác giả đặt ra trong những năm đó, trước hết là hướng dẫn tinh thần. Những tác phẩm của họ đã dạy, truyền kinh nghiệm sống của bao thế hệ, hun đúc tinh thần yêu nước. Do đó, các tính năng đặc trưng của tài liệu này là hướng dẫn, tài liệu, công khai.
Một trong những chủ thể chính của hình tượng nghệ thuật trong các tác phẩm thời đại đó là hiện thựcsự kiện mang tính lịch sử. Không có cốt truyện hư cấu. Các tác giả, như một quy luật, mô tả những sự kiện mà chính họ đã chứng kiến. Họ không thể có một vị trí khách quan tách rời.
Các tác phẩm, bao gồm cả văn học cổ, đều thấm nhuần một tinh thần yêu nước phi thường. Có chủ nghĩa lịch sử trong họ, nhưng đồng thời, một đặc điểm đặc trưng nữa cần được đề cập - tính ẩn danh. Rất ít tác giả để lại tên của họ trên trang của những sáng tạo này, mặc dù họ đã viết chúng, tất nhiên, bằng tay. Tính cách viết tay cũng có thể là do những tính chất đặc biệt mà văn học cổ có được. Những cuốn sách in đầu tiên ở Nga xuất hiện muộn hơn so với các nước Tây Âu. Đó là lý do tại sao các di tích văn hóa của nước Nga cổ đại, theo quy luật, là các văn bản viết tay.
Ảnh hưởng từ các trào lưu văn học khác
Như đã đề cập, tác giả của các tác phẩm cổ đại của Nga không cho rằng cần phải giải trí cho độc giả của họ bằng những câu chuyện phiêu lưu dễ hiểu. Do đó, không có bất kỳ hư cấu nào trong các cuốn sách của thời kỳ đó. Một chức năng quan trọng của các tác phẩm nghệ thuật là phát triển ý thức tâm linh.
Văn học Nga cổ đại khá nguyên bản. Không thể tìm thấy điều gì tương tự trong các tác phẩm của các dân tộc khác. Tuy nhiên, văn học hagiographic vẫn có ảnh hưởng nhất định đến cô. Cơ đốc giáo đã được chấp nhận ở Nga. Và chính từ xu hướng văn học thời trung cổ này, bắt nguồn từ các tác phẩm của nhà thờ Byzantine, mà các tác giả đã áp dụng tính hướng dẫn và tâm linh. Nhưng đồng thời, trên các trang tác phẩm của họ, người ta có thể tìm thấy những sắc thái của màu sắc dân tộc. Không nghi ngờ gì nữa, trong các tác phẩm của các nhà văn Nga cổ đại, người ta có thể bắt gặp ảnh hưởng của nghệ thuật dân gian truyền miệng. Điều này được thể hiện chủ yếu qua hình ảnh của các nhân vật chính.
Nhân vật tốt
Tiêu chí chính mà văn học cổ đại khác biệt so với các tác phẩm khác chính là tâm hồn và vẻ đẹp tinh thần mẫu mực của nhân vật chính. Anh ấy không thể là một nhân vật tiêu cực. Chỉ có người tử tế mới có thể trở nên xinh đẹp. Chỉ người có tâm hồn cao thượng mới có thể đẹp. Thái độ này bắt nguồn từ nghệ thuật dân gian Nga.
Các nhà văn của nước Nga cổ đại được giao cho một trọng trách to lớn. Có một vị trí dân sự rõ ràng, họ tôn vinh quê hương của họ và lo lắng về sự củng cố của nó. Theo các nhà phê bình hiện đại, tác phẩm văn học cổ đại đã góp phần củng cố khối đoàn kết toàn dân. Bằng chứng cho quan điểm này là "Câu chuyện về Chiến dịch của Igor".
Alexander Musin-Pushkin
Người đàn ông này là một nhân vật nổi tiếng của công chúng trong thời đại của ông, một nhà sưu tập nghệ thuật dân gian truyền miệng rất cẩn thận. Ông vô cùng quan tâm đến lịch sử văn học Nga cổ đại. Và "Câu chuyện về Chiến dịch của Igor" lần đầu tiên được đọc bởi người này.
Năm 1792, ông làm việc trong kho lưu trữ của Tu viện Spaso-Yaroslavl và phát hiện ra bản sao của một bản thảo cổ. Thật không may, trong Chiến tranh Vệ quốc năm 1812, tài liệu này đã bị thiêu rụi. Musin-Pushkin đã chuyển phát hiện đến kho lưu trữ Moscow, nơi nóchết trong ngọn lửa huyền thoại. Vì vậy, cả bản gốc và bản sao đều không tồn tại cho đến ngày nay. Tuy nhiên, có bằng chứng về tính xác thực của Lay. Các nhà nghiên cứu có đối tượng nghiên cứu là lịch sử văn học cổ đại, được tìm thấy trong di tích lớn nhất của văn hóa Nga "Zadonshchina" các đoạn trích từ văn bản của bản thảo được đề cập.
Cốt truyện
"Câu chuyện về Chiến dịch của Igor", giống như các tác phẩm cổ khác của Nga, một nhân vật lịch sử. Cốt truyện dựa trên các sự kiện liên quan đến chiến dịch chống lại Polovtsy của Hoàng tử Igor Svyatoslavovich của Novgorod-Seversky. Chiến dịch này diễn ra vào năm 1185. Các giai đoạn chính của cốt truyện, cũng như trong các tác phẩm khác của văn học Nga cổ đại, là cốt truyện, đỉnh điểm, cốt truyện. Cách kết cấu như vậy cũng là đặc điểm của truyện quân sự, một trong những thể loại chính của thời kỳ văn hóa này.
Cấu trúc cốt truyện của "The Word"
Cốt truyện được đặt, kỳ lạ thay, không phải ở đầu tác phẩm, mà là xa hơn một chút. Cấu trúc này được giải thích là do tác giả ưu tiên chú ý đến phần mở đầu trước. Trong đó, anh xác định khung thời gian làm việc của mình và giới thiệu với độc giả cách kể chuyện đặc biệt của anh. Cốt truyện là quyết định đi cắm trại của Igor.
Tiến trình của cốt truyện - đây là những sự kiện như nhật thực và trận chiến đầu tiên. Trong phần cao trào, chúng ta đang nói về thất bại của quân đội Nga và việc bắt giữ Igor. Biểu hiện của cốt truyện là cuộc chạy trốn khỏi sự giam cầm, cũng như sự vui mừng của cư dân trên đất Nga.
Có rất nhiều điểm lạc đề về bản quyền trong cốt truyện vàphác thảo nghệ thuật. Tất cả những yếu tố này nhằm củng cố ý tưởng của tác phẩm, đó là lời kêu gọi đoàn kết toàn thể người dân Nga trong cuộc chiến chống lại kẻ thù bên ngoài.
Thể loại của "Lời về Chiến dịch của Igor" được định nghĩa theo cách khác. Đây là một bài hát, một bài thơ và một câu chuyện anh hùng. Rất có thể, tác phẩm này có thể được quy cho một trong những khuynh hướng nghệ thuật chính - ngôn từ. Các thể loại văn học cổ khác cũng nên được xem xét. Một số là bản gốc, một số khác được mượn từ các nguồn khác.
Đời
Hình thức khác nhau có tác phẩm bao gồm cả văn học cổ đại. Đời là một trong những thể loại của thời đại đó. Nó thuộc về văn học giáo hội. Chủ đề của hình ảnh trong các tác phẩm như vậy là cuộc đời và công việc của các vị thánh.
Cuộc đời là một loại tiểu sử nghệ thuật của một hoặc một con người huyền thoại khác được phong thánh. Một tác phẩm thuộc thể loại này, như một quy luật, kể về các sự kiện bao trùm khoảng thời gian từ khi nhân vật chính được sinh ra cho đến khi qua đời. Chế phẩm có cấu trúc vòng. Một ví dụ nổi bật là Cuộc đời của Sergius xứ Radonezh.
Cần phải nói rằng không có tác phẩm nào của các tác giả Nga cổ đại đứng ngoài cuộc. Các tác phẩm bổ sung cho nhau, phát triển và dần dần những câu chuyện mới về những điều kỳ diệu kết nối với những việc làm của các vị thánh đã được khắc ghi trong đó. Truyện quân nhân, những âm mưu đan xen lẫn nhau, cũng có nhân vật này.
Thể loại khác
Biên niên sửlà một bản ghi chép chi tiết về các sự kiện lịch sử quan trọng. Tất nhiên, đặc điểm chính trong các tác phẩm thuộc thể loại này là chủ nghĩa đại chúng. Họ gần như không sử dụng các phương tiện nghệ thuật. Bản thân cái tên này được giải thích bởi thực tế là các mục đã được thực hiện hàng năm và mỗi mục đều bắt đầu bằng các từ: “Vào mùa hè…”.
Các tác giả đã cố gắng tạo ra và chấp thuận một mô hình hành vi cho bất kỳ người Nga cổ đại nào. Để làm điều này, họ đã tạo ra các tác phẩm hướng dẫn ban đầu, theo quy luật, là một phần của biên niên sử. Các quy tắc được chỉ ra trong đó liên quan đến tất cả mọi người - từ hoàng tử đến thường dân. Một thể loại như vậy trong văn học cổ được gọi là thuyết pháp.
Câu chuyện quân sự mô tả các trận chiến của binh lính Nga với kẻ thù bên ngoài. Những tác phẩm như vậy có thể là một phần của biên niên sử. Nhưng thường thì chúng cũng là một tác phẩm hoàn chỉnh riêng biệt.
Nhiều tác phẩm cổ của Nga có giá trị do tính chất tư liệu và là nguồn lịch sử quan trọng cũng như di sản của văn hóa quốc gia.
