Một người làm là một người cai trị, một triết gia là một nhà tư tưởng. Nếu bạn chỉ suy nghĩ và không hành động, thì mọi chuyện sẽ chẳng có kết quả tốt đẹp gì. Mặt khác, triết gia sẽ bị tổn hại bởi hoạt động chính trị, khiến anh ta mất tập trung khỏi kiến thức về thế giới. Về mặt này, trong số tất cả các nhà cai trị La Mã, Marcus Aurelius là một ngoại lệ. Anh ấy đã sống một cuộc sống hai mặt. Một người được mọi người nhìn thấy đầy đủ, người còn lại vẫn là một bí mật cho đến khi qua đời.
Tuổi thơ
Marcus Aurelius, người có tiểu sử sẽ được trình bày trong bài viết này, sinh ra trong một gia đình La Mã giàu có vào năm 121. Cha của cậu bé mất sớm, và ông nội của cậu, Annius Ver, đã nuôi nấng cậu, người đã hai lần đảm nhiệm chức vụ lãnh sự và có quan hệ tốt với Hoàng đế Hadrian, người có quan hệ họ hàng với cậu.
Aurelius từ nhỏ đã được giáo dục tại nhà. Ông đặc biệt thích nghiên cứu triết học Khắc kỷ. Anh vẫn là người gắn bó với cô cho đến cuối đời. Chẳng bao lâu, chính Antony Pius (vị hoàng đế đang trị vì) nhận thấy sự thành công phi thường trong việc học của cậu bé. Mong đợi cái chết sắp xảy ra của anh ta, ông đã nhận Mark và bắt đầu chuẩn bị cho anh ta lên vị trí hoàng đế. Tuy nhiên, Antoninus đã sống lâu hơn ông tưởng rất nhiều. Ông qua đời năm 161.
Lên ngôi
Marcus Aurelius không coi việc nhận được quyền lực của hoàng gia là một bước ngoặt và đặc biệt nào đó trong cuộc đời mình. Một người con nuôi khác của Anthony, Lucius Ver, cũng lên ngôi, nhưng ông không khác biệt về tài năng quân sự hay tài chính trị (ông mất năm 169). Ngay sau khi Aurelius nắm chính quyền vào tay mình, các vấn đề bắt đầu ở phía Đông: người Parthia xâm lược Syria và chiếm Armenia. Mark đã chuyển quân đoàn bổ sung đến đó. Nhưng chiến thắng trước người Parthia đã bị lu mờ bởi một trận dịch hạch bắt đầu ở Mesopotamia và lan rộng ra ngoài đế chế. Cùng lúc đó, một cuộc tấn công của các bộ tộc Slavic và Germanic hiếu chiến đã diễn ra ở biên giới sông Danube. Mark không có đủ binh lính, và phải tuyển mộ các đấu sĩ vào quân đội La Mã. Năm 172, người Ai Cập nổi dậy. Cuộc nổi dậy đã bị dập tắt bởi chỉ huy dày dặn kinh nghiệm Avidius Cassius, người tự xưng là hoàng đế. Marcus Aurelius phản đối anh ta, nhưng nó đã không đến một trận chiến. Cassius đã bị giết bởi những kẻ âm mưu, và vị hoàng đế thực sự đã về nhà.
Suy tư
Trở về Rome, Marcus Aurelius một lần nữa phải bảo vệ đất nước khỏi các bộ tộc Danubian của Quads, Marcomanni và các đồng minh của họ. Sau khi đẩy lùi mối đe dọa, hoàng đế ngã bệnh (theo một phiên bản - bệnh loét dạ dày, theo một phiên bản khác - bệnh dịch). Sau một thời gian, ông chết ở Vindobon. Trong số đồ đạc của ông, người ta tìm thấy những bản viết tay, trên trang đầu tiên có dòng chữ “Marcus Aurelius. Suy ngẫm”. Hoàng đế đã lưu giữ những ghi chép này trong các chiến dịch của mình. Sau đó chúng sẽ được xuất bản dưới các tiêu đề“Một mình với chính tôi” và “Với chính tôi”. Dựa trên điều này, có thể cho rằng các bản thảo không nhằm mục đích xuất bản, bởi vì tác giả thực sự nói về bản thân mình, tận hưởng niềm vui suy tư và cho tâm trí hoàn toàn tự do. Nhưng những triết lý suông không phải là điều đặc biệt đối với anh ta. Tất cả những suy nghĩ của hoàng đế liên quan đến cuộc sống thực.
Nội dung tác phẩm triết học
Trong "Những suy tư", Marcus Aurelius liệt kê tất cả những điều tốt đẹp mà các nhà giáo dục của ông đã dạy ông và tổ tiên của ông đã truyền lại cho ông. Anh ta cũng cảm ơn các vị thần (số phận) đã khinh thường sự giàu có và xa hoa, kiềm chế và phấn đấu cho công lý. Và anh ấy cũng rất hài lòng rằng, “mơ ước được học triết học, anh ấy đã không ngụy biện và không ngồi xuống với các nhà văn để phân tích các âm tiết, đồng thời đối phó với các hiện tượng ngoài Trái đất” (cụm từ cuối cùng ám chỉ loại bỏ đam mê xem bói, tử vi và những mê tín dị đoan khác, rất phổ biến trong thời kỳ suy tàn của Đế chế La Mã).
Mark nhận thức rõ rằng sự khôn ngoan của một người cai trị không nằm ở lời nói, mà hơn hết là ở hành động. Anh ấy đã viết cho chính mình:
- "Làm việc chăm chỉ và không phàn nàn. Và không được thông cảm với bạn hoặc ngạc nhiên về sự siêng năng của bạn. Mong muốn một điều: nghỉ ngơi và vận động như tâm trí công dân cho là xứng đáng.”
- “Con người hạnh phúc khi làm những gì tự nhiên đối với mình. Và đó là đặc điểm của anh ấy để chiêm ngưỡng thiên nhiên và lòng nhân từ đối với những người đồng bộ lạc.”
- "Nếu ai đó có thể chứng minh sự không chung thủy trong hành động của tôi, thì tôi sẽ sẵn lòng lắng nghe và thế là xongTôi sẽ sửa chữa nó. Tôi đang tìm kiếm sự thật không gây hại cho bất kỳ ai; chỉ có kẻ thiếu hiểu biết và giả dối mới làm hại chính mình.”
Kết
Marc Aurelius, người có tiểu sử được mô tả ở trên, thực sự là một thiên tài: là một chỉ huy và chính khách lỗi lạc, ông vẫn là một triết gia thể hiện sự thông thái và trí tuệ cao. Chỉ tiếc rằng những người như vậy trong lịch sử thế giới có thể đếm được trên đầu ngón tay: một số bị chính quyền làm cho đạo đức giả, một số khác hư hỏng, một số khác bị biến thành kẻ cơ hội, số thứ tư bị coi như một phương tiện để thỏa mãn nhu cầu cơ bản của họ, thứ năm trở thành công cụ hèn hạ trong bàn tay thù địch… Nhờ khát vọng chân lý và đam mê triết học, Mác đã vượt qua cám dỗ của quyền lực mà không cần nỗ lực. Ít có nhà cầm quân nào có thể hiểu và nhận ra được tư tưởng mà Người đã thể hiện: “Con người sống vì nhau”. Trong tác phẩm triết học của mình, ông như muốn nói với mỗi chúng ta: “Hãy tưởng tượng rằng bạn đã chết rồi, chỉ còn sống đến giây phút hiện tại. Thời gian còn lại dành cho bạn ngoài sự mong đợi, hãy sống hòa mình với thiên nhiên và xã hội.”
