Emma Goldam được người đứng đầu thường trực của FBI, Edgard Hoover, công nhận là "Người phụ nữ nguy hiểm nhất nước Mỹ." Cô ấy là ai? Tại sao cô ấy được đặt biệt danh Red Emma? Và nó đã ảnh hưởng như thế nào đến vụ ám sát tổng thống Mỹ? Thông tin thêm về tất cả những điều này trong bài viết.
Sinh
Emma Goldman có nguồn gốc từ Nga, chính xác hơn là từ Đế quốc Nga. Cô sinh ra ở Lithuania, thành phố Kovno, vào ngày 27 tháng 6 năm 1869. Ngày nay thành phố này được gọi là Kaunas. Cha mẹ của cô được coi là những người Do Thái tư sản nhỏ, họ giữ một nhà máy xay nhỏ, phục vụ như nguồn sinh kế của họ. Khi Emma 13 tuổi, gia đình chuyển đến St. Petersburg.
Cuộc sống cách mạng đang sôi nổi ở thủ đô lúc bấy giờ: Hoàng đế Alexander II chết dưới tay hai kẻ đánh bom khủng bố. Niềm đam mê với những ý tưởng cách mạng khi đó được coi là một nghề thời thượng trong giới trẻ. Chính trong những năm này, Emma đã bị “nhiễm” những ý tưởng như vậy.
Lần đầu tiên di cư sang Mỹ
Năm 17 tuổi, Emma di cư đến Hoa Kỳ. Tại Rochester, New York, cô bắt đầu làm việc trong một nhà máy dệt. TẠINăm 1887, cô kết hôn với một công nhân và được nhận quốc tịch. Tuy nhiên, tinh thần nổi loạn tự hiện lên: cô gái đã biết về bốn kẻ vô chính phủ bị treo cổ đã tham gia vào cuộc bạo động ở Chicago, và ngay lập tức quyết định tham gia phong trào vô chính phủ.
Quan điểm chính trị
Cho đến nay, nhiều người quan tâm đến một câu hỏi: chính xác thì Emma Goldman đã giảng điều gì - chủ nghĩa vô chính phủ, chủ nghĩa cộng sản vô chính phủ, chủ nghĩa cá nhân vô chính phủ, chủ nghĩa nữ quyền vô chính phủ? Không có câu trả lời cho nó. Emma là một trong những người chân thành tin tưởng vào những lý tưởng tươi sáng của dân chủ và dân chủ. Theo ý kiến của bà, đó là trong chủ nghĩa vô chính phủ, tự do tư tưởng, lương tâm và ngôn luận được thể hiện. Nó bị áp bức bởi sự hạn chế cứng nhắc của nhà nước tập trung, vốn chỉ được kêu gọi để nô dịch, đàn áp một số giai cấp vì lợi ích của những người khác. Nhưng đặc điểm nổi bật của "Red Emma" là cô ấy chưa bao giờ kêu gọi cái chết vì "những ý tưởng tươi sáng về tương lai". Ngược lại, cô yêu cuộc sống, yêu niềm tin vào những đổi thay trong tương lai. Kẻ thù của cô là những kẻ mà cuộc sống không phải là giá trị chính.
Emma có phải là một nhà cách mạng không?
Cho đến nay, một số nhà báo và nhà báo đặt câu hỏi: Emma có phải là một nhà cách mạng không? Có công bằng không khi cô ấy bị trục xuất đến Nga vào năm 1917 trên một chiếc lò hấp cũ bẩn? Nếu chúng ta phân tích kỹ lưỡng quan điểm chính trị của cô ấy, thì không có gì đáng ngạc nhiên trong những vấn đề này. Nhà hoạt động chính trị Emma vượt ra khỏi hình ảnh thông thường của một nhà cách mạng. Cái chính của nó là hoàn toàn đắm mình trong những ý tưởng về một tương lai tươi sáng, trong những ý tưởng của cuộc cách mạng. Anh ấy không nênkhông có lợi ích, không có cảm xúc, không có hành động, không có chấp trước. Ngay cả những giấc mơ của một nhà cách mạng cũng chỉ nên hướng đến việc thực hiện những mục tiêu đã định. Đương nhiên, anh ta không nên nghi ngờ một giây rằng liệu có đáng để cống hiến cuộc đời mình cho những lý tưởng tươi sáng của tương lai hay không.
Emma đã có một ý kiến hoàn toàn khác. Cô tôn trọng và thần tượng các nhà lý thuyết của cuộc cách mạng Nga: Mikhail Bakunin, Sergei Nechaev, Nikolai Ogaryov. Tuy nhiên, Emma không đồng ý với họ trong suy nghĩ hoàn toàn bị hấp thụ bởi ý tưởng cách mạng. Cô tin rằng những suy nghĩ như vậy không khác gì suy nghĩ của những ông chủ ngân hàng lớn ở Phố Wall, những người cũng đang hoàn toàn đắm chìm vào công việc kinh doanh kiếm lời. Tại sao lại tước đoạt tình dục, sự sáng tạo, niềm vui sống của bản thân vì mục tiêu cách mạng? Nó không phải là để xây dựng một tương lai tươi sáng hơn? Vậy tại sao lại hy sinh chúng ngay bây giờ?
Emma tin rằng nếu không có niềm vui, một người sẽ biến thành một biorobot, thành một con vật thiếu suy nghĩ bị dẫn đến tàn sát vì những mục tiêu không thể hiểu được trong tương lai. Bạn bè của cô đã trở thành những người, giống như cô, từ chối hy sinh bản thân vì cuộc sống tươi sáng của thế hệ tương lai. Tất cả điều này dẫn đến một câu hỏi hợp lý: Emma có thực sự là một nhà cách mạng? Hay cô ấy chỉ là đại diện của một nhóm người mà trong tương lai sẽ được gọi là "xã hội dân sự"?
Cuộc chiến của Emma
Emma Goldman chiến đấu không phải vì những ý tưởng trừu tượng về “xây dựng một tương lai tươi sáng hơn”, mà vì những điều khá dễ hiểu và bình thường bị coi là tầm thường, vặt vãnh trong giới các nhà cách mạng vô chính phủ Mỹ: vì tự do tình dục, cải cách thể chế của kết hôn, từ chốihợp đồng, v.v.
Nhà cầm quyền Mỹ không coi việc tuyên truyền từ chối gia nhập quân đội là "chuyện vặt": năm 1917, Chiến tranh thế giới thứ nhất đang diễn ra. Mỹ không chỉ giúp đỡ đồng minh về vật chất, kỹ thuật mà còn đưa binh lính của họ ra mặt trận. Những người Mỹ bình thường không muốn tham gia chiến tranh, những ý tưởng về đào ngũ và phá hoại nghĩa vụ quân sự được ứng dụng thực tế. Vì vậy, các hoạt động của Emma trong khoảng thời gian này được coi là nguy hiểm. Năm 1917, bà và nhiều người theo chủ nghĩa vô chính phủ khác được cử đến Nga, nơi Cách mạng Tháng Mười vĩ đại đã diễn ra.
Đi thuyền từ Hoa Kỳ trên một tàu hơi nước và nhìn vào Tượng Nữ thần Tự do từ xa, Emma sẽ nói: “Và đất nước này tự hào về quyền tự do ngôn luận, độc lập chính kiến, và tôi bị trục xuất chính xác vì điều này.”
Đến Nga
Con đường đến đất nước của chúng tôi đã truyền cảm hứng cho Emma. Bà coi nước Nga Xô Viết là một nước tiên tiến nên làm gương cho thế giới. Tuy nhiên, nếu một Đế quốc Nga hùng mạnh như vậy sụp đổ dưới đòn tấn công của các lực lượng cách mạng, thì các nước còn lại sẽ không thể kháng cự. Emma có biết tình hình thực sự của nước Nga Xô Viết khi đang đi trên con tàu không? Không xác định. Đến lúc này, Lenin và những người Bolshevik đã tự cô lập khỏi mọi lực lượng cách mạng, cướp chính quyền, tống nhiều người vô chính phủ và cách mạng xã hội vào tù. "Cuộc săn lùng" các đồng đội từ cánh Menshevik đã bắt đầu.
Gặp gỡ Lenin
Emma Goldman đã gặp gỡ nhiều nhà cách mạng ở đất nước chúng tôi. Cô ấy thậm chí còn đến thăm Nestor Makhno theo chủ nghĩa vô chính phủ, nhưng đặc biệt là với cô ấyTôi nhớ cuộc gặp với V. I. Lê-nin. Cô đã thay đổi hoàn toàn thái độ của Red Emma đối với cuộc cách mạng Nga. Emma và Vladimir Ilyich không thích nhau. Lãnh đạo của cuộc cách mạng Nga hoàn toàn không nhớ đến bà, và "người phụ nữ nguy hiểm nhất nước Mỹ" hiếm khi nhớ đến bà, nhưng với hàm ý tiêu cực. Emma tin rằng cuộc cách mạng đã cho thế giới một tấm gương về dân chủ, tự do ngôn luận, tôn giáo, v.v. Tuy nhiên, những lời của Lenin đã thay đổi hoàn toàn ý kiến này: Vladimir Ilyich tại cuộc họp đã nói rằng tất cả đây chỉ là thành kiến tư sản.
Trên thực tế, lãnh đạo của những người Bolshevik đã trực tiếp tuyên bố rằng những sự kiện đẫm máu ở nước ta không những không cải thiện được tình hình của tất cả người lao động, mà ngược lại, chỉ trở nên tồi tệ hơn. Sợ hãi và kinh hoàng là lý tưởng chính của cuộc sống mới. Đương nhiên, Emma không thể ủng hộ điều này. Sau đó, cô ấy đã viết về Lenin rằng “ông ấy biết cách đánh vào điểm yếu của mọi người bằng những lời tâng bốc, giải thưởng, huy chương. Tôi vẫn tin rằng sau khi đạt được các kế hoạch của mình, anh ấy có thể thoát khỏi chúng”. Cô ấy thực sự thất vọng về cả Lenin và lý tưởng của cuộc cách mạng Nga.
Trục xuất trở lại
Vào năm 1921, một điều nghịch lý đã xảy ra: Emma được đưa bằng tàu hơi nước đến nơi trước đó cô đã bị trục xuất - đến Hợp chủng quốc Hoa Kỳ. Lý do là giống nhau: cô ấy không chịu im lặng.
Năm 1924, cuốn sách "Sự thất vọng của tôi ở Nga" của bà được xuất bản. Cô ấy chứng minh rằng người phụ nữ này chân thành đến mức nào, rằng cô ấy chỉ nói sự thật, cô ấy không tham gia vào chính trị. Không ai có thể trách cô ấy vì sự ga lăng, bảo vệ quyền lợi của ai đó. Thật sự,lúc đầu ở Hoa Kỳ có tuyên truyền về chủ nghĩa vô chính phủ. Sau khi bị trục xuất sang Nga, cô đã không chiến đấu với "phương Tây mục nát." Ngược lại, nhìn thấy tình hình thậm chí còn tồi tệ hơn của người dân ở Nga sau cuộc cách mạng, cô ấy bắt đầu bảo vệ các nguyên tắc dân chủ của phương Tây, mà cô ấy đã bị đuổi trở lại.
Sự xuất hiện của cuốn sách "Sự thất vọng của tôi ở nước Nga" đã khiến nhiều bạn bè cánh tả của cô xa lánh cô. Emma không quan tâm. Điều chính, cô ấy tin, là nói cho mọi người biết sự thật, những gì bạn thực sự tin tưởng. Đó không phải là phong cách của cô ấy để lừa dối bản thân và những người khác chỉ vì sở thích nhất thời.
Vụ ám sát McKinley
Những người cùng thời với Emma coi cô ấy gián tiếp tham gia vào vụ ám sát tổng thống Mỹ. Tuy nhiên, có nhiều điểm mâu thuẫn trong câu chuyện này.
Tổng thống thứ 25 của Hoa Kỳ William McKinley qua đời vào ngày 14 tháng 9 năm 1901. Phiên bản chính thức như sau: người đầu tiên của bang không thể đối phó với hậu quả của vụ ám sát. Vào ngày 5 tháng 9 năm 1901, "sau khi nghe những bài phát biểu nảy lửa của Emma Goldman," kẻ vô chính phủ sốt sắng Leon Frank Czolgosz đã bắn tổng thống hai lần tại Triển lãm Liên Mỹ ở Buffalo.
Trùng hợp kỳ lạ
Vụ ám sát tổng thống Mỹ năm 1901 không đơn giản như vậy.
Thứ nhất, hoạt động của các vệ binh là khó hiểu. Lúc đầu, các nhân viên tuyên bố rằng họ không nhận thấy bất kỳ người nào khả nghi. Sau đó, lời khai thay đổi: đằng sau Czolgosz là một người phục vụ da đen khổng lồ, người có vẻ nguy hiểm đối với họ. Vậy tại sao họ không nhận thấy khẩu súng trong tay của kẻ vô chính phủ bên cạnh anh ta? Nhân tiện, chính người phục vụ này đã vô hiệu hóa Czolgosz bằng một cú đánh vào đầunắm tay sau lần bắn thứ hai.
Thứ hai, các sự kiện tiếp theo gây hoang mang. Tổng thống không chết ngay lập tức. Ngoài ra, bạn bè và người thân khẳng định anh sẽ sống nhờ vào việc hàn gắn. Vào ngày 13 tháng 9 năm 1901, báo chí rầm rộ đưa tin rằng McKinley bắt đầu ăn thức ăn rắn, ông sẽ sớm bình phục, và vào ngày 14 tháng 9, tổng thống đột ngột qua đời.
Sau khi ông qua đời, Theodore Roosevelt trở thành quyền tổng thống, người không rời khỏi vị tổng thống ốm yếu. Chút nữa, chính anh ấy sẽ trở thành người đầu tiên của bang.
Hoạt động chính trị mới nhất của Emma
Vậy Emma Goldman là ai? Tiểu sử của người phụ nữ này đã làm cho hậu thế thấy rõ rằng bà là một tấm gương sống về sự kiên định trong quan điểm và nhận định của mình. Tất cả mọi người trong những năm qua đều thay đổi thái độ với những điều, những tuyên bố nhất định, coi đây là điểm yếu nhất thời, chủ nghĩa cực đoan của tuổi trẻ, … Emma đã không ngừng tin tưởng vào lý tưởng của mình một phút ngay cả khi cô vỡ mộng về cuộc cách mạng Nga. Cô cũng đã cống hiến những năm cuối cùng của mình cho cuộc đấu tranh chính trị: vào năm 1936, cô đến Tây Ban Nha để hỗ trợ những người vô chính phủ Tây Ban Nha trong Nội chiến theo phe của chính phủ Cộng hòa.
Cô ấy sẽ không trở lại Quê hương thứ hai của mình khi còn sống nữa. Ngày 14 tháng 5 năm 1940 Emma chết vì xuất huyết não. Cô ấy sẽ được phép chôn cất bên cạnh những kẻ vô chính phủ bị hành quyết ở Chicago, vì nơi đó cuộc đấu tranh của cô ấy cho một xã hội lý tưởng bắt đầu.
