Người phụ nữ này được ghi nhận với nhiều công lao quan trọng của nhà nước. Tại sao Sophia Paleolog lại được phân biệt như vậy? Sự thật thú vị về cô ấy, cũng như thông tin tiểu sử, được thu thập trong bài viết này.
Đề xuất của Đức Hồng Y
Tháng 2 năm 1469, đại sứ của Hồng y Vissarion đến Matxcova. Anh trao một lá thư cho Đại công tước với lời đề nghị kết hôn với Sophia, con gái của Theodore I, Despot của Morea. Nhân tiện, bức thư này cũng nói rằng Sophia Paleolog (tên thật - Zoya, họ quyết định thay thế nó bằng một Chính thống giáo vì lý do ngoại giao) đã từ chối hai người cầu hôn được trao vương miện đang tán tỉnh cô. Họ là Công tước của Milan và vua Pháp. Thực tế là Sophia không muốn kết hôn với một người Công giáo.
Sophia Paleolog (tất nhiên là không tìm được ảnh của cô ấy, nhưng những bức chân dung đã được trình bày trong bài viết), theo những ý kiến của thời xa vắng ấy, cô ấy đã không còn trẻ nữa. Tuy nhiên, cô vẫn khá hấp dẫn. Cô ấy có đôi mắt biểu cảm, đẹp đến ngỡ ngàng, cũng như làn da mỏng manh mờ ảo, được coi là dấu hiệu của sức khỏe tuyệt vời ở Nga. Ngoài ra, cô dâu còn nổi bật nhờ bài viết và trí óc nhạy bén.
Sofia Fominichna Paleolog là ai?
Sofia Fominichna là cháu gái của Constantine XI Palaiologos, Hoàng đế cuối cùng của Byzantium. Từ năm 1472, bà là vợ của Ivan III Vasilyevich. Cha của cô là Thomas Palaiologos, người đã cùng gia đình chạy trốn đến Rome vào năm 1453, sau khi người Thổ Nhĩ Kỳ chiếm được Constantinople. Sophia Paleolog sống sau cái chết của cha mình trong sự chăm sóc của giáo hoàng vĩ đại. Vì một số lý do, ông muốn gả cô cho Ivan III, người đã góa vợ vào năm 1467. Anh ấy đã đồng ý.
Sofia Paleolog sinh một con trai vào năm 1479, người sau này trở thành Vasily III Ivanovich. Ngoài ra, cô đã đạt được thông báo của Vasily là Đại Công tước, vị trí mà Dmitry, cháu trai của Ivan III, người đã lên ngôi vua, đảm nhận. Ivan III đã sử dụng cuộc hôn nhân với Sophia để củng cố nước Nga trên trường quốc tế.
Biểu tượng "Bầu trời ban phước" và hình ảnh của Michael III
Sophia Paleolog, Đại công tước Moscow, đã mang một số biểu tượng Chính thống giáo. Người ta tin rằng trong số đó có biểu tượng "Bầu trời ban phước", một hình ảnh hiếm hoi của Mẹ Thiên Chúa. Cô ấy đang ở trong Nhà thờ Tổng lãnh thiên thần điện Kremlin. Tuy nhiên, theo một truyền thuyết khác, thánh tích được vận chuyển từ Constantinople đến Smolensk, và khi thánh tích bị Lithuania bắt giữ, công chúa Sofya Vitovtovna đã được ban phước cho biểu tượng này để cầu hôn khi kết hôn với Vasily I, hoàng tử Moscow. Hình ảnh, hiện nằm trong nhà thờ, là một danh sách từ một biểu tượng cổ, được thực hiện vào cuối thế kỷ 17 theo lệnh của Fyodor Alekseevich (hình dưới). Muscovitestheo truyền thống, dầu đèn và nước đã được mang đến biểu tượng này. Người ta tin rằng chúng chứa đầy các đặc tính chữa bệnh, bởi vì hình ảnh có khả năng chữa bệnh. Biểu tượng này ngày nay là một trong những biểu tượng được tôn kính nhất ở nước ta.
Trong Nhà thờ Thiên thần, sau đám cưới của Ivan III, hình ảnh của Michael III, hoàng đế Byzantine, tổ tiên của triều đại Palaiologos, cũng xuất hiện. Do đó, người ta lập luận rằng Moscow là người kế vị của Đế chế Byzantine, và các chủ quyền của Nga là người thừa kế của các hoàng đế Byzantine.
Sự ra đời của người thừa kế được mong đợi từ lâu
Sau khi Sophia Palaiologos, người vợ thứ hai của Ivan III, kết hôn với ông trong Nhà thờ Assumption và trở thành vợ của ông, bà bắt đầu suy nghĩ về việc làm thế nào để có được ảnh hưởng và trở thành một nữ hoàng thực sự. Paleolog hiểu rằng để làm được điều này thì cần phải tặng hoàng tử một món quà mà chỉ nàng mới có thể làm được: sinh một đứa con trai sẽ trở thành người thừa kế ngai vàng. Trước sự kinh ngạc của Sophia, đứa con đầu lòng là một cô con gái đã chết gần như ngay lập tức sau khi sinh. Một năm sau, một cô gái lại được sinh ra, người cũng đột ngột qua đời. Sophia Palaiologos đã khóc, cầu Chúa ban cho cô một người thừa kế, phát những món đồ bố thí cho người nghèo, quyên góp cho các nhà thờ. Sau một thời gian, Mẹ Thiên Chúa đã nghe thấy lời cầu nguyện của cô - Sophia Paleolog lại mang thai.
Tiểu sử của cô ấy cuối cùng đã được đánh dấu bằng một sự kiện được chờ đợi từ lâu. Nó diễn ra vào ngày 25 tháng 3 năm 1479 lúc 8 giờ tối, như đã nêu trong một trong những biên niên sử của Moscow. Một đứa con trai chào đời. Anh ta tên là Vasily Pariysky. Cậu bé đã được rửa tội bởi Vasiyan, RostovĐức Tổng Giám mục, trong Tu viện Sergius.
Sophia đã mang theo những gì
Sofya đã cố gắng truyền cảm hứng cho những gì thân yêu đối với cô ấy, và những gì được đánh giá cao và thấu hiểu ở Moscow. Cô mang theo những phong tục và truyền thống của triều đình Byzantine, niềm tự hào về dòng dõi của mình, và sự khó chịu khi phải kết hôn với một triều đình Mông Cổ-Tatar. Không chắc Sophia thích sự đơn giản của tình hình ở Matxcova, cũng như các mối quan hệ không hài hòa thịnh hành vào thời điểm đó tại tòa án. Bản thân Ivan III buộc phải nghe những bài phát biểu trách móc từ những cậu nhóc cố chấp. Tuy nhiên, tại thủ đô, ngay cả khi không có nó, nhiều người vẫn muốn thay đổi trật tự cũ, không tương ứng với vị trí của chủ quyền Moscow. Và vợ của Ivan III với những người Hy Lạp do cô mang đến, người đã chứng kiến cuộc sống của cả người La Mã và Byzantine, có thể đưa ra những chỉ dẫn quý giá cho người Nga về những mô hình và cách thực hiện những thay đổi mà mọi người mong muốn.
Ảnh hưởng của Sofia
Vợ của hoàng tử không thể phủ nhận ảnh hưởng đến cuộc sống hậu trường của cung đình và môi trường trang trí của nó. Cô ấy khéo léo xây dựng các mối quan hệ cá nhân, cô ấy rất xuất sắc trong những âm mưu cung đình. Tuy nhiên, Paleolog chỉ có thể đáp lại những người chính trị bằng những gợi ý lặp lại những suy nghĩ mơ hồ và bí mật của Ivan III. Đặc biệt rõ ràng là ý tưởng rằng bằng cuộc hôn nhân của mình, công chúa đã biến những người cai trị Muscovite trở thành người kế vị các hoàng đế của Byzantium, với lợi ích của phương Đông Chính thống giáo được giữ vững sau này. Vì vậy, Sophia Paleolog ở thủ đô của nhà nước Nga được coi trọng chủ yếu như một công chúa Byzantine, chứ không phải là một Đại công tước của Moscow. Tôi đã hiểu nó vàchính cô ấy. Như công chúa Sophia được hưởng quyền tiếp các đại sứ quán nước ngoài tại Matxcova. Vì vậy, cuộc hôn nhân của cô với Ivan là một kiểu biểu tình chính trị. Người thừa kế của nhà Byzantine, đã sụp đổ không lâu trước đó đã được thông báo cho toàn thế giới biết, đã chuyển giao quyền chủ quyền của mình cho Moscow, trở thành Constantinople mới. Tại đây, cô ấy chia sẻ những quyền này với chồng mình.
Tái thiết điện Kremlin, lật đổ ách thống trị của người Tatar
Ivan, cảm nhận được vị thế mới của mình trên trường quốc tế, nhận thấy môi trường Điện Kremlin cũ thật xấu xí và chật chội. Từ Ý đi theo công chúa, các vị sư phụ đã xuất viện. Họ đã xây dựng Cung điện các Mặt, Nhà thờ Assumption (Nhà thờ St. Basil), và một cung điện mới bằng đá trên địa điểm của các dàn hợp xướng bằng gỗ. Trong Điện Kremlin lúc bấy giờ, một nghi lễ nghiêm ngặt và phức tạp bắt đầu khởi động tại triều đình, truyền đi sự ngạo mạn và cứng rắn đối với cuộc sống của người Matxcova. Cũng như trong chính cung điện của mình, Ivan III bắt đầu hành động quan hệ đối ngoại với một bước đi long trọng hơn. Đặc biệt là khi ách thống trị của người Tatar mà không có một cuộc chiến nào, như thể tự nó rơi khỏi vai. Và nó có trọng lượng gần hai thế kỷ trên toàn bộ miền đông bắc nước Nga (từ năm 1238 đến năm 1480). Vào thời điểm này, một ngôn ngữ mới, trang trọng hơn, xuất hiện trong các giấy tờ của chính phủ, đặc biệt là các giấy tờ ngoại giao. Thuật ngữ tươi tốt đang nổi lên.
Vai trò của Sophia trong việc lật đổ ách thống trị của người Tatar
Paleolog không được yêu thích ở Mátxcơva vì ảnh hưởng của bà đối với Đại Công tước, cũng như những thay đổi trong cuộc sống của Mátxcơva -"những xáo trộn lớn" (theo cách nói của cậu bé Bersen-Beklemishev). Sophia không chỉ can thiệp vào nội bộ mà còn can thiệp vào các vấn đề đối ngoại. Cô yêu cầu Ivan III từ chối cống nạp cho Horde Khan và cuối cùng tự giải phóng mình khỏi quyền lực của hắn. Lời khuyên khéo léo Paleolog, bằng chứng là V. O. Klyuchevsky, luôn đáp ứng được ý định của chồng. Vì vậy, anh ta từ chối cống nạp. Ivan III chà đạp lên hiến chương của khan ở Zamoskovreche, trong sân Horde. Sau đó, Nhà thờ Biến hình được xây dựng trên địa điểm này. Tuy nhiên, ngay cả khi đó mọi người vẫn "nói" về Paleologus. Trước khi Ivan III ra sân vào năm 1480, ông đã gửi vợ và con của mình đến Beloozero. Vì điều này, các đối tượng được cho là do chủ quyền có ý định từ bỏ quyền lực trong trường hợp Khan Akhmat chiếm Moscow và bỏ trốn cùng vợ.
"Duma" và thay đổi cách đối xử với cấp dưới
Ivan III, được giải phóng khỏi ách thống trị, cuối cùng cảm thấy mình là một vị vua có chủ quyền. Các nghi thức trong cung điện thông qua những nỗ lực của Sophia bắt đầu giống với Byzantine. Hoàng tử đã tặng vợ một "món quà": Ivan III cho phép Paleolog thu thập "tư tưởng" của riêng mình từ các thành viên của đoàn tùy tùng và sắp xếp "tiệc chiêu đãi ngoại giao" cho một nửa của mình. Công chúa đã tiếp các đại sứ nước ngoài và trò chuyện lịch sự với họ. Đây là một sự đổi mới chưa từng có đối với Nga. Cách đối xử tại tòa án của chủ quyền cũng thay đổi.
Sophia Palaiologos đã mang lại quyền chủ quyền cho chồng mình, cũng như quyền lên ngôi của người Byzantine, như F. I. Uspensky, một nhà sử học nghiên cứu về thời kỳ này, đã lưu ý. Các boyars đã phải tính đến điều này. Ivan III từng yêutranh chấp và phản đối, nhưng dưới thời Sophia, ông đã thay đổi hoàn toàn cách đối xử với các cận thần của mình. Ivan bắt đầu tự cho mình là bất khả xâm phạm, dễ nổi giận, thường xuyên bị coi thường, đòi hỏi sự tôn trọng đặc biệt đối với bản thân. Tin đồn cũng cho rằng tất cả những điều bất hạnh này là do ảnh hưởng của Sophia Paleolog.
Tranh giành ngôi vị
Cô ấy cũng bị buộc tội xâm phạm việc kế vị ngai vàng. Kẻ thù vào năm 1497 nói với hoàng tử rằng Sophia Paleologus đã lên kế hoạch đầu độc cháu trai của mình để đưa con trai của bà lên ngôi, rằng các thầy bói chuẩn bị một lọ thuốc độc đang bí mật đến thăm bà, rằng chính Vasily đang tham gia vào âm mưu này. Ivan III đã đứng về phía cháu trai của mình trong vấn đề này. Ông ta ra lệnh dìm những kẻ xoa dịu xuống sông Mátxcơva, bắt giữ Vasily và loại bỏ vợ ông ta ra khỏi ông ta, xử tử một số thành viên của "tư tưởng" Paleolog. Năm 1498, Ivan III kết hôn với Dmitry trong Nhà thờ Assumption làm người thừa kế ngai vàng.
Tuy nhiên, Sophia có trong mình khả năng xử lý các âm mưu. Cô cáo buộc Elena Voloshanka là tà giáo và có thể khiến cô suy sụp. Đại công tước đã đặt cháu trai và con dâu của mình vào sự ô nhục và phong Vasily vào năm 1500 là người thừa kế hợp pháp ngai vàng.
Sophia Paleolog: vai trò trong lịch sử
Tất nhiên, cuộc hôn nhân của Sophia Paleolog và Ivan III đã củng cố nhà nước Muscovite. Ông đã góp phần vào việc biến nó thành Rome thứ ba. Sofia Paleolog đã sống hơn 30 năm ở Nga, đã sinh cho chồng 12 người con. Tuy nhiên, cô chưa bao giờ hiểu hết về một đất nước xa lạ, luật pháp và truyền thống của đất nước đó. Ngay cả trong biên niên sử chính thức cũng có những ghi chép lên án hành vi của cô ấy trong một số tình huống gây khó khăn cho đất nước.
Sofiađã thu hút các kiến trúc sư và các nhân vật văn hóa khác, cũng như các bác sĩ đến thủ đô của Nga. Những sáng tạo của các kiến trúc sư người Ý đã khiến Moscow không thua kém về sự uy nghiêm và vẻ đẹp không thua kém gì các thủ đô của Châu Âu. Điều này đã giúp củng cố uy tín của chủ quyền Moscow, nhấn mạnh sự liên tục của thủ đô Nga với Rome thứ hai.
Cái chết của Sofia
Sofya qua đời tại Moscow vào ngày 7 tháng 8 năm 1503. Bà được chôn cất trong ni viện Voznesensky của Điện Kremlin Moscow. Vào tháng 12 năm 1994, liên quan đến việc chuyển hài cốt của những người vợ hoàng gia và hoàng thân đến Nhà thờ Tổng lãnh thiên thần, S. A. Nikitin đã khôi phục lại bức chân dung điêu khắc của cô dựa trên hộp sọ Sophia được bảo quản (hình trên). Bây giờ chúng ta ít nhất cũng có thể hình dung được Sophia Paleolog trông như thế nào. Sự thật thú vị và thông tin tiểu sử về cô ấy rất nhiều. Chúng tôi đã cố gắng chọn những điều quan trọng nhất khi biên soạn bài viết này.
