Triết học là một từ có nghĩa đen là “tình yêu của sự thông thái” trong tiếng Hy Lạp cổ đại. Học thuyết này xuất hiện cách đây hàng ngàn năm và đặc biệt phổ biến ở Hellas. Triết học Hy Lạp (và sau đó là La Mã) phát triển dưới ảnh hưởng của cả thần thoại và khoa học mới nổi vào thời điểm đó.
Tuy nhiên, không chỉ ở thế giới cổ đại mới phát triển hệ thống thế giới quan như vậy. Những cư dân cổ đại của Ấn Độ và Trung Quốc cũng có triết lý riêng của họ. Đặc biệt, Phật giáo ra đời đầu tiên với tư cách là giáo lý của Hoàng tử Gautama và chỉ nhiều sau đó mới có được hình thức tôn giáo. Những tư tưởng của Lão Tử và hiền triết Khổng Tử vẫn còn ảnh hưởng đến tâm trí của những cư dân của Thiên quốc.
Lịch sử triết học là bộ môn nghiên cứu các giai đoạn phát triển của bộ môn khoa học này. Nó tiết lộ mối liên hệ giữa các trường phái riêng lẻ của học thuyết này. Lịch sử triết học với tư cách là một bộ môn riêng biệt xuất hiện trong thời kỳ cổ đại và là một phân tích phê phán quan điểm của các nhà tư tưởng tiền bối. Những mô tả đầu tiên như vậy nên được coi là tác phẩm của Aristotle. Ông đã để lại cho hậu thế một bức tranh toàn cảnh rộng lớn về quan điểm và suy nghĩ của mìnhđồng bào. Sau ông, các triết gia hoài nghi như Sextus Empiricus và Diogenes Laertes cũng tham gia vào công việc tương tự. Các tác phẩm của các tác giả này là những tượng đài văn học xuất sắc vào thời đó, nhưng chúng không mang tính hệ thống cũng như trình tự thời gian trong việc mô tả các sự kiện.
Lịch sử triết học đã nhận được một động lực phát triển mới trong thời Trung cổ và đặc biệt là trong thời kỳ Phục hưng sau đó. Lúc đầu, nó là công việc với các bài viết của những nhà biện hộ đầu tiên của Cơ đốc giáo, việc tái tạo lại các ý tưởng của họ. Sau đó, quan điểm của các nhà hiền triết cổ đại, Plato và Aristotle, bắt đầu khơi dậy sự quan tâm đặc biệt. Kể từ thời Trung Cổ, triết học gắn liền với những lời dạy của nhà thờ, Aristotle thậm chí còn được tôn lên hàng thánh, mặc dù thực tế ông là một người ngoại giáo. Tuy nhiên, trong thời kỳ Phục hưng, tôn giáo đã dần mất đi vị thế của mình. Triết học tại thời điểm đó đã phát triển trong mối liên hệ chặt chẽ với nghệ thuật. Phương pháp thẩm mỹ chiếm ưu thế trong việc hình thành quan điểm của những người theo chủ nghĩa nhân văn. Và triết học của cái gọi là Thời đại Mới (thế kỷ XVII) chủ yếu dựa trên khoa học. Đặc biệt, điều này đã xác định cách tiếp cận của các nhà nhân văn thời Khai sáng, những người mà các hoạt động của họ thường nhằm chỉ trích thần học và tôn giáo.
Dần dần, các ngành học mới xuất hiện trong các trường đại học Châu Âu. Đặc biệt, các khóa đào tạo về lịch sử triết học. Tuy nhiên, họ rất hời hợt và không cung cấp đủ lượng kiến thức cần thiết. Tóm lại, lịch sử triết học có hệ thống nhất đã xuất hiệntừ ngòi bút của nhà tư tưởng nổi tiếng Hegel. Những ý tưởng của nhà khoa học này đã ảnh hưởng đến sự phát triển của toàn bộ ngành một cách rộng rãi. Hegel tin rằng, về tổng thể, lịch sử triết học là sự phản ánh một quá trình có hệ thống và nhất quán, trong đó những nhà tư tưởng giỏi nhất của quá khứ và hiện tại đã tham gia. Ý tưởng của ông đã được tiếp thu bởi một thiên hà mới của các nhà nghiên cứu. Vào cuối thế kỷ 19, lịch sử triết học cuối cùng đã hình thành trong một bộ môn chính thức riêng biệt. Đặc biệt, đây là thành tựu của các nhà khoa học như Fischer, Erdman, Zeller.
Lịch sử hiện đại của triết học phương Tây không chỉ bao gồm việc hệ thống hóa các tác phẩm cổ đại, mà còn bao gồm việc nghiên cứu các triết gia của thời kỳ Phục hưng và thời đại của chúng ta. Kỷ luật này đảm bảo việc tích lũy và bảo tồn kiến thức đã có từ thời của chúng ta. Đặc biệt, cô nghiên cứu triết học Ấn Độ, Trung Quốc, cổ đại. Ngoài ra, nó cung cấp một loại kết nối giữa các thế hệ. Các nhà tư tưởng của quá khứ, cũng như các công trình của họ, đang trở thành đối tượng nghiên cứu trí tuệ của các nhà triết học mới nhất.
