Theo các nhà nghiên cứu từ các khu vực khác nhau, các dân tộc bản địa của Siberia đã định cư trên lãnh thổ này vào thời kỳ đồ đá cũ muộn. Đó là thời điểm được đặc trưng bởi sự phát triển lớn nhất của săn bắn như một nghề thủ công.
Ngày nay, hầu hết các bộ lạc và dân tộc của khu vực này đều nhỏ và nền văn hóa của họ đang trên đà diệt vong. Tiếp theo, chúng tôi sẽ cố gắng làm quen với khu vực / u200b / u200bộ phận địa lý của Tổ quốc chúng tôi với tư cách là các dân tộc ở Siberia. Hình ảnh về các đại diện, đặc điểm của ngôn ngữ và quản lý nhà sẽ được cung cấp trong bài viết.
Hiểu được những khía cạnh này của cuộc sống, chúng tôi đang cố gắng thể hiện sự đa năng của các dân tộc và có lẽ khơi dậy ở độc giả niềm yêu thích du lịch và những trải nghiệm khác thường.
Dân tộc học
Thực tế trên khắp Siberia, kiểu người Mongoloid được đại diện. Quê hương của nó được coi là Trung Á. Sau khi bắt đầu rút lui sông băng, những người có chính xác những đặc điểm trên khuôn mặtdân cư trong khu vực. Vào thời đại đó, chăn nuôi gia súc vẫn chưa phát triển đến mức đáng kể, vì vậy săn bắn đã trở thành nghề chính của người dân.
Nếu chúng ta nghiên cứu bản đồ các nhóm ngôn ngữ của Siberia, chúng ta sẽ thấy rằng chúng được thể hiện nhiều nhất bởi các gia đình Altaic và Ural. Một mặt là các ngôn ngữ Tungusic, Mông Cổ và Turkic - và mặt khác là tiếng Ugrian-Samoyedic.
Đặc điểm kinh tế - xã hội
Các dân tộc ở Siberia và Viễn Đông, trước khi người Nga phát triển khu vực này, về cơ bản đã có một lối sống tương tự. Đầu tiên, quan hệ giữa các bộ lạc rất phổ biến. Các truyền thống được lưu giữ trong các khu định cư riêng biệt, các cuộc hôn nhân được cố gắng không lan truyền ra bên ngoài bộ lạc.
Lớp học được chia tùy thuộc vào nơi ở. Nếu gần đó có một huyết mạch nước lớn, thì nơi đây thường có những khu dân cư định cư của ngư dân, nơi mà nền nông nghiệp đã được khai sinh. Dân số chủ yếu chỉ tham gia vào chăn nuôi gia súc, ví dụ như chăn nuôi tuần lộc rất phổ biến.
Những con vật này được nuôi thuận tiện không chỉ vì thịt của chúng, sự khiêm tốn trong thức ăn, mà còn vì lớp da của chúng. Chúng rất mỏng và ấm, điều này cho phép những người như người Chẵn, chẳng hạn, trở thành những tay đua cừ khôi và những chiến binh trong trang phục thoải mái.
Sau khi súng ống xuất hiện ở những khu vực này, cách sống đã thay đổi đáng kể.
Lĩnh vực tâm linh của cuộc sống
Các dân tộc cổ đại ở Siberia vẫn là tín đồ của đạo giáo. Mặc dù đã trải qua nhiều thay đổi khác nhau trong nhiều thế kỷ nhưng nó không hề mất đi sức mạnh của mình. Ví dụ, Buryats đầu tiên đã thêm một số nghi lễ, và sau đó hoàn toàn chuyển sang Phật giáo.
Hầu hết các bộ lạc khác được chính thức làm lễ rửa tội sau thế kỷ thứ mười tám. Nhưng đây là tất cả dữ liệu chính thức. Nếu lái xe qua những ngôi làng và khu định cư nơi các dân tộc nhỏ bé ở Siberia sinh sống, chúng ta sẽ thấy một bức tranh hoàn toàn khác. Hầu hết đều tuân theo truyền thống hàng thế kỷ của tổ tiên họ mà không có sự đổi mới, số còn lại kết hợp niềm tin của họ với một trong những tôn giáo chính.
Đặc biệt những khía cạnh này của cuộc sống được thể hiện vào các ngày lễ quốc gia, khi các thuộc tính của các tín ngưỡng khác nhau gặp nhau. Chúng đan xen và tạo ra một khuôn mẫu độc đáo về văn hóa đích thực của một bộ tộc cụ thể.
Chúng ta hãy nói thêm về các dân tộc bản địa ở Siberia.
Aleuts
Họ tự gọi mình là người Unang, và hàng xóm của họ (Eskimos) - Alakshak. Tổng số chỉ đạt hai mươi nghìn người, hầu hết trong số họ sống ở miền bắc Hoa Kỳ và Canada.
Các nhà nghiên cứu tin rằng người Aleuts hình thành cách đây khoảng 5.000 năm. Đúng, có hai quan điểm về nguồn gốc của chúng. Một số coi họ là một thực thể dân tộc độc lập, những người khác coi họ là khác biệt so với môi trường Eskimo.
Trước khi những người này làm quen với Chính thống giáo, mà ngày nay họ là tín đồ, người Aleuts tuyên bố là sự kết hợp giữa tà giáo và thuyết vật linh. Trang phục chính của thầy cúng là hình một con chim, và những chiếc mặt nạ bằng gỗ mô tả các linh hồn của nhiều nguyên tố và hiện tượng khác nhau.
Ngày nay, họ tôn thờ một vị thần duy nhất, trong ngôn ngữ của họ được gọi là Agugum và hoàn toàn tuân thủ tất cả các quy tắc của Cơ đốc giáo.
BậtTrên lãnh thổ của Liên bang Nga, như chúng ta sẽ thấy bên dưới, đại diện cho nhiều dân tộc nhỏ của Siberia, nhưng những người này chỉ sống ở một khu định cư - làng Nikolsky.
Itelmens
Tên tự bắt nguồn từ từ "itenmen", có nghĩa là "một người sống ở đây", địa phương, nói cách khác.
Bạn có thể gặp họ ở phía tây bán đảo Kamchatka và vùng Magadan. Theo điều tra dân số năm 2002, tổng số người là hơn ba nghìn người một chút.
Về ngoại hình, chúng gần với kiểu Thái Bình Dương hơn, nhưng vẫn có những nét rõ ràng của người Mông Cổ phía bắc.
Tôn giáo ban đầu - thuyết vật linh và tôn giáo, tổ tiên được coi là Quạ. Việc chôn cất người chết giữa các Itelmen là phong tục theo nghi thức "chôn cất trên không". Người quá cố được treo lên để phân hủy trong quân cờ domino trên cây hoặc đặt trên một bục đặc biệt. Không chỉ các dân tộc ở Đông Siberia mới có thể tự hào về truyền thống này; trong thời cổ đại, truyền thống này đã được lan truyền ngay cả ở Caucasus và Bắc Mỹ.
Việc buôn bán phổ biến nhất là đánh cá và săn bắt các loài động vật có vú ven biển như hải cẩu. Ngoài ra, việc tụ tập diễn ra phổ biến.
Kamchadals
Không phải tất cả các dân tộc ở Siberia và Viễn Đông đều là thổ dân, một ví dụ về điều này có thể là người Kamchadals. Trên thực tế, đây không phải là một quốc gia độc lập, mà là sự pha trộn giữa những người định cư Nga với các bộ lạc địa phương.
Ngôn ngữ của họ là tiếng Nga với sự kết hợp của các phương ngữ địa phương. Chúng phân bố chủ yếu ở Đông Siberia. Chúng bao gồm Kamchatka, Chukotka, vùng Magadan,bờ biển của Biển Okhotsk.
Theo điều tra dân số, tổng số người của họ dao động trong khoảng 2,5 nghìn người.
Trên thực tế, những Kamchadals như vậy chỉ xuất hiện vào giữa thế kỷ thứ mười tám. Vào thời điểm đó, những người định cư và thương nhân Nga đã thiết lập mối quan hệ mật thiết với người dân địa phương, một số người trong số họ đã kết hôn với phụ nữ Itelmen và đại diện của Koryaks và Chuvan.
Vì vậy, hậu duệ của những liên minh giữa các bộ tộc này ngày nay mang tên Kamchadals.
Koryaki
Nếu bạn bắt đầu liệt kê các dân tộc ở Siberia, Koryaks sẽ không chiếm vị trí cuối cùng trong danh sách. Chúng đã được các nhà nghiên cứu Nga biết đến từ thế kỷ XVIII.
Trong thực tế, đây không phải là một dân tộc, mà là một số bộ lạc. Họ tự gọi mình là Namylan hoặc Chavchuven. Theo điều tra dân số, ngày nay số lượng của họ là khoảng chín nghìn người.
Kamchatka, Chukotka và vùng Magadan là những lãnh thổ nơi đại diện của những bộ tộc này sinh sống.
Nếu chúng ta phân loại dựa trên cách sống, chúng được chia thành vùng ven biển và vùng lãnh nguyên.
Đầu tiên là các nymylans. Họ nói ngôn ngữ Alyutor và tham gia vào các nghề thủ công trên biển - đánh cá và săn hải cẩu. Người Kerek gần gũi với họ về văn hóa và cách sống. Người dân này có đặc điểm là sống ổn định.
Thứ hai - Những người du mục Chavchy (những người chăn nuôi tuần lộc). Ngôn ngữ của họ là Koryak. Họ sống ở Vịnh Penzhina, Taigonos và các vùng lãnh thổ lân cận.
Một tính năng đặc trưng để phân biệt Koryaks, giống như một số dân tộc khácSiberia, là những yarangas. Đây là những ngôi nhà hình nón di động được làm bằng da.
Mansi
Nếu nói về các dân tộc bản địa ở Tây Siberia, chúng ta không thể không nhắc đến ngữ hệ Ural-Yukaghir. Các đại diện nổi bật nhất của nhóm này là Mansi.
Tên tự của người này là "Mendsy" hoặc "Voguls". "Mansi" có nghĩa là "đàn ông" trong ngôn ngữ của họ.
Nhóm này được thành lập do kết quả của sự đồng hóa của các bộ tộc Ural và Ugric trong thời đại đồ đá mới. Những người trước đây là những thợ săn ít vận động, những người sau là những người chăn nuôi du mục. Tính hai mặt của văn hóa và canh tác vẫn tồn tại cho đến ngày nay.
Những cuộc tiếp xúc đầu tiên với các nước láng giềng phương Tây là vào thế kỷ thứ mười một. Tại thời điểm này, Mansi làm quen với Komi và Novgorodians. Sau khi gia nhập Nga, chính sách thuộc địa tăng cường. Đến cuối thế kỷ XVII, họ bị đẩy lùi về phía đông bắc, và vào thế kỷ thứ mười tám, họ chính thức tiếp nhận Cơ đốc giáo.
Ngày nay có hai vương quốc trong quốc gia này. Người đầu tiên được gọi là Por, anh ta coi Gấu là tổ tiên của mình, và Urals là cơ sở của nó. Người thứ hai có tên là Mos, người sáng lập ra nó là một phụ nữ K altashch, và phần lớn trong tộc này thuộc về người Ugrian. Chỉ một số dân tộc bản địa ở Tây Siberia có truyền thống như vậy.
Nanais
Vào thời cổ đại, họ được gọi là vàng, và một trong những đại diện nổi tiếng nhất của dân tộc này là Dersu Uzala.
Theo điều tra dân số, có hơn 20 người trong số họnghìn. Họ sống dọc theo sông Amur ở Liên bang Nga và Trung Quốc. Ngôn ngữ là tiếng Nanai. Trên lãnh thổ của Nga, bảng chữ cái Cyrillic được sử dụng, ở Trung Quốc, nó là một ngôn ngữ bất thành văn.
Những dân tộc ở Siberia này được biết đến nhờ Khabarov, người đã khám phá vùng này vào thế kỷ XVII. Một số nhà khoa học coi chúng là tổ tiên của những người nông dân định cư của người Duchers. Nhưng hầu hết đều có xu hướng tin rằng người Nanais chỉ đơn giản là đến những vùng đất này.
Năm 1860, nhờ sự phân chia lại biên giới dọc theo sông Amur, nhiều đại diện của dân tộc này đã trở thành công dân của hai bang trong một đêm.
Nenets
Liệt kê các dân tộc ở Tây Siberia, không thể không sống trên người Nenets. Từ này, giống như nhiều tên của các bộ lạc trên các vùng lãnh thổ này, có nghĩa là "đàn ông". Đánh giá theo dữ liệu của cuộc điều tra dân số toàn Nga, hơn bốn mươi nghìn người sống từ Taimyr đến Bán đảo Kola. Do đó, hóa ra người Nenets là tộc người lớn nhất trong số các dân tộc bản địa ở Siberia.
Họ được chia thành hai nhóm. Thứ nhất là lãnh nguyên, mà đại diện của nó chiếm đa số, thứ hai là rừng (chỉ còn lại rất ít). Phương ngữ của những bộ lạc này khác nhau đến nỗi người này không thể hiểu được người kia.
Giống như tất cả các dân tộc ở Tây Siberia, người Nenets có các đặc điểm của cả Mongoloids và Caucasoids. Hơn nữa, càng gần về phía đông, các dấu hiệu châu Âu vẫn còn ít hơn.
Nền kinh tế của người dân này là chăn nuôi tuần lộc và ở một mức độ nhỏ là đánh bắt cá. Món ăn chính là thịt bò bắp, nhưng ẩm thực lại có thịt sống từ bò và hươu. Nhờ các vitamin có trong máu, người Nenets không mắc bệnh scorbut, nhưng những trường hợp kỳ lạ như vậy là rất hiếm.khách cũng như khách du lịch.
Chukchi
Nếu bạn nghĩ về những dân tộc đã sống ở Siberia, và tiếp cận vấn đề này từ quan điểm của nhân loại học, chúng ta sẽ thấy một số cách giải quyết. Một số bộ lạc đến từ Trung Á, một số khác đến từ các đảo phía bắc và Alaska. Chỉ một phần nhỏ là người dân địa phương.
Chukchi, hay luoravetlan, như họ tự gọi, có ngoại hình tương tự như người Itelmens và Eskimos và có các đặc điểm trên khuôn mặt giống như dân bản địa của Châu Mỹ. Điều này khiến người ta thắc mắc về nguồn gốc của chúng.
Họ gặp những người Nga vào thế kỷ XVII và chiến đấu trong một cuộc chiến đẫm máu hơn một trăm năm. Kết quả là họ đã bị đẩy lùi ra ngoài Kolyma.
Pháo đài Anyui trở thành một điểm giao thương quan trọng, nơi đóng quân sau khi nhà tù Anadyr thất thủ. Hội chợ ở thành trì này có doanh thu hàng trăm nghìn rúp.
Nhóm giàu có hơn của Chukchi - chauchus (những người chăn nuôi tuần lộc) - đã mang da đến đây để bán. Phần thứ hai của dân số được gọi là ankalyn (những người chăn nuôi chó), họ lang thang ở phía bắc Chukotka và dẫn theo một hộ gia đình đơn giản hơn.
Eskimos
Tên tự của dân tộc này là người Inuit, và từ "Eskimo" có nghĩa là "người ăn cá sống". Vì vậy, họ được những người hàng xóm trong bộ tộc của họ gọi là thổ dân da đỏ.
Các nhà nghiên cứu nhận định những người này thuộc chủng tộc "Bắc Cực" đặc biệt. Chúng rất thích nghi với cuộc sống ở vùng lãnh thổ này và sinh sống trên toàn bộ bờ biển của Bắc Băng Dương từ Greenland đến Chukotka.
Đánh giá theo điều tra dân số năm 2002, số lượng của họ ở Liên bang Nga chỉ làkhoảng hai nghìn người. Phần chính sống ở Canada và Alaska.
Tôn giáo của người Inuit là thuyết vật linh, và tambourines là một thánh tích thiêng liêng trong mỗi gia đình.
Đối với những người yêu thích sự kỳ lạ, sẽ rất thú vị khi tìm hiểu về igunaka. Đây là món ăn đặc sản chết người cho ai chưa ăn từ nhỏ. Trên thực tế, đây là thịt thối rữa của một con hươu hoặc hải mã (hải cẩu) đã giết mổ, được giữ dưới áp lực của sỏi trong vài tháng.
Vì vậy, trong bài viết này, chúng tôi đã nghiên cứu một số dân tộc ở Siberia. Chúng tôi đã làm quen với tên thật, những đặc thù về tín ngưỡng, quản lý và văn hóa của họ.
