B altasar Gracian là một nhà văn Tây Ban Nha xuất sắc của thế kỷ 17. Ông đã kết hợp thành công các hoạt động tâm linh và thế gian - ông là một tu sĩ Dòng Tên và một triết gia đồng thời. Ông đã để lại một di sản gồm những cuốn sách tráng lệ tạo nên một tuyển tập văn học Tây Ban Nha và vẫn là tác phẩm kinh điển của thời đại Baroque.
Tiểu sử
Theo thông tin khan hiếm, B altasar Gracian sinh năm 1601 tại Belmont, Tây Ban Nha. Anh là con trai của một bác sĩ làng nghèo, và ngay từ nhỏ anh đã được chuẩn bị cho số phận của một linh mục. Người ta biết rằng vào năm 1619 chú của ông đã giúp ông vào trường của các tu sĩ Dòng Tên Calatayude và Huesca. Sau khi rời ghế nhà trường, Gracian B altazar đã độc lập nghiên cứu ngữ pháp và triết học ở các thành phố Callatayuda và Girona, vào năm 1623, ông may mắn trở thành sinh viên của Đại học Zaragoza, nơi ông dành hết tâm sức cho việc nghiên cứu thần học.
Sau khi tốt nghiệp đại học, nhà văn tương lai trở thành giáo viên hùng biện và ngữ pháp tại Kalalutuda College. Năm 1631, ông trải qua khóa đào tạo bổ sung tại trường dòng Tên, nơi họ đào tạo các nhà thuyết giáo vàngười xưng tội.
Môi trường văn học
Năm 1636, B altasar Gracian bắt đầu một giai đoạn mới trong cuộc đời mình. Ông đã kết hợp với việc chuyển đến thành phố Huesca, nơi vào thời điểm đó là trung tâm văn hóa quan trọng nhất của tỉnh Aragon. Việc di chuyển được liên kết với một nhiệm vụ mới - tại nhà thờ địa phương, Gracian sẽ phục vụ như một nhà thuyết giáo. Chính tại đây, những tên tuổi mới trong lĩnh vực văn hóa, văn học và nghệ thuật đã ra đời, và có lẽ, chịu ảnh hưởng của bầu không khí đó mà B altasar Gracian đã quyết định viết tác phẩm văn học đầu tiên của mình.
Luận "Anh hùng"
Gracian gọi chuyên luận đầu tiên của mình là "Anh hùng". Tác phẩm văn học này được viết rất nhanh, đúng một năm sau khi chuyển đến Huesca. Sự giúp đỡ vô giá trong việc viết luận cho nhà văn tương lai đã được cung cấp bởi một người bạn giàu có và có ảnh hưởng, người có một thư viện tuyệt vời. Anh hùng là một ví dụ xuất sắc của văn xuôi giáo khoa thời trung cổ, giống như một tấm gương, phản ánh những đức tính và phẩm chất đạo đức mà những người tìm kiếm sự công nhận giữa các đồng nghiệp của họ cần phải có. Với sự giúp đỡ của công việc này, Gracian bắt đầu phát triển chủ đề của triết học đạo đức. Luận thuyết được xuất bản dưới tên của Lorenzo Graciana, người là em họ của B altasar, bởi vì, theo điều lệ đặt hàng, các tu sĩ Dòng Tên không có quyền xuất bản các tác phẩm của họ, điều này đã không vượt qua kiểm duyệt nội bộ.
Túi Oracle
Nhà triết học nổi tiếng nhất đã mang đến một bộ sưu tập các câu trích dẫn và cách ngôn của riêng mình, được gọi là "Nhà tiên tri bỏ túi". Nó chứa những câu cách ngôn của B althazarGraciana và Morales, những người theo cách dí dỏm mời người đọc của họ phải thận trọng và kiên nhẫn. Ví dụ, những câu châm ngôn như vậy của Graciana được gọi là:
- "thỏ rừng thậm chí còn đá một con sư tử chết";
- "con đường dài của thời gian dẫn đến dịp tốt lành";
- "sắp hoàn thành - sớm bị phá hủy";
- "bạn không nên liên tục bẻ khóa: niềm vui vĩnh viễn là trở ngại cho việc kinh doanh";
- "không làm được việc thì không thành vấn đề hơn là không khởi nghiệp chút nào, vì nước đọng thì hư, chứ không phải nước chảy."
Có rất nhiều lập luận ngắn gọn về đạo đức trong cuốn sách. B altasar Gracian, người có những câu cách ngôn rất sinh động và hóm hỉnh, đã nhanh chóng trở nên nổi tiếng và được nhiều người yêu thích. Trong bối cảnh văn học thần học buồn tẻ, những câu nói của ông là hơi thở của nguồn nước sống mà nền khai sáng Tây Ban Nha rất thiếu. Lời tiên tri bỏ túi rất phổ biến ở cả Tây Ban Nha và nước ngoài - ngay cả trong cuộc đời của B altasar Gracian, một tác phẩm văn học nhỏ đã được dịch sang nhiều ngôn ngữ châu Âu.
Đỉnh cao của Tài năng
Bản thân Gracian B altasar và các nhà phê bình của ông đều xứng đáng coi cuốn tiểu thuyết "Carper" là tác phẩm chính của nhà văn này. Trong đó, Gracian thể hiện tầm nhìn của riêng mình về việc thế giới nên như thế nào. Văn học kiểu này rất phổ biến trong thời đại cuối cổ đại, và bây giờ, sau một nghìn năm, B althazar quyết định quay trở lại hình thức tường thuật này. Các nhân vật chính được nhân cách hóa bản chất vàvăn hóa như những biểu tượng của sự suy tư thận trọng và sự bốc đồng tự phát. Vào cuối câu chuyện, người ta kết luận rằng thiên nhiên là không hoàn hảo, và cuối cùng, văn hóa cứu thế giới và dẫn đến sự bất tử. Giống như các tác phẩm khác của anh ấy, cuốn tiểu thuyết này sẽ được ký tên bởi một người khác.
Di sản của B altasar
Gracien đã dành mười năm cuối đời để viết "Criticon" - một tác phẩm đồ sộ kể về vị trí của con người trong cuộc sống hiện đại. Sự sáng tạo thế tục đã mang lại cho tác giả sự nổi tiếng và vinh dự lớn, nhưng cũng gây lo ngại lớn cho giáo đoàn Dòng Tên, những người mà ban lãnh đạo không hài lòng với tác phẩm văn học của vị linh mục.
Vào cuối cuộc đời của mình, vị linh mục sẽ viết một điều duy nhất, được ký tên bằng chính tên của ông ấy - B altasar Gracian. Những cuốn sách xuất bản trước đó đã được lưu hành khắp nước, nhưng về mặt hình thức tác giả của chúng là những người khác. Trong chuyên luận "Suy niệm về Hiệp thông", tác giả, chống lại nền tảng của những suy tư tôn giáo thuần túy, từ bỏ các tác phẩm văn học của chính mình. Điều này phải được thực hiện, vì sự kiên nhẫn của giới lãnh đạo dòng Tên sắp hết. Tuy nhiên, phần cuối của Critikon, chắc chắn được viết bởi B althazar, sẽ sớm được xuất bản và tác giả bị đưa ra xét xử.
Anh ta bị tước quyền giảng và viết, bị đưa đến một thị trấn tỉnh lẻ, nơi anh ta sống dưới sự giám sát nghiêm ngặt của các anh em Dòng Tên. Gracien không thể chịu đựng cuộc sống như vậy - ông qua đời vào ngày 6 tháng 12 năm 1658, chỉ sống chưa đầy một năm sau phiên tòa của Dòng Tên.
