Vào một ngày mùa xuân nóng nực năm 1926, một ông chủ ăn mặc chỉnh tề đứng trên vỉa hè ở Paris, nhìn qua tấm kính vào những cuốn sách được trưng bày. Một quý ông khác đến gần và gọi anh ta nhẹ nhàng, cho biết tên và họ của anh ta. Người yêu văn học quay lại, lập tức những tiếng súng vang lên, chúng nổ ầm ầm cho đến khi nòng súng nổ hết cỡ. Các hiến binh chạy đến, họ thận trọng tiếp cận kẻ giết người, và anh ta bình tĩnh đưa cho họ vũ khí và đầu hàng.
Vì vậy, vào năm 1926, vào ngày 26 tháng 5, kết thúc tiểu sử của Petliura Simon Vasilyevich, một trong những người chiến đấu nổi tiếng nhất cho nền độc lập của Ukraine, một người di cư cưỡng bức và một người bài Do Thái kiên quyết. Mới bốn mươi bảy tuổi nhưng anh đã nổi tiếng và trở thành đối tượng săn lùng của những người theo chủ nghĩa Chekist Liên Xô. Những nghi ngờ đầu tiên đổ dồn vào họ. Một cuộc điều tra được tiến hành cẩn thận đã xác nhận tính xác thực trong lời nói của Samuil Schwartzbad (đó là tên của kẻ xả súng), người đã tuyên bố rằng những gì anh ta đã làm là trả thù cho một gia đình gồm mười lăm người bị giết bởi những người theo chủ nghĩa Hóa đá ở Ukraine, và bản thân anh ta không phải là một Đặc vụ Bolshevik, nhưng là một người Do Thái giản dị.
Bồi thẩm đoàn hoàn toàn trắng ánShvartsbad, nhận ra rằng Petlyura Simon Vasilyevich phải chịu trách nhiệm cho cái chết của những người thân của mình. Bản tiểu sử được trình bày trước tòa đã bác bỏ mọi nghi ngờ rằng người đàn ông bị sát hại đã khởi xướng nhiều cuộc thanh trừng sắc tộc được thực hiện chống lại cả người Do Thái và người Nga.
Vào ngày 17 tháng 5 năm 1879, một cậu bé được sinh ra trong một gia đình nghèo đông con ở Poltava, người được đặt tên là Simon. Cha anh là một tài xế taxi, người thanh niên chỉ được học trong trường dòng mà anh vào học. Ý tưởng về những gì tương lai của Ukraine nên được hình thành bởi một thanh niên trong các bức tường của cơ sở giáo dục này, nơi vào năm 1900, anh trở thành thành viên của Đảng Cách mạng Ukraine, một tổ chức chính trị theo chủ nghĩa dân tộc. Sở thích của chàng trai trẻ rất đa dạng, anh ấy yêu âm nhạc và đọc sách Marx. Trong những năm đó, có rất nhiều người Do Thái trong số bạn bè của anh ấy, từ đó chúng ta có thể kết luận rằng anh ấy trở thành một người bài Do Thái vì lý do chính trị.
Simon bị đuổi khỏi chủng viện (1901) vì những hành động phản kháng và xấc xược, và hai năm sau ông bị bắt. Không được bao lâu, người chiến đấu cho tự do của Ukraine đã mòn mỏi trong ngục tối, một năm sau anh ta được tại ngoại, sau đó anh ta nhận được công việc kế toán của công ty bảo hiểm Rossiya, không quên công việc của đảng ngầm. Năm 1914, người đầy tham vọng không lên được tiền tuyến, công việc phục vụ của anh ta không có gì nặng nề, anh ta giữ chức Phó đại diện của Liên minh Zemstvos.
Tiểu sử hoạt động chính trị củaPetlyura bắt đầu sau Cách mạng tháng Hai. Anh ấy ngay lập tức trở thànhngười đứng đầu Tổng quân ủy trực thuộc Trung ương. Tình hình chính trị khiến việc tuyên bố chủ quyền quốc gia của Ukraine được thực hiện ngay lập tức. Sau cuộc đảo chính tháng 10, các lực lượng vũ trang của nước cộng hòa độc lập được tổ chức lại. Các cấp bậc quân sự giống như một bài hát dành cho bất kỳ người yêu nước theo chủ nghĩa dân tộc nào: “Kurenny ataman”, “Kosh ataman”, “cornet”…
Quân đội Ukraine phải nói tiếng Ukraine, và quân đội Nga phải rời khỏi Nenko, đó là những mệnh lệnh đầu tiên. Tuy nhiên, nền độc lập hóa ra lại giả tạo hơn là thật, sau khi kết thúc Hòa bình Brest, Bộ trưởng Bộ Chiến tranh chịu sự kiểm soát của Bộ Tổng tham mưu Đức, cùng với các sư đoàn “bluecoats” dưới quyền kiểm soát của ông ta. Người Đức sớm thích đối phó với Hetman Skoropadsky. Tiểu sử của Petlyura trong thời kỳ này bao gồm các cuộc di chuyển quanh co liên tục. Anh ta hứa hẹn các nhà máy cho công nhân, đất đai cho nông dân, Ukraine cho người Ukraine và những người biết gì với người Đức và người Pháp.
Trong tất cả những lời đề nghị hấp dẫn này, thực nhất là cơ hội để cướp mà không bị trừng phạt. Tất nhiên, việc trưng dụng tài sản của người Ukraine bị cấm, nhưng trong bối cảnh bối rối như vậy, làm sao bạn có thể phân biệt được ai là người Do Thái và ai là “người Hồi giáo”…
Đến năm 1919, tình hình Ukraine hoàn toàn rối ren. Người Đỏ chiến đấu với Người da trắng, Người nhập cư gửi quân đến, Người Ba Lan cũng không thua gì, Nestor Makhno kiểm soát các vùng lãnh thổ rộng lớn, và Người theo thuyết Petliuri cùng với tất cả những người đồng ý thành lập một liên minh tạm thời với họ. Quỷ Đỏ và Denikin đã từ chối sự giúp đỡ đó, còn người Đức và người Pháp thì đòi một cái giá quá cao.cho sự cầu thay của bạn.
Tiểu sử chính trị của Petliura kết thúc vào năm 1921. Nếu anh ta cần ai đó, thì những người Bolshevik, để bắn anh ta. Từ Ba Lan, nơi mà giới lãnh đạo ngày càng nghiêng về quyết định dẫn độ, họ phải chạy sang Hungary, sau đó đến Áo, và cuối cùng là Paris. Tại đây, Stepan Mogila (hay còn gọi là Symon Vasilyevich Petlyura) biên tập tạp chí Trident, cơ quan in ấn của những người theo chủ nghĩa dân tộc Ukraine, trong đó các bài báo có đầy đủ từ “Do Thái” và tất cả các dẫn xuất của nó.
Điều này đã diễn ra trong một vài năm nữa. Tất cả kết thúc vào năm 1926. Tang lễ diễn ra tại Nghĩa trang de Montparnasse ở Paris.
Ngày nay, ở Ukraine độc lập, người ta nhớ đến Petlyura ít thường xuyên hơn Mazepa hay Bandera. Không rõ tại sao lại như vậy, bởi vì phương pháp của cả ba đều rất giống nhau…
